“广袤的八百里秦川是中华民族的摇篮、华夏文明的发源地，也是《诗经》的发祥地。”
《诗经》305篇中，发生在陕西地域的诗歌大约有162篇。其中不仅有《关雎》中的窈窕淑女，更有黄河湿地的蒹葭苍苍；不仅有《载芟》中的耕作与收获，更有文王初载的赫赫史诗；不仅有思无邪的三百雅乐，更有子夏虔诚的传经布道。
下面，就随我们一起，邂逅《诗经》中的陕西，或者说，在三秦大地寻觅《诗经》的踪迹。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
—《诗经国风关雎》
去过合阳县城的人们，都绕不过一个地方，那是矗立在洽川黄河湿地风景区广场上的古人雕塑。左边的女子优雅端庄、贤淑文静，那是太姒。与她紧紧相依、携手远眺的正是周文王。
宋代大学者欧阳修、朱熹等人曾考证，《诗经》首篇、十五《国风》第一篇《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的句子，吟咏的正是周文王与太姒情定洽川的故事。同时据夏传才教授考证，万里黄河在合阳一带河面宽阔，水流和缓。所形成的河心水洲，正是《关雎》所指之地；《关雎》中吟唱的“参差荇菜，左右流之”也正在这里，别处绝无。
太姒生于商末古莘国，即今合阳县洽川镇莘里村。《洽阳略记》中记载，当时的古莘国“大河浩荡，庐舍云集，花鸟舟航不胜，不殊楚越。”在合阳民间传说中，洽川还曾是伏羲创制先天八卦的地方，人们因此有了农业生产四时八节的参照，至今仍有村名伏蒙，意指蒙受伏羲之恩。商代末期，前来寻访古圣遗迹的周文王，在河洲偶遇了当时的大邦之女太姒，心下欢喜，忍不住便要“钟鼓乐之”“琴瑟友之”。《桃夭》中不仅以“灼灼其华”盛赞太姒之美，更以“宜其家室”褒扬太姒的美德。
合阳县民俗专家李心石介绍说， 《关雎》之外，合阳的许多民间传说还表明，《诗经》中脍炙人口的爱情诗大都发生在这里。《蒹葭》讲述了千年奔流的大河岸边，青年男子赏蒹葭苍苍，思白露为霜，苦求在水一方的伊人。而《子衿》则以“青青子衿，悠悠我心”的回环入妙，缠绵婉曲，写出了主人公等待恋人时焦灼万分的情状。《采葛》中的“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!”成为后人表达思念的金句。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”《采薇》则把山风里的叹息、雪雨中的忧思娓娓道来，使得黄河西边的这片沃土更为厚重、缥缈而神秘。
据史料考证，洽川自古盛产美女。黄河边的处女泉之所以久负盛名，就是因为传说太姒出嫁前曾在此处沐浴。大禹的母亲、周文王之母太妊都出自古莘国，她们的贤德被人们代代传颂。这些历史人物曾经存在过的土地，让《诗经》中遥远得看不清面容的历史，变得真切而雅致。
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