雪鹰365

据《史记·匈奴列传》中记载，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而。匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。前215年被蒙恬逐出黄河河套地区，西汉前期强大起来，屡次进犯边境。对西汉政权造成了强大的威胁。并控制西域。后为西汉武帝所败，退居漠北分裂为五部。最接近匈奴后裔的是蒙古族。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，源于东胡族。而东胡是中国东北的古老游牧民族。他们是伏羲后裔东夷北迁后与胡人融合，巜史记索隐》中记载了“鲜卑，东胡别种”。魏晋南北朝时期在我国北方建立强大政权，后杨坚建立的隋朝而消失，成为各民族隔合中又一消失的民族。　　 突厥人是公元六世纪时兴起于蒙古高原的一个游牧民族，对于这个民族的来源，根据《隋书》记载：＂突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳，为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪，俗号兜鍪为突厥，因以为号”。巜隋书》认为突厥人来甘肃平凉地区。突厥在鲜卑强盛的魏晋南北朝时期逐渐统一了蒙古高原，他们又相继染指了西域和中亚地区，建立了强大的突厥帝国。在蒙古人崛起之前，突厥帝国是世界上面积最辽阔的草原帝国，其势力已经超过了当年的匈奴帝国。现在中亚五国及土耳其都是突厥后裔，特别是土耳其一直想恢复强大的奥斯曼土耳其帝国（突厥西迁建立的）。 南蛮在古时候只是指南方的民族和他们居住的地方。中原汉人在秦代之前叫华族（或华夏族），华族之外的民族按分布方位被称为东夷、南蛮、西戎、北狄。在古代词意之中，蛮为不开化的意思。南蛮便是南方不开化民族的代称，南蛮之地便是这些不开化民族的栖息地。古南蛮之地大概长江以南云贵百越及浙江福建等地。随着魏晋南北朝时期民族隔合，北方士族南迁而逐渐消失。特别在宋朝以后中华民族已经隔合成大一统的局势，再无南蛮。

民族出现与消失的过程也是我们中华民族形成的过程，成百上千小国通过战争兼并形成我们今天的大一统。

二当家的炒饭

《史记·五帝本纪》说:“于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放驩兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷。四罪而天下咸服。”

按上面说的意思，华夏的中原四面，分别是东夷、北狄、西戎、南蛮，他们的前身分别是由鲧、三苗、驩兜、共工部落演化而来，其实原来都是中原地区的原住民。

比如，鲧是黄帝后裔，他的儿子就是后来的夏朝创建人夏禹。三苗是原来九黎集团的部落，领导人是蚩尤。驩兜是尧帝的儿子，又是三苗原来的领袖，最后竟变成了南蛮？共工是原来南方三苗部落的头目，却成了北狄？

舜自己就是东夷的首领，却要把鲧的部落变成东夷？驩兜是尧的儿子，本也是黄帝的子孙，差一点就夺了舜的帝位，最后却被划入南蛮，应该有点委屈吧？

这是不是有点乱？其实，这些民族变迁，从古到今，一直都没有捋清楚，说法繁多，莫衷一是。

糊涂账就先不算了。回答上面的问题吧！

匈奴：司马迁说过：“其先夏后氏之苗裔也，曰淳维（獯鬻、熏育）”。就是说，匈奴是夏朝的后裔，就是上面说的夏禹的后代。

鲧的夏部落不是变东夷了吗？是啊！但后来人家又继承了舜的帝位，成立了大夏朝，只是被殷商推翻后，一部分不甘于做俘虏的人逃向北方，经过多少年的拼搏，化蝶为大名鼎鼎的匈奴。

