到底有没有因果宿命？
从小就受到教育，这个世界是没有神的，我们是唯物主义的。我深深的信了这些教育。及至年长，对于神怪的事情还是不相信，但对于形而上的天道和因果宿命的事情多了一些畏惧。
春秋时期，鲁成公朝见晋景公，晋景公很没礼貌，不把对方看在眼里。鲁成公心里很不爽，陪同在旁的季文子对成公说：“他可能快要死了吧，作为国君这么没礼貌，他要依靠诸侯，对诸侯不敬灾祸会降临的。" 并引用诗经里的句子说”敬之敬之，天惟显思，命不易哉“，要谨慎恭敬，上天有命，命运有注定啊。
晋景公
四年后，晋景公生病了，晚上做了一个梦，一个披头散发的恶鬼说他已经获得了上帝的允许来报仇，追杀晋景公，晋景公躲到内室，内室被捣碎了。醒来后，晋景公召问桑田的巫师，巫师解释说，国君吃不到今年的新麦子了。
晋景公非要吃新麦子
晋景公病情更严重了，到秦国求医生，医生还没到，晋景公又做一个梦，梦中他的病变成了两个小孩，一个小孩说， 这个是名医，要伤害我们的，逃到哪里去呢？另一个小孩说，我们躲到膏下面和肓的上面，他能奈我何？ 秦国的名医到了之后诊断说，病入膏肓，肓之上膏之下，药力不及。
晋景公无奈，此时麦子已经成熟，他命厨师用新麦做面吃，食物端上来后，召巫师进殿，把他杀了。正要进食的时候，突然肚子痛要去厕所，不小心掉到茅坑里淹死了。
景公景公，掉进茅坑
这就是古人的对命运的注解，天不可欺，对天要恭敬，对天不恭敬，会受到天命的惩罚，命里注定的事情，不可逃，无论又远，时间又多长，总归有那一天的因果的到来。所以天子要敬天，要祭祀山川，要祷告宗庙，请求上天的眷顾。天子敬神，神又敬谁呢，古人又说，神主是百姓，百姓是神的主人。
在无信仰的唯物主义的教育里，我们失去了敬畏的对象，与天斗，与地斗，没有人再相信因果宿命，只有物质是实实在在的，一切都在物化，在追求物欲，你可以看到为了物质，父子兄弟可以互相在法庭诉讼，药家鑫为了逃脱罪责可以把轻伤的受害人活活捅死，外卖小哥杀掉差评的顾客，倒地的老人可以诬告救他的年轻人，夫妻反目，人们不再互相信任，保护个人的利益的法律越来越严密的，而见死不救事情却曾为常态。
个体像是离散的原子，精神没有皈依，内心无所归属，精神疾病越来越多，获得了物质去失去了幸福，难道这不是一个更大的因果宿命吗？
敬天祭祀
畏天，敬人，相信宿命，好人一定会有好报。恢复我们的传统文化，祭祀先祖，害怕家族蒙羞，努力光耀门庭，追求精神回归，难道不也是针对现代人精神迷茫和社会失序的一剂良药吗？
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