亚布力晨曦

大家不要被十全老人乾隆皇帝刻的那一堆玉玺误导了，两千多年前的玉玺没有那么大，不要说和氏璧做成玉玺了，它不但可以做成玉玺，甚至都还能用余料打两副手镯。

中国的玉文化源远流长，从旧石器时代都已经出现，甚至可以说中国玉文化贯穿于整个中华文明之中。

玉的出现和玉文化的建立是一个漫长的过程，这期间经历了不同时期的演变，大家可以通过很多不同时代的玉器看到这种演变的过程，这种演变和玉石本身的材质没有多少关系，主要是体现了不同时期的文化和精神追求。

和氏璧的来由就不多说了，中学课本里就有，和氏璧的最终结局是被雕刻成了中国封建王朝王权的象征——传国玉玺。

“璧”是一种用玉石雕刻成的环形礼器，专门用于祭祀用的，那么璧的规格就相对较大，既然用玉璧进行祭祀，那必定是王室才能使用，王室要用玉璧进行祭祀，肯定是玉璧要较大成行，如果太小了，彰显不了王室的威严，更不能突出对祖先的虔诚。同时，祭祀的还有很大的青铜器，玉璧过小，放在青铜器边上就不够协调。

所以，从玉璧的使用功能上看，它是相对比较大的，最为直观的就是玉璧直径大，厚度大。

那么在秦末汉初的时代，玉玺又有多大呢，这是有考古实物为证的，大家看图可以知道基本都很小，造型方正，厚度不高，这其实不是因为材料不够，而是玉文化发展过程中的审美选择。连吕后的皇后之玺都只有这么一点，秦始皇用和氏璧雕刻的传国玉玺应该也不会太大。

上面说过，玉文化的发展不是因为个人喜好而确定的，而是当时整个文化环境，人文喜好而确定，所以秦始皇使用和氏璧雕刻成传国玉玺也是遵循这个基本原理。

玉玺的发展也有很悠远的历史，前期的玉玺也是作为一种礼器存在，实用功能不强，知道汉代开始，玉玺就成为了王权的象征，甚至发展到作为有非常权威功能的皇权印绶，它就完全从把玩功能转变成了实用功能。

玉玺的变大变高是从隋唐时期开始的，这是由于玉玺附加了皇权的天命属性，既然是代表了皇权象征，肯定是希望玉玺的个头能彰显皇权的威仪，于是在雕刻玉玺的时候，刻意的放大了尺寸。

清中期乾隆皇帝处于对玉玺的钟爱，令人雕刻了许多他喜爱的玉玺，这些就是他纯粹的个人爱好了，当然皇帝下旨，办公专用，传承皇权的还是只有那特定的一枚。

玉玺作为中国玉文化的一种，它带有着浓厚的封建王权色彩，是中国历代王朝传承中非常重要的文化符号。

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和氏璧大家都听说过，是一块环形的美玉，有传说秦始皇后来把和氏璧加工成了传国玉玺。那么问题来了，环形的和氏璧是如何做成方形的玉玺的呢？

答案很简单，和氏璧跟传国玉玺其实没任何关系，所谓的和氏璧被做成了玉玺的传说是假的。

传国玉玺是历史上第一个皇帝的玉玺，被后世的历代皇帝都看做皇权的象征，都希望得到它好真名自己皇位的正统。

那么传国玉玺是怎么来的呢？关于它的记载其实非常多，很多史书上都有描述。

比如《晋书》上就说了，传国玉玺是用一块蓝田玉做的。蓝田玉产自西安，而和氏璧则是一块楚玉，是楚人卞和在襄阳发现的。蓝田玉作为中国的四大美玉之一，和楚玉的质地外观还是有着明显的差别的。