鲜卑：史书多记载出自东胡，也有说出自东夷的，但以东胡说最为广泛。在我看来，两者都差不多。东夷之称要古老的多，而东胡，在到春秋以后才有记载。

东胡者，东方胡人也。东夷在商朝灭亡后，不是也有一大批商人向东方逃去吗？这些人与当地一部分胡人（北狄）结合一起，被称为东胡了。

东胡应该是由多民族组成的游牧民族族群，因为语言、习俗大致相近，又居于匈奴东边，所以中原王朝称之为东胡，以区别被称为“胡”的匈奴。

后来，东胡被匈奴人打败，四处逃窜，逃到乌桓山的就叫做乌桓，跑到鲜卑山的被叫做鲜卑。乌桓在三国时被曹操大军灭掉，东胡的代表就剩下鲜卑了。

鲜卑也不是一个单纯的族群，还是由许多部落组成，如慕容部、拓跋部、宇文部、段部等。《晋书》曰： “慕容 ，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。” 有熊氏，就是黄帝部落。《北史 魏书》也有记载：“魏之先，出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。”

这说明，鲜卑像匈奴一样，最初的部落也是炎黄集团的后裔。

突厥：姓阿史那氏，很多史书称其为匈奴别部，就是匈奴的附属部族。

这个阿史那氏部，在他们自己的传说中，称自己祖先来自于一个小男孩与母狼哺育的后代。

据史书中记载，他们出自平凉杂胡，先依附于沮渠氏的北凉，北凉被北魏所灭后，阿史那氏部迁移到金山，就是今天的阿尔泰山，投靠了强大的柔然，成为专门打铁的 “锻奴”。因金山的地形好似古代的战盔“兜鍪”， “兜鍪”在胡语中就称突厥，所以人们就以“突厥”称其部落了。

阿史那氏主要与阿史德氏联姻，与传说中小男孩与母狼生育后代，应该有关系。迁移到金山的阿史那氏部众最初只有数百家，后来不断有周边的其他民族加入，尤其是合并了五万户有白人血统的铁勒部后，就壮大起来。再后来又打败了自己以前的“主子”柔然，从此开始走向强盛。

匈奴是夏的后代，突厥是匈奴的部属，自然也应该是夏的后人了，只不过，像匈奴人一样，随着发展壮大，尤其是在后来西迁的过程中，吸收了许多白人的部族，在外貌上有了更多的改变，

南方蛮人。所谓南蛮，就像前面文中所说的那样，本是原来居住在黄河中下游流域的以蚩尤为首的的九黎部落，被炎黄二帝打败后，一部分向南方退去，就成了中原华夏民族口中的南蛮。

“放驩兜于崇山,以变南蛮”。驩兜其实就是尧帝的儿子丹朱，是根正苗红的黄帝子孙。只是到南方以后，风俗习惯渐渐地就与中原有些不一样了。

因此，所谓“南方蛮人”，应该包括苗、瑶集团和百越集团，都是炎、黄、蚩尤三位大帝的后代。

综上所述，不论是匈奴、鲜卑、突厥还是苗瑶、百越，都是神州大地的原住民族，并且都与炎、黄、蚩尤有不可分割的血缘关系，所以说，也都是中华民族大家庭的主要成员。

醉眼朦胧看天下

在明朝倭患以前，华夏民族最大的威胁始终来自北方少数民族，所以从战国开始，华夏民族就开始不断的修长城，一直修到明朝，直到清初还有人劝康熙皇帝修长城。但康熙亲自视察了长城之后说“万里长城今犹在，人间不见秦始皇”！那意思很明显，长城是挡不住北方胡人的铁骑的，只是自欺欺人，劳民伤财。那么，这些北方胡人民族到底从哪里来的呢？

根据史学家钱穆先生的观点，其实北方游牧民族本来也属于华夏先人的后裔，他们在游弋栖息于古代城池之外的一些部族，古代以城为界，当城市建立起来之后，国的概念也随之诞生，那些被驱逐于城池之外的族群，就成了

匈奴由来：这个观点，可以根据《史记·匈奴列传》中记载来印证，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而。”

