中國歷史上最有名的人莫屬於將軍，忠臣和隱士，而隱士作為看透世間紛爭的一批人，往往都代表精神的高追求，寧願放棄榮華富貴，也要追求自己的一方精神淨土，但是在後世隨著時間的變遷，很多東西似乎都發生了變質，而且隱士也發生了變化，以前隱士只是為了擺脫這塵世的煩惱和紛爭才選擇成為隱士，但是再後來便成為了一個讓自己揚名立萬，名聲大噪的方式，也是推薦自己給領導人的一種方式，這在當時信息不發達的時代，可以說是最直接，最有用的一種方法，而其中最著名的便是唐朝的盧藏用，一直被人稱為假隱士的代表。
他出生於官宦世家，他從小就是神童，並且在很小就非常有名，而文學能力也是非常的為人所稱讚，然後便參加了那個時代都要參加的科舉考試，沒有費到任何的精力，便取得了進士。這在古代完全是另人非常羨慕的，因為在那時，還有七八十歲的人在考場上奮鬥，像他這個年紀，完全的羨煞旁人，但是上天對於每個人都是公平的，雖然費吹灰之力考進了進士，但考上進士並不真的代表自己可以有官可做。他要等待著朝廷上任命才可以。但是自從他成為進士之後，自己一起考上進士的人都得到了官職，而自己卻並沒有得到任何的任命。
這讓他非常的納悶認為是自己的名聲不夠，便開始寫了一篇非常有才華的一篇賦，但是雖然人們對於這篇賦評價非常高，但是他卻還是沒有得到任何的任命，這讓他非常的痛苦，於是他便選擇了成為隱士。因為當時唐朝的首都是在長安，他便選擇了這個地方成為隱士，在天子腳下要成為隱士，這顯然是意味深長的事情，他在成為隱士之後，生活過的還是非常清閒的，並且到處遊歷各方的名山名水，並且與各個有名的人都有交上友誼，終於他終於被皇帝所知道，但是這個時代似乎在玩弄他。
當時的皇帝是武則天，她一直非常喜歡洛陽，而不喜歡呆在長安，這對於他來說是非常痛苦的，於是他又重新選擇了隱居的地方。這次他選擇了離洛陽最近的嵩山，而這些行為都已經展示出他追逐名利的意圖，於是人們便非常的諷刺他，並且稱他為隨駕隱士。武則天終於知道這個人的存在，並且任命他為左拾遺，這個官職雖然很小，但是與皇帝是每天都有交流，可以說是讓人非常羨慕的官職。只要自己踏實肯幹，一定可以做大官，而他也並沒有辜負這一番努力，幾年後，他便成為了吏部的高官，也算是小有成就。但如果只是這樣，他並不會讓人說厭煩，畢竟他取得官職只是靠了一些小手段，並無傷大雅，但是他卻在實現自己的理想之後，開始顯露出自己的性格缺點。
與此同時另一個隱士司馬承禎，也得到了武則天的召見，而當武則天給他官職的時候，他便推脫說自己已經習慣了閒雲野鶴的生活，這對於當時非常衷心的他認為這個人傷了皇帝的面子。他便給他說他說，當隱士在終南山就行了，為什麼還要跑那麼遠？而當時他卻答道說，在我看來，終南山只不過是成為進入官職的一條渠道，而就是這句話留下了一個成語--終南捷徑。以後的他依舊不改變自己的性格，依然左右趨炎附勢，並且在得權勢之後，開始肆意妄為，最終因為和太平公主有些關係最終被唐玄宗所流放，最終死在了流放的路上。
對於他這個人來說，當時他已經看透了世俗的典型心理，當時的朝廷為了得到一些知識階層的支持，不得不應做一些面子工程，而營造面子工程，最有效的方法就是找那些有才能有德行的人請來做官，以證明自己的正統，體現當政者的英明神武。他正是利用這種心理，反其道而行，以此來推薦營銷自己，此後對於隱士的分類便有三種，當然有那些真正想要與這個，塵世斷絕關係的真正隱士，也有貪圖名利，藉此來推銷自己的隱士和那些半隱士--先隱居再去判斷是否進入仕途的人，但無論如何，都要有一個高尚的心，高尚的節操，否則就會像盧藏用一樣，雖然機關算盡但在自己成功之後，往往會成為最致命的隱患。
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