所以说，和氏璧其实跟传国玉玺并没有关系。

不光《晋书》，《宋书》和《唐六典》中也都有类似的记载。

而且这几本书的作者都是大人物，比如晋书的作者团队可了不得，有房玄龄、褚遂良，最最关键的，连李世民都有参与撰写，李世民可是传国玉玺的拥有者之一，其他几位也都有份亲眼见过传国玉玺。所以他们的说法可信度还是非常高的。

上面提到的另外两本书的作者也不简单，分别是沈约和张九龄等人，这几人在他们所处的朝代也都很厉害，都是皇帝身边最有权势的人，也都是可以经常见到传国玉玺的。所以说传国玉玺长什么样，他们有很大的几率也都是亲眼见过的。

综上所述，传国玉玺其实是秦始皇用一块蓝田玉雕刻而成的，跟和氏璧其实没什么关系。

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我来告诉大家，和氏璧是怎么做成玉玺的。

和氏璧这个称呼，来自于它的发现者：善于作死的卞和。

卞和是春秋时期楚国人，他在荆山里发现了一块璞玉，于是决定去献宝。然后，卞和就抱着这块未经打磨的玉，来找楚厉王了，结果被鉴定为石头，砍了一只脚；武王继位，他又抱着这块璞玉去献宝了，结果又被鉴定为石头，砍了另一只脚；等到文王继位的时候，才终于找人剖开璞玉，证实了这是一个宝贝。

卞和真的是个能人，他能辨认出这块璞玉很极品，说明还是有点玉石知识的。但是，他却丝毫没想过剖开之后献宝……你剖开一点也行啊……

当然，这不是本文的重点，总之和氏璧很牛，秦始皇得到之后，就让人做成了传国玉玺。

和氏璧应该是个中间带孔的玉盘，怎么能做成方方正正的玉玺呢？

▲大家心目中的和氏璧应该是这样的。

其实和氏璧到底什么尺寸，没有记载。璧这种东西，是用来祭祀的，目前考古发现的尺寸比较多。比如良渚文化遗址，出土过20厘米以上玉璧，四川广汉地区的文化遗址，还出土过超过70厘米的璧……

如果和氏璧真的存在（有研究者称和氏璧仅仅是传说），那它的尺寸应该不会小，比较厚也完全有可能。

当然，既然是玉璧，再厚也厚不到哪去，咋能做成玉玺的？

▲所以，我们再来说说玉玺。大家心目的传国玉玺，应该是上面这样的吧？

这么大的玉玺才气派嘛，才配得上“传国玉玺”这个称号嘛！

（皇后之玺）

其实，战果和秦汉时期的玺，尺寸真的没有这么大。比如现在收藏在陕西历史博物馆的西汉“皇后之玺”，就非常小，边长2.8厘米，高2厘米。《汉旧仪》载:“皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎钮。”

而且，有学者猜测，皇后之玺很有可能就是吕后的玉玺……看看尺寸吧，不算大。

▲（战国玉印，1.8×1.8cm，高1.35cm）

▲（战国玉印，2.0×2.0cm，高1.6cm）

而且，目前出土的战国时期的印玺，不管是玉制的还是金属制的，都很小，基本可以判定，秦始皇之前和之后一段时期，不流行大的印玺。

真正的大的玉玺，其实是在隋唐时期才慢慢出现的。到了清朝，就成了硕大的，需要双手才能搬起来的玉玺了……

（《大秦帝国》中的和氏璧）

所以，答案来了，秦始皇时期的玉玺，都很小，那时候根本不流行大的。和氏璧块头很大，打磨一方玉玺，绰绰有余。

剩余的玉料，很有可能还加工了一套别的玉器呢……

七追风

和氏璧？外径5.2CM，厚2.2CM，内孔经2.1CM，地阁3.55CM。藏品整体呈现微黄沁色，包浆温润自然。天圆地方，地外四维代表春夏秋冬四季_授命于天，既寿永昌。

