恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般嫋娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。
唐朝貞元年間，一位進京趕考的書生張生，在普救寺中，偶遇了那千嬌百媚的崔府嫡女崔鶯鶯。
他只痴痴地盯著那玉人看，打定注意要放棄科考，留宿寺中，只為得到這小娘子的芳心。
故事的開頭，是慣常的才子佳人的套路，充滿著浪漫氣息。但細細一品，張生的喜歡似乎非常粗淺，而且舉止輕率——但凡任何一個尚存理智的人，哪會為偶遇的美人放棄前途！
世人總贊《西廂記》郎才女貌、花好月圓，有情人終成眷屬。但，崔鶯鶯決心託付終身的張生，其實以我們現在的眼光來看，仍然是一個性格存在缺陷的存在。而這樣的缺陷，可能會誤了崔鶯鶯一生。
所謂的“一見鍾情”，不過是見色起意
在張生和崔鶯鶯初遇時，他就被她的美貌迷了眼。他悄悄和身邊的和尚說：“世間有這等女子，豈非天姿國色乎？休說那模樣兒，則那一對小腳兒，價值百鎰之金。”只乍看一下，就覺得“餓眼望將穿，饞口涎空咽”。
在古代的文學作品中，這小腳可不是一般人能看的：那蓮波微步的身影之下，藏著那個時候公認的女性性特徵。
而當著女子的面公然談論那“三寸金蓮”，相當於粗俗又輕佻地調戲她，實屬十分過分的行為——你要非說這是一個發乎情止乎禮的書生，可真是貽笑大方了。
連環畫《西廂記》之一：初遇
而後，當他得知當張生得知鶯鶯要為老相國做道場時，便哭著對法本長老說要附齋，追薦父母以盡孝心——但他的“哭”只是誇張，內心想著的卻是：“看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍”。
要知道，《西廂記》的發生地點始終是在普救寺，而在為父母附齋的法事中幻想著和鶯鶯的肉體來一場巫山雲雨，實在是“不孝”“不義”。
日日夜夜思念著鶯鶯的身體，於是後來，張生裝病，換得了和鶯鶯的春風一度。
《西廂記》中摘錄原句
如果看到這裡，你想說：食色性也，只要深愛一個人，都會想著他的身體——其實也是不對的。因為在偶遇鶯鶯的侍女紅娘之時，他同樣在想：“若共他多情的小姐共鴛帳，怎捨得他疊被鋪床。”
等我和鶯鶯洞房花燭夜過了，這樣的女子，怎麼捨得讓她給我鋪床呢。
不疊被鋪床那要怎樣？寫於從良。或許張生心裡還存著幾分納妾的心思。
門第衰微，趁虛而入？
我們來看看這一對男女的家庭狀況。
說起崔家，也許無人能知。但提起隋唐博陵崔氏，世人便知了。在此僅截圖部分崔氏著名族人以作參考：
而崔鶯鶯所在的崔家是什麼情況呢？父親崔相國已死，只剩下孤兒寡母守著偌大的家業。而普救寺是崔相國生前所建，住持也是他所剃度的——聽起來像不像一個緊急避難場所？
噢對了，崔鶯鶯原本是有婚約的，父親生前將她指婚給她的表哥鄭恆，而鄭恆的父親是現任禮部尚書。
很明顯，崔家式微的情況，必須要通過聯姻來挽救。
說來很巧，張生就在這種情況下突然出現了，身份是一個家道中落的少年解元。而他家道沒中落前，自家父親也是禮部尚書，只是現如今已經過世。
連環畫《西廂記》之五：匪驚
目前無法考證張家和崔家，同為沒落的情況下，究竟誰比較強勢一點，只能從戲劇中的邏輯推斷：在叛將孫飛虎帶了五千人馬來劫崔鶯鶯時，崔家母女無可奈何，淚如雨下，崔夫人只好提出：若有人能退兵者，無論何人，都將鶯鶯配之為妻。聞言，張生出面寫信交於白馬將軍杜確，成功退兵。
在這個情節裡，孫飛虎的存在十分重要：一：他是罪犯，為何敢借婚姻吞併崔家？二：他只有五千兵馬，全帶過來搶親，是覺得一擊必中嗎？而等到鬧得差不多了，主持便出來打圓場，說寺中有人能救場。
這不得不讓人懷疑，張生和住持、孫飛虎等人其實是串通好的，只為了瞄準崔家剩餘家產，趁虛而入。
長亭送別之後
學術界有一種看法，認為長亭以後的劇情不是王實甫所寫，而是後人狗尾續貂。
為什麼呢？
首先在後面劇情中，張生高中回來，卻發現鶯鶯被安排和鄭恆成親，且鶯鶯一言不發。從前面劇情來看，鶯鶯是一個敢於反抗的女子，不可能乖乖被安排，人物形象相悖。
第二大團圓的劇情落於俗套，與前面相比藝術水平不高。所以很多演《西廂記》都只演到長亭就結束了。
那麼我們來想想，長亭送別之後會發生什麼？
連環畫《西廂記》之十六：長亭
按照張生的人設來看，他是一個很有才氣的男子，且人脈通達，因此高中是可能性極大的。
而在王實甫之前，元稹所寫的《鶯鶯傳》中，張生選擇了背信棄義，另娶她人——對於崔氏這樣一個沒落家族來說，高中的張生確實極大的可能會選擇將其拋棄。
更何況，故事的開頭，就一直在描述張生對其美貌的心馳神往。沒有更深層次的瞭解，又何來非她不可？
《西廂記》中茅威濤飾演的張珙標誌性的「踢褶子」動作
而如若沒有高中，結局興許也不會有太大的改變。
對美貌女子都溫柔如許的張生，在《西廂記》之前的《會真記》中，就曾是一副久處膩味了的模樣。那樣膚淺的喜歡，被王實甫加上了一個童話般的結局，實在讓人唏噓感慨。
在那個時代，女性敢於突破封建傳統追逐所愛，本身就是極其勇敢的。但我們也不能忘了，作為男主人公的張生，其實很有可能是敢於反抗的女性的另一個災難。
引用資料：
王實甫：《西廂記》；
齊濤：《論西廂記中張生性格不足及歷史成因》
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