提起宋代文學，首先湧入我們腦海中的就是宋詞，從廣義上來說，詞只是一種文學體裁，其本意是配樂歌唱的韻文，有些類似於我們今天的歌詞，它萌芽與隋唐之際而繁盛與兩宋時期，經過宋代無數詞人的精心打磨創造出了大量燦爛、磊落的，反映出時代精神面貌且不同於以往傳統詩歌藝術的瑰寶――宋詞，宋詞在我國甚至是文學藝術史上都佔據著重要地位，今天，本文將通過對宋代文學是如何完成文化轉型的敘述，來帶領大家一同探尋宋詞的文化脈絡。
一、宋代文學的文化轉型
說起宋代文學的文化轉型（主要是較之於唐代文化的重要內容――唐詩），大抵離不開宋朝高度繁榮的文化背景、城市經濟的興盛、與宋代文人的人生態度這三個方面的共同影響，那麼宋代文化轉型為何會發生在這三種因素的作用之下？這些背景又為宋代文化的轉型產生了怎樣的影響？
1、宋代之前文學――唐詩：要想更好的體會到宋代文學的文化轉型，首先要對宋之前的文學有所瞭解，提到我國古代文學，總是離不開唐詩宋詞這兩座巨峰。唐詩指創作於唐代的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩。唐詩的風格多樣，有以李白為代表的浪漫主義，也有以杜甫為代表的現實主義，注重寫景與抒情是唐詩的顯著特徵。在瞭解唐詩的相關內容之後，我們再來聊聊推動宋代文學文化轉型的因素。
2、文化的推動作用
宋代的文人們格外關心國家和社會，尤其體現在被視為正統文學詩文中對政治、社會這一亙古不變的主題的反映，宋詞中雖然缺少像杜甫“三吏”、“三別”那樣反映民生疾苦的名篇，但這一類型的詩詞在宋代詩壇中的普遍度與數量都遠超唐代，可以說宋代高度繁榮的文化造就了宋代文學的轉型。
宋代社會政治功能的加強，使得當時的詩文具有了鮮明的時代氣息，詩人要想充分表達自己的政見或是弘揚學術觀點，最直接的方法便是議論，因而宋代文學轉型的一項重要內容便是詩文中議論的部分增多。當時的宋代文人以“文以載道”為價值觀，創作出許多帶有議論性質的文章。
就拿奏議文為例，宋代的作品不論是在文章數量還是單篇篇幅長度上都遠超唐代，如唐代奏議文中當數五千餘字的《對賢良方正直言極諫策》寫得最為酣暢淋漓，而宋代，動輒洋洋灑灑幾萬字的奏議文可謂是層出不窮 。
甚至於那些在傳統上與議論說理並無關係的文章，宋人也能加入議論的元素，就如對亭臺樓閣的描寫，唐代文人多以寫景為主，而在宋代文人的作品中幾乎篇篇都以議論為主，最典型的當數蘇軾，如其在《題西林壁》中寫到“不識廬山真面目，自緣身在此山中”。
此時的議論早已不再是散文的專利，還大量出現在詩歌之中，此時對於議論量的把握就顯得尤為重要，過多的議論會使得文章的重心偏移，削弱詩歌最基本的抒情功能；但過少的議論往往無法使讀者真正領悟到作者的內心世界，說理性較差。
這就對文人的文筆功底提出了很高的要求，宋代文人們就在不斷的探索與追尋之中找到了一種適當的議論，從而為宋代文學開闢了新的美學境界和題材範疇，如宋代王安石的詠史詩與蘇軾的哲理詩，就是宋代將寫景與議論結合的傑出代表。議論成分的加強也成為了宋代文學文化轉型的一項重要體現。
3、城市的繁榮興盛
在宋代，城市的繁榮為文化的轉型提供了十分便利的土壤，手工業與商業的發達給士大夫階層帶來了富裕的生活，社會的廣泛需求也激發了詞人的創作熱情。
宋代城市經濟繁榮，北宋的都城汴梁，南宋都城臨安、以及建康，都是人口超過十萬以上的大城市，隨著城市的發展，宋朝逐漸取消了城市中的市坊制度，放寬了對夜市的限制，這為商業和娛樂業的發展提供了更加有利的環境，繁華的都市生活，
滋生了各種以娛樂為目的的文藝形式，如雜劇、說話、諸宮調等，在異彩紛呈的藝術之中，詞無疑成為了宋代最引人注目的文學樣式。此外，宋朝優待士大夫，官員的俸祿與補貼都十分優厚，皇室貴族與官僚階層生活奢靡，縱情享樂之風在宋代紅極一時，輕歌曼舞儼然成為士大夫生活中的重要部分，詞會也異常興盛。
4、宋代文人的人生態度
宋代文人的人生態度也對文學的轉型產生了重要影響，宋代文人將自身不羈的特質與社會責任感巧妙結合，創作出了許多表達政治與社會的深刻作品，但這絕不是說宋代沒有單純寫景或抒情的作品，在宋代，詩文與詞的分工十分明確，他們選用詩文來表達家國志向，用詞來表達個人情愫。這樣的分工對詞的發展大有好處，由於詞被看作是個人抒情娛志的文體，因而很少受到理學“文以載道”思想的影響，文人可以自由的表達旖旎之情，詞體也由此形成了獨特的風格，保持了其自身的獨立性。
