曾經那個被世人高高捧著的女神，也被這注定著命運把握著。就連是一個國家所崇奉的“神”也被覆蓋在了光陰的苔蘚中，隨著歲月流逝慢慢地被人們所遺忘。有關於她的故事，她的悲欣交集，人們所耳聞後皆唏噓不已。因著身體正常的生長，一個個“她”被拽下高臺，在墜落後的無常歲月裡，曾經的信徒卻只道尋常。
你知道嗎，在我國的鄰國裡有這樣一個國家，到了如今科學技術發達的21世紀他們依舊信奉著神的傳說，並且有著你可以耳聽目聞的真正的神。它是尼泊爾，尼泊爾的“活女神”被稱為“庫瑪麗”，也就是處女神，由3至7歲的女童擔任。
神的傳說
在尼泊爾的歷史中，塔蕾珠女神被奉為尼泊爾王室的保護神。塔蕾珠女神為的形象近似於印度教難近母，也就是杜爾迦。在尼泊爾語以及印度其他的語言中，“庫瑪麗”皆被解釋為“處女”，也就是塔蕾珠女神的幼時形態，而尼泊爾女孩子被選為神女也是因著這一女神的傳說。
相傳在尼泊爾馬拉王朝時的末代君主常與塔蕾珠女神相伴，遊戲。
而女神卻告訴國王絕不能讓任何一個凡人見到自己的身形，否則自己不但不再成為國家的保護神，這個國家可能還會遭受災禍。直到有一天王后跟隨國王進入了宮殿，女神勃然大怒後離去，後經國王的苦求以及再三擔保，女神便應允了附身到尼瓦爾人釋迦族女孩的身上的保護法。此後的每任國王上任皆會在全國尋找轉世的女神。
多少人為了這方神性的土地，一路風塵踏上漫漫征途，“庫瑪麗”的存在是無數信徒魂思神往，他們一往情深地將靈魂投宿於此，尋找來自遠古文明的咒語，昭示著有關“庫瑪麗”的輪迴。多少人希望自家女孩能夠成為“庫瑪麗”，自家的女孩是“庫瑪麗”是多少信徒前世今生的祈求，“庫瑪麗”的出現意味著家族將受到了神無上庇佑，這是從天而降的榮華。
四歲“庫瑪麗”上位
要想成為“庫瑪麗”必須經過嚴苛的層層選拔，要求女孩是3至7歲的處女；從落地起從未生過病，從未流過血；與現任國王的星座相一致；身上沒有任何斑點胎記，就連牙齒也得是整整齊齊的，不能缺少。我們都知道五六歲時，孩童便進入了換牙期，這一要求便重重加大了選拔的篩選率。
而通過上述選拔後的小女孩將會接受各種試煉，才能決定庫瑪麗究竟是誰。其中有一個試煉是為了驗證女孩不怕黑且勇敢，要把這些女孩分別獨自一人關在一個房間裡一晚，並且在房間裡放下剛割下的水牛頭和羊頭，以及撒上遍地的牛血來檢驗女孩。
女孩們多是4歲左右的幼童，至多也不過6歲多，哪見過這麼血腥的場面呢？可通過的標準是女孩表現得十分鎮定，那麼便證明她就是“庫瑪麗的化身”。可是對於這些女孩子來說，無疑是一場磨難。
“庫瑪麗的化身”在面對牛頭羊頭的血腥場面顯現，一位4歲的女孩面對此情此景不為觸動，她閃爍著靈動的雙眼，深邃的眼睛中似乎蘊含著世間星辰，“庫瑪麗”在此刻顯靈，信徒穿著簡陋的衣衫跪地匍匐前行，眼 中帶著不為動搖的虔誠。“庫瑪麗”選拔出來後，就要即可離開門隅，前往神光籠罩的寺廟，坐在佛床上，從此演繹她女神的人生。
脫軌於世間的十年
進入寺廟後的“庫瑪麗”就成為了世人眼中高高在上的女神，高貴的女神又怎能接觸人間汙濁，因此“庫瑪麗”的雙足不能與地面觸碰，會玷汙女神的崇高，故而她平日裡幾乎沒有走過，都是坐著神轎出行，平日她不能離開寺廟，只有在特別時間段或者重大的節日時才會讓信徒們前往寺廟禮拜並受她祝福。
且“庫瑪麗”不能在信徒面前有過多的行為，因為如果她的一舉一動，都代表著信徒餘生的幸與不幸。
4歲正是自由玩耍的年齡，還有著一顆稚嫩的心，卻要面無表情地苦守高臺。這或許是上天賞賜給她的禮物，一份不可抗拒的禮物。沉重如山的禮物，沒有人問過她是否揹負得起。她坐在佛床上，坐立不安的吟唱某種不可知的語言，心緒去隨著窗外的清風飄走了，“庫瑪麗”或許重回人間某塊淨土，在那裡看見了曾經朝拜她的家人，見到昔日裡與她嬉戲遊玩的夥伴，她究竟要如何壓抑著自己的感情才能再次在母親溫暖的懷中。
如今一切形同陌路，或許是寺廟中的生活讓她忘卻了曾經的凡人生活，或許是小小年紀便懂得了責任的道理，明白了自己是不能在信徒面前流露感情的。
眾生皆苦，“庫瑪麗”亦苦。所幸被供奉於神壇之上的女神生活亦是有期限的，“庫瑪麗”在位十年，十年身不由己，日日夜夜接受信徒的禱告，最美的年華已然葬送於此，日子雖是煎熬，她早已習慣這裡的一切，女神在位十年，“庫瑪麗”出現初潮，流血之時就意味著她就要與女神之位分開，走下神壇。
一枚金幣以及一件她在任時所穿的紅衣，這就是她所能保留的一切，此案的折磨已經結束，彼岸的煎熬是否又存在？“庫瑪麗”的退位究竟是噩夢的結束，還是剛剛開始？如果你問，她日後的生活會如何，我們可以來做一個猜想。首先，高置神壇的這幾年中，她並沒有受到任何的科學教育，或許退位後的她依舊是一個說話不利索，生活不能自理的女童。常年住在寺廟中，缺乏人際交往的能力。其實在當地還有一個迷信的傳說，就是如果與被退位的神女婚配，則會帶來暴斃的後果，因此一言，退位後的她們也無法擁有婚姻。
沒有工作，沒有文化，甚至不能婚配，這些曾經被高奉為聖女的女孩們退位後只能被養在家中，靠著家人的照顧，好心人的幫助，以及政府給的微薄補助和教育津貼度日。曾經高高在上的神女，在退位後的短短几年間便淪為世人避之不及的不詳之兆，著實令人感到惋嘆與淒涼。
我想，假如這世上有如果，她是不是寧願牽著心愛之人的手，在尼泊爾河畔看潮起潮落，走在人間煙火氣十足的街道上挑選著今天想要吃的蔬果。一個個原本可以只是遙遠天邊、清貧門戶裡的孩童，過著平凡而動人生活的女孩子，卻因著這宗教之規，順從了命運的遷徙，成為了神的孩子，被“禁錮”長達十年之久，最後還是因著這宗教之規被拽下神壇，流落至此。
把一個國家的命運寄託在一個個稚嫩的女童身上是可笑的，亦是可悲的。因著這所謂神的傳說，一個接一個的女孩被送入宮中接受神的洗禮，將女神的光輝播撒給她的信徒們，一任接一任的女神被禁錮在高臺上
，與世隔絕長達十年之久。可卻從未有人問過她們的喜悲，教徒們也不會關心失去了“女神”外衣之後的她們該如何生活。閱讀更多 笙簫盡陌 的文章