葫芦一笑1

和氏璧，开始是一个姓卞名和的人氏发现的玉石料，先进献给楚厉王，厉王让相玉的人鉴定。结果被认为是石头。楚厉王很生气，就把他的左脚砍下来。后来厉王薨了，楚武王杀掉了他哥哥厉王的儿子，自己当上了楚国的一把手。和氏就又把这玉料进献给了武王，武王让相玉的人鉴定，结果又鉴定为石头，武王很生气，就把他的右脚砍下来。等到楚武王薨了，武王儿子楚文王继位。和氏想献又不敢在楚山下哭了仨白天仨个晚上，哭出血泪来，这事被文王听闻，就让人把外皮去掉开出了玉质。后来就制作成了和氏璧，后来楚国向赵国提亲，作用聘礼就到了赵国。

再说说楚武王除了杀其兄之子即位，还干了什么事，楚武王向周桓王要封号，在这之前，周桓王被郑庄公射中肩膀后周王室已经名存实亡了，周桓王不给。楚武王于是自立为王。其他都是某某公，唯独楚国自己称号为王。这样在制作玉器的规格上会不会遵守周礼把自己局限在诸侯的格局之下？出土的秦朝公孙谷印高1.6厘米长2.2厘米。西汉时期的皇后印高2厘米边长2.2厘米。而一元硬币的立高是2.5厘米。对玉玺的理解是源于电视剧如如乾隆玉玺般大，和氏璧自然是做不了的。

卞和在荆山发现的和氏璧 现在在荆山一带发现的玉种硬度在8以上，和田玉在6-6.5这个范围，人最硬的颅骨硬度在5-6之间…如果真像古籍记载那样，和氏璧硬度就很高了，摩氏硬度最高不过10。不过从金镶玉玺这个故事里，我们可以大致判断出来，和氏璧的韧性差，这皇后是王莽的姑姑，这玉玺传说中的长宽高都是4寸(8.几厘米)，一个老太太能有多大劲儿，这都能碎一个角，可见和氏璧韧性比较差。

谁说和氏璧是个环状的？韩非子里没写啊， 原文写的是把玉璞开了， 看见了美，玉 就起名， 和氏璧了 ：王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"没说琢磨以后做了成宝 ，仅仅是理其璞。这做玉玺材料就合理了吧 ，按说是合理了， 但是要是能琢磨成玉玺的玉料， 最起码要1000立方厘米， 也就是一升 一升差不多这个的容积那么大。

另外玉的硬度在6以上了， 蔺相如威胁秦昭王说：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！他惦着抱着和氏璧一起撞死在柱子上， 理论上说他的头能碎， 和氏璧碎不了 。秦昭王估计是太爱这块美玉了， 就被蔺相如忽悠了 ，那蔺相如让随从把和氏璧揣回赵国 ，出城门居然都没被人看出来 ，这应该挺显眼了啊， 咋能让他溜了呢？

有网友说：“在二十多年前上中学的时候就怀疑，和氏璧那么薄怎么可能雕出玉玺。马未都也说过和氏璧做玉玺不太可能，他的名言:历史无真相也能说明历史上很多记载或传说都不可靠！经初步推算，和氏璧的厚度至少为10厘米。 玉玺色绿如蓝，温润而泽，为整块玉石打磨透雕而成，方圆四寸，约合11.2厘米，可以说是特别大的，但是不要小估和氏璧的大小，和氏璧厚度达10厘米。 上边是原文复制。”

渔人阿海

很多人都曾听说过有关和氏璧的传说和故事，对于和氏璧之后的下落也基本上是如数家珍，但也有很多人对于和氏璧最后的归宿很有疑惑，其中最大的疑惑自然就是针对和氏璧被雕琢成传国玉玺这种说法。为什么会针对这种说法疑惑最大呢，原来，按照对和氏璧的描述，和氏璧理所应当应该是玉环一类的器物，怎么能雕刻成为那么大、那么厚的传国玉玺呢？这很难并且也很不科学。