二、宋詞的文化脈絡
說完宋代文學的文化轉型，在來說說宋詞這一宋代文學的極大成者它的文化脈絡。宋詞發展的第一階段，是從五代到北宋前期，與後代的詞相比，這一時期的詞
語言優美，音樂感強，但取材範圍相對較窄，只有對風花雪月的描寫，這一時期的文風，恰可以用處於這一時期的亡國之君李煜的一句“春花秋月何時了，往事知多少”來概括。1、北宋中後期宋詞概括
北宋中後期，是宋詞的第一個轉型期，這一時期即生活著歐陽修這樣北宋前期宋詞的集大成者，也出現了蘇軾，黃庭堅這樣北宋中後期詞的代表人物。在這一時期，出現了一種新的現象，那就是詞的閱讀形式不再拘泥於唱出來，而是可以供人們去朗誦，去品味的。這一時期文人的填詞熱情高漲，詞開始擔任和詩文一樣的角色，人們開始用詞來抒發自己的感情，甚至相互題詞來答贈。
北宋中後期的詞，不但有了題目與署名，還有了介紹創作背景的小序，這也象徵著詞本身地位的提高。這一時期的文人對詞的創造更加純熟，他們拓展了詩的題材，還豐富了詞的創造手法，自覺的把比、興、用典等原屬於詩歌的創造手法運用到詞中，即所謂的“以詩為詞”，這也極大的豐富了詞的表現形式。總的來說，這一時期的詞洗淨了“花間派”身上的胭脂俗粉，反變得更加清新自然，大致可以用蘇軾的一句“明月如霜，好風如水”來概括。
2、南宋前期詞概述
靖康之難是宋王朝的重大事件，也是宋詞的重大轉折，通過前文的敘述我們可知，詞是一種娛樂性極強的文學形式，但靖康之變以後，人們原本富足安定的生活被一下子變成了國破家亡的苦難深淵，詞也變成了
時代的哀音。在這場動亂之中，北宋詞的曲譜被大量流失，很多詞無法為人所唱，變成了和詩一樣被單純用來閱讀的作品，詩和詞的界限就這樣被模糊了。辛棄疾
這一時期，以辛棄疾為首的豪放派發展到了頂峰，豪放派作品的特點就是氣魄雄厚，充滿激情，大膽採用口語讓詞變得自然而別緻，豪放詞中常含有大量典故，使其頗具歷史厚重感。
除此之外，南宋前期的詞還一改北宋以悲為美的抒情手法，國家與民族的苦難磨練出辛棄疾等一行詞人積極、樂觀的人生態度，他們繼承了蘇軾的傳統，崇尚英雄豪傑般的悲壯之美，“會挽雕弓如攬月，西北望，射天狼”，從辛棄疾的詞中，我們能讀到一位英雄的壯志豪情，但看不到一位文人脆弱失志。總而言之，這一時期的詞比不上之前北宋詞的華麗，但又多了幾分悲壯、冷清的美，用辛棄疾的一句“
易水蕭蕭西風冷”來形容是再恰當不過的了。
3、南宋後期清雅之詞
到了南宋後期，社會環境相對較為穩定，這一時期的詞承襲了一部分豪放派的特點，如語言自然、慣於用典等，但與豪放詞還是有較大區別的，它不讓豪放詞那樣堅強，詞中總是不乏悲劇之情。值得一提的是，這一時期的詞不僅脫離了音樂，也脫離了平民百姓，轉而成為了
正聲雅樂，詞不再直接強烈的抒情，而是用一種冷靜的語調來表達文人內心洶湧的情感，這一時期的詞也正因其清雅剛勁的風格，被人們稱為是“清空派”、或是“清剛派”。此外，南宋後期作詞的順序是先寫詞，再作曲，如姜夔就把曲譜附在其詞文旁邊，這樣的寫作順序，給予了詞人極大的創作自由，不必受到音律的束縛。總而言之，南宋後期詞格調清雅，情緒悲涼，反襯出了歷史的滄桑之感，可以用姜夔的名句“清角吹寒，都在空城”來概括一二。
4、藝術派別
詞的藝術流派大致可以分為婉約派與豪放派。婉約派的代表人物如李清照，就在她的作品中生動形象的展現出她的
人生經歷與情感歷程，從早期的“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”到晚期“物是人非事事休，欲語淚先流”，悽美婉轉的一詞一句即是李清照跌宕起伏的真情流露，也是眾多普通百姓的真實寫照。豪放派詞往往會伴隨著強烈的愛國情感，如蘇軾“對酒當歌，人生幾何”，往往表達著詞人內心無處安放的壯志豪情。
三、結語
宋詞是我國文學藝術作品中的瑰寶，它唱出了時代強音，瞭解宋代文學的文化轉型，探尋宋詞的文化脈絡，有助於我們更好的瞭解中華民族優秀傳統文化，更有助於增強我們的文化自信。
參考文獻：
1、《宋詞概論》
2、《北宋詞史》
3、《南宋詞史》
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