中国历史上最有名的人莫属于将军，忠臣和隐士，而隐士作为看透世间纷争的一批人，往往都代表精神的高追求，宁愿放弃荣华富贵，也要追求自己的一方精神净土，但是在后世随着时间的变迁，很多东西似乎都发生了变质，而且隐士也发生了变化，以前隐士只是为了摆脱这尘世的烦恼和纷争才选择成为隐士，但是再后来便成为了一个让自己扬名立万，名声大噪的方式，也是推荐自己给领导人的一种方式，这在当时信息不发达的时代，可以说是最直接，最有用的一种方法，而其中最著名的便是唐朝的卢藏用，一直被人称为假隐士的代表。
他出生于官宦世家，他从小就是神童，并且在很小就非常有名，而文学能力也是非常的为人所称赞，然后便参加了那个时代都要参加的科举考试，没有费到任何的精力，便取得了进士。这在古代完全是另人非常羡慕的，因为在那时，还有七八十岁的人在考场上奋斗，像他这个年纪，完全的羡煞旁人，但是上天对于每个人都是公平的，虽然费吹灰之力考进了进士，但考上进士并不真的代表自己可以有官可做。他要等待着朝廷上任命才可以。但是自从他成为进士之后，自己一起考上进士的人都得到了官职，而自己却并没有得到任何的任命。
这让他非常的纳闷认为是自己的名声不够，便开始写了一篇非常有才华的一篇赋，但是虽然人们对于这篇赋评价非常高，但是他却还是没有得到任何的任命，这让他非常的痛苦，于是他便选择了成为隐士。因为当时唐朝的首都是在长安，他便选择了这个地方成为隐士，在天子脚下要成为隐士，这显然是意味深长的事情，他在成为隐士之后，生活过的还是非常清闲的，并且到处游历各方的名山名水，并且与各个有名的人都有交上友谊，终于他终于被皇帝所知道，但是这个时代似乎在玩弄他。
当时的皇帝是武则天，她一直非常喜欢洛阳，而不喜欢呆在长安，这对于他来说是非常痛苦的，于是他又重新选择了隐居的地方。这次他选择了离洛阳最近的嵩山，而这些行为都已经展示出他追逐名利的意图，于是人们便非常的讽刺他，并且称他为随驾隐士。武则天终于知道这个人的存在，并且任命他为左拾遗，这个官职虽然很小，但是与皇帝是每天都有交流，可以说是让人非常羡慕的官职。只要自己踏实肯干，一定可以做大官，而他也并没有辜负这一番努力，几年后，他便成为了吏部的高官，也算是小有成就。但如果只是这样，他并不会让人说厌烦，毕竟他取得官职只是靠了一些小手段，并无伤大雅，但是他却在实现自己的理想之后，开始显露出自己的性格缺点。
与此同时另一个隐士司马承祯，也得到了武则天的召见，而当武则天给他官职的时候，他便推脱说自己已经习惯了闲云野鹤的生活，这对于当时非常衷心的他认为这个人伤了皇帝的面子。他便给他说他说，当隐士在终南山就行了，为什么还要跑那么远？而当时他却答道说，在我看来，终南山只不过是成为进入官职的一条渠道，而就是这句话留下了一个成语--终南捷径。以后的他依旧不改变自己的性格，依然左右趋炎附势，并且在得权势之后，开始肆意妄为，最终因为和太平公主有些关系最终被唐玄宗所流放，最终死在了流放的路上。
对于他这个人来说，当时他已经看透了世俗的典型心理，当时的朝廷为了得到一些知识阶层的支持，不得不应做一些面子工程，而营造面子工程，最有效的方法就是找那些有才能有德行的人请来做官，以证明自己的正统，体现当政者的英明神武。他正是利用这种心理，反其道而行，以此来推荐营销自己，此后对于隐士的分类便有三种，当然有那些真正想要与这个，尘世断绝关系的真正隐士，也有贪图名利，借此来推销自己的隐士和那些半隐士--先隐居再去判断是否进入仕途的人，但无论如何，都要有一个高尚的心，高尚的节操，否则就会像卢藏用一样，虽然机关算尽但在自己成功之后，往往会成为最致命的隐患。
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