那么，到底这种看法有没有什么直接的证据可以佐证呢？当然是有的，事实上，由于和氏璧在历史上太过于有名，以至于历史上有关的它的记载还是比较多的，尤其是完璧归赵的说法更是相当的出名，这就是一块玉璧，既然是玉璧，那就不可能会成为那么重那么厚那么大的传国玉玺。

这种怀疑建立在这种看上去天衣无缝的推理之上，但是我们往往忽略了一个重要细节，那就是传国玉玺一定是影视剧里面描绘的那种又大又厚的玉玺吗？这难道不是一种刻板印象吗？从来就没人说过传国玉玺是个大玩意儿呀。

那么事情就变得有意思起来了，既然传国玉玺没有足够的证据能证明是个又大又厚的玩意儿，那么为什么大家都觉得传国玉玺又大又厚？除了上文提到过的影视剧印象，其实在笔者看来，也许还和明清时期的现存玉玺有关，在明清时期的印章和玉玺，往往很大很厚，用料基本都很足，而明清时期尤其是清朝时期皇太极，常常自称自己手里的玉玺就是自打秦朝；流传下来的传国玉玺，但是实际上皇太极说的是一种谎言——乾隆亲自证伪。

之所以明清时期的印章又大又厚，有很多原因，其中最重要的原因自然就是因为明清时期矿场资源开发技术得到了进步以及明清时期雕刻工艺和生产力水平得到了发展。这些都不应该在战国至秦朝时候产生，因为那个时候生产力不管从那个角度，都不应该比得上千年之后的明清。

秦始皇让那个李斯制作传国玉玺，还让李斯刻上“受命于天，既寿永昌”，这个细节也让不少人认为，这个玉玺肯定要足够大，不然哪里容得下这么多的字呢？但很遗憾，这也是一种刻板印象，具体来说其实这属于不了解秦汉时期的印章习惯，今天考古事业极为发达，出土了不少汉墓，在这些汉墓当中，不乏汉朝的许多诸侯王，这些诸侯手里的印章，不但形状较小，而且刻的字非常小且密，著名的汉初吴王，他的墓葬里面就出土了一枚娇小可人的八面印章，这个印章有八个面，每一个面都刻有许多字，汉初距离秦末其实并不非常远，所以我们可以合理推测：传国玉玺应该与汉墓出土的许多玉玺一样，属于较小的那种。

在西汉末年的时候，王莽篡位，传国玉玺被狠狠丢掷在地，磕坏了一角，也有人认为如果不是传国玉玺自身极为大且重，怎么会轻易的被磕坏呢？然而，深究的话，会发现一个很尴尬的问题，和氏璧造就的传国玉玺史料也曾经记载过：早在始皇帝时代就曾经被丢进过湖水里。那就是很有可能西汉的这个传国玉玺压根就不是当初始皇帝的那个和氏璧做的传国玉玺了，如果是这样，那么一切都迎刃而解了。

和氏璧说到底只是一个很不寻常的玉璧，能工巧匠再怎么巧夺天工，也不可能把一块玉璧当做玉石来雕琢，又厚又大的传国玉玺也许在以后的岁月中出现过，但是很有可能其实已经不是当初那个和氏璧做的传国玉玺了，就拿始皇帝来说，按照史料记载始皇帝把传国玉玺丢进湖水里面后，风平浪静了，一段时间后，居然还有仙人把这块玉玺送回来了！随随便便用脚趾头想也会明白这里的水分有多大。

