经典之所以被称为经典，是因为其内容总结出的规律在任何时候都不会过时，与现在许多“流水作品”相比，中国流传几千年的文学经典，不仅老少皆宜，而且起来通俗易懂而又蕴含大智慧，今天要给大家分享的就是这样一部经典：《论语》
最近一段时间，被裁是一个比较热的话题，一方面是整体的原因，另一个就是个人的原因，大的方面无法控制，但是个人方面我们是可以通过学习去改变的，今天要说的就是《论语》中的职场智慧。
先讲一个故事：打金枝。
郭子仪的儿子，娶的是唐代宗女儿。有一次夫妻吵架，儿子打了公主，还放话说，你有什么了不起？你爹的江山，都是我爹打下的。这句话太严重，公主回家向父亲告状，说郭子仪父子要造反。
郭子仪吓坏了，把儿子绑了去向天子请罪。唐代宗怎么做的呢？唐代宗对郭子仪说，老亲家你干嘛呢？小夫妻俩吵架我们掺乎啥？“不痴不聋，不做阿姑阿翁”啊！
唐代宗就是一个好领导，深得道家无为而治的三昧。
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
孔子这一句话，是《论语》八佾的精华所在，因此放在“八佾篇”的末尾。这句话说了三个原则：居上宽，为礼敬，临丧哀。也是三个字：宽，敬，哀。这三个字，可以说是孔子思想的集大成。如果真的理解了，运用到工作和生活当中，那么足以纵横天下、受用一生了。
居上不宽
这里所谓的“宽”不仅指宽仁的度量，还应包括领导者做人眼界和胸襟的开阔。
如果非常严苛，为人精明，必然使人畏惧，离心离德。若是没有宽容的胸襟，眼界狭隘，领导者就很难吸引人才，不会有大的作为。
东汉末年，袁绍与曹操二人在政略、用人等方面，就有着鲜明的区别。袁绍，表面上是有些小聪明，但其本质上却是个刻薄猜忌、器量狭窄的人。他虽然喜欢招揽贤才，却很少听取他们的合理建议。官渡之战失败后，他所做的第一件事并不是反省检讨自己的失误，而是为了顾及自己的颜面，杀死了多次劝谏他不要攻击曹操的参谋田丰。
曹操则与之相反官渡之战后，他宽恕了与袁绍暗通款曲的朝廷官员，在极大程度上获得了广大士人和军民的拥戴。此外，他还任命了写檄文大骂自己的陈琳，与其尽释前嫌。
为礼不敬
行礼是以敬为本，也就是说行礼不能不敬。意思是：“若是不敬则是失了礼之本呀！
下级对上级要以礼相待，要尊敬、恭敬、顺从。这不是毫无原则地顺从，而是因为对方的阅历、地位、智慧而产生的一种发自内心的尊敬爱戴。这种敬，是两方面的，是相互的。没有上级对下属的爱护，就没有下属对上级的尊敬。
作为单位领导，如果不能对下属真心爱护，那就别怪下属对你礼貌不周。人与人的智力，相差不大。你对人真诚还是套路，你问候机械苍白还是出自真心，别人一眼就看出来了。没有诚意的恭敬就是“空壳子”，毫无用处。
临丧不哀
原意是丧礼上要有发自真心的悲戚之意。也有另一种可能。如果一个人平时对待他人很好，事关他的大事，大家一定都很关注，很积极参与其中；如果一个人平时刻薄残酷、冷漠无情，难道还盼望别人对他的大事有所动容吗？如果是升迁，也许别人的高兴，只是因为以后能不再见到他；如果是坏事，也许别人不幸灾乐祸、痛打落水狗，就已经仁至义尽。
以上就是节选的《论语》八翘篇的最后一句，大家都知道论语中有许许多多的智慧经典，多学习一些对自己的生活和工作都有很大的好处，作为一部传了千年的著作，许许多多的名人都在学习钻研，所以我也建议大家多读一下《论语》。
很多人读论语读不下去是因为文言文比较枯燥，这里给大家推荐一部通俗易懂的《论语全集》，原文、注释。白话文解释还有实际的案例。
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