总而言之，言而总之，笔者猜测和氏璧造就的这个传国玉玺，大概率其实并不是很大，就和汉初那些诸侯的小印章区别不大，后世的传国玉玺早就被“替换”掉了。

无笔

不要再被误导，不要再以讹传讹了！

时至今日，仍有许多人认为秦王传国玉玺是由和氏璧做成的，而一些所谓的自媒体专家们更是大加传播，甚至研究出了一大堆和氏璧可以雕琢出传国玉玺的说法考据。

但是事实呢？

先看李斯是怎么说的：

李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝”。

这其中“随”是指隋侯之珠，“和”自然是指和氏璧。也就是说，在李斯那个时期，和氏璧依旧还是和氏璧，不是什么传国玉玺。

再看《史记》中的记载：

初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上“始皇玺”。及高祖诛项籍，即天子位因御服其玺，世世传受，号曰“汉传国玺”。

也就是说，司马迁从头到尾都没说过，这东西和和氏璧有啥关系，只说它是“秦王玺”。要知道，司马迁那时候距离秦朝灭亡也不过才80多年，总不至于连一个知道这情况的人都没有吧，那人家为啥不记载？

再看这个，这是东汉末年，卫宏在《汉旧仪》中的记载：

卫宏曰：秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺，又以玉，群下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书，其文曰“受命于天，既寿永昌”，号曰“传国玺”。

人家明明白白的说了，这玉玺是用蓝田玉雕刻而成！

而在《后汉书》以及南朝的《玉玺谱》中也均是这种说法。

而在《宋书·志礼五》中，南朝梁人沈约也写道：

初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。高祖佩之，后代名曰传国玺，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。

以上历史文献，已经足以证明了，传国玉玺和和氏璧一毛钱关系都没有。

那么这个谣传是怎么来的呢？

这就要说到一个人了：北魏的崔浩。

估计他觉得传国玉玺来历这么普通不够刺激，于是他在《汉纪音义》中写道：

传国玺，是和氏璧作之。

可能也是由于人们都不愿意和氏璧这件神秘宝物就此下落不明，也或者是脑洞是国人自古流传下来的一种兴趣，这一谣言竟然得到了大范围的传播。

唐代张守节著《史记正义》时也写道：

卞和璧，始皇以为传国玺也。

舒元舆也说：

秦丞相八字刻在荆玉而飞上天矣

听听，这说的哪还是什么传国玉玺，明明是外星飞碟。

实际上，只要查一下《玉玺谱》一些就都真相大白，但是当时的吃瓜群众们就是愿意相信这种谣传。

以至于，一直到了宋代，李心传经过考证后否定崔浩的谣言：

尝以礼制考之，璧五寸而有好，则不得复刻为玺，此说谬矣。

仍然没能刹得住这股歪风。

时至今日，甚至有部分历史学家和历史爱好者不加考证便相信了这一谣传，不得不让人唏嘘。

杂看世界

读史不能纠缠于细节上，而应大局上辨识。

和氏壁，确实单薄易碎，不然没完壁归赵的故事了，仅因怕摔碎，才可返回赵国的。

这才有题主的疑问，薄圈子，咋制成帝王玺了呢。

事实上仅文学上这样述，未必事实。

原因是斥秦暴政，还须遵秦制度条件下，怎样写才恰当，由是骂秦的同时，争秦之传国玺，呈证正统正宗性，达合情合理合法，得帝位的确立。

即，秦国的一切都好，且沿用，而嘴里要骂秦暴政。

这是弄出个和氏壁做玉玺出来的。

没传国玺，各诸候不是仍互吞并吗，刘邦不照称帝吗，三国不各自为皇了吗。

史记，仅又骂秦，又承秦制的写，莫盯壁与玺，才真在读史了，否则读小说故事了。

真实里，项羽败于恢复列国诸侯割据式，刘邦固定中央统一制，这是楚汉分争点。史看大局，不看几宫几妃院，用啥吃穿啥，富有一国的。

写史廷难的，不撒点调料，干巴巴的史实，没几个人看了。就如看工具书，专业数据，而弄点打杀.耍奸.男女事，看的人就多了，若再弄个宝出来，就争着看了。

现实里，王朝自刻自玉玺，不会用被推翻那朝的玉玺的，甚至宫殿都焚尽，自再建的，仅清朝一朝沿用了明朝宫殿的。这归毁王气王龙脉相关，不是小事情。

实际上，王判各人群实力及发展势头，再论敌友，这是王的工作。

民无敌人的，仅有仇人。敌人由王分辨，与民无关，仅王认出敌，民将王认定之敌，当自敌的。古今中外概莫能外。

即，王看宏观，民瞅微观。

读史陷器物上，就是古物收藏者了，与史迹无关，仅哪朝造出啥的追究了。

其差别是，一个瞅国运，一个噍器具，若看成故事就入酒色财气上了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

味哎儿

和氏璧，开始是一个姓卞名和的人氏发现的玉石料，先进献给楚厉王，厉王让相玉的人鉴定。结果被认为是石头。楚厉王很生气，就把他的左脚砍下来。后来厉王薨了，楚武王杀掉了他哥哥厉王的儿子，自己当上了楚国的一把手。和氏就又把这玉料进献给了武王，武王让相玉的人鉴定，结果又鉴定为石头，武王很生气，就把他的右脚砍下来。等到楚武王薨了，武王儿子楚文王继位。和氏想献又不敢在楚山下哭了三天三夜，哭出血泪来，这事被文王听闻，就让人把外皮去掉开出了玉质。后来就制作成了和氏璧，后来楚国向赵国求亲，作用聘礼就到了赵国。

再说说楚武王除了杀其兄之子即位，还干了什么事，楚武王向周桓王要封号，在这之前，周桓王被郑庄公射中肩膀后周王室已经名存实亡了，周桓王不给。楚武王于是自立为王。其他都是某某公，唯独楚国自己称号为王。

这样在制作玉器的规格上会不会遵守周礼把自己局限在诸侯的格局之下？出土的秦朝公孙谷印高1.6厘米长2.2厘米。西汉时期的皇后印高2厘米边长2.2厘米。而一元硬币的立高是2.5厘米。对玉玺的理解是源于电视剧如如乾隆玉玺般大，和氏璧自然是做不了的。

用户6881995692

大家所熟知的和氏璧，源于战国时期蔺相如《完璧归赵》的故事。

后来这个和氏璧被秦始皇制成了印章，李斯在上面还提了“受命于天，即受永昌”八个大字。这个和氏璧就成了后来历代帝王的御用印章，也就是我们所说的传国玉玺。

那么有一种说法，说这个和氏璧当初是一个环形的，为何它能做成后来的印章的形状呢？

这就不得不说和氏璧的来源了。

和氏璧最早是被一个叫汴和的人发现的，他发现和氏璧后，就拿去先给了楚厉王。

楚厉王找到了一个专家，专家说这个和氏璧不是玉，是石头。

楚厉王以为汴和欺骗自己，就把汴和的左脚给斩了。楚厉王去世之后，汴和又把和氏璧献给了新的国君楚武王。

楚武王也是一个外行，他也以为汴和是在忽悠他，所以他就把汴和的右腿给斩了。

就这样汴和因为献宝，成了一个残疾人。

这至少说明了一个事情，那就是这个和氏璧的个头很大，就如同一个环形的石头一样。他的厚度，在没有开发之前，起码有20厘米左右。

这么一大块的璞玉，专家都辨认不出来，把他误认成了石头。

这就说明，当时的人，就是把他给误认成了石头。

后来楚文王继位，汴和又把和氏璧献给了楚文王。楚文王找了一个工匠把和氏璧打磨了一下，觉得这确实是一块好玉。

这时候的玉石的厚度，至少有十厘米，拿这样厚的一块玉，制成一个印章，当然是很容易的一件事了。

因为印章的厚度，能达到五厘米的，绝对就是很少见到的了。一般的印章都是2*2*1.5厘米大小。所以说和氏璧即使是环形的，也丝毫不会影响把他制成一个玉玺。

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