应当注意到， 我们的古代历史叙事，总是以华夏族为中心，几乎忽略了游牧民族的成长，其实，真正的历史应当“花开两朵，各表一支”。就在华夏族进入西周末期，犬戎攻破了西周首都镐京，这是少数民族发动的战争直接改变中原王朝发展进程的最早记录，从此他们进入华夏族历史叙事的视野。而周朝也是从这个时候开始，迁移了首都到洛阳，进入了纷乱春秋战国时期。 此后，你看到与胡人交界的几个国家，比如晋国献公取了胡女骊姬导致了废长立幼的危机，公子重耳在外流亡二十几年，秦国引进胡人文化，强兵悍武上百年，赵国胡服骑技，战斗力不断加强。 而秦末秦始皇派蒙恬30万大军抵挡匈奴铁骑，不可谓不重视，若非如此，可能秦国不一定会被项羽等人打败。

鲜卑崛起： 匈奴之后，最牛的是鲜卑族，他们也是在蒙古高原崛起的古代游牧民族。传说，鲜卑族兴起于大兴安岭，源于东胡族。东胡，乃是中国东北的古老游牧民族。根据考据，鲜卑族和华夏族也是同源同种，乃伏羲氏的后裔东夷，经过北迁后与胡人融合，产生的民族。巜史记索隐》说，“鲜卑，东胡别种”。这个民族在魏晋南北朝时期，于北方建立强大政权，随着杨坚隋朝，鲜卑的政权彻底消失于历史舞台。

突厥勃兴：而隋唐之时，最强大的民族突厥，他们于是公元6世纪时，兴起于蒙古高原。《隋书》说：＂突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳，为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪，俗号兜鍪为突厥，因以为号”。巜隋书》认为突厥人来甘肃平凉地区。可以说，突厥是在鲜卑南下统治中原的时候，趁势统一了蒙古高原，随后一口气拿下西域和中亚，随后称帝，建立了突厥帝国。政权一直威胁着隋唐版图。势力范围远远大于当年的匈奴，而统治面积也仅次于后来的蒙古。今天中亚五国）五个斯坦），还有土耳其都是突厥后裔，土耳其的英文发音就是“突厥”。今天土耳其人仍然打着复兴奥斯曼土耳其帝国的口号就来源于此。唐朝把突厥彻底打垮，从此东西突厥分裂，西突厥就是土耳其人的祖先。

契丹称雄：很多人了解的契丹，常常从金庸先生的《天龙八部》开始，契丹人确实也是分为八部，这个契丹的意思是“铁”。意味着掌握了冶炼铁的技术，北方游牧民族就有了兵器和生产工具，就开始有了战斗力。契丹人发源于中国东北地区，早期主要是半农半牧生活方式。分在唐初，他们形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，在契丹人生活的地方设置松漠都督府，并赐他们姓李。后来，大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。他们是专门为突厥人的打铁部族。直到天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后一个世纪间，契丹人就改为回纥人统治。到了唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。到了大同元年（947年），辽太宗又改国号为辽， 统和二年（984年）又改称大契丹；咸雍二年（1066年）复号辽。这些国号改来改去的背后，就是契丹国到底要不要汉化的矛盾。叫辽的时候，就是执行汉化路线，改回契丹的时候，就是国内保守派阻止汉化的时期。 后来。在天庆五年（1115年），即北宋徽宗末年，女真族建立金朝。金军和宋军达成海上之盟，合力进攻辽朝，它于保大五年（1125年）灭亡。西辽延庆九年（1132年），耶律大石称帝，史称“西辽”，又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽于金兴定二年（1218年）为蒙古所灭。 契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖。契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

南蛮出世：中国南方现在还有一些人开玩笑说个性执拗的人为“蛮人”，这个说法其实来自周朝。当时就已经把不开化的南方地区称为“蛮”，而南方的民族就叫南蛮子。中原人自周朝以来，就把华夏族之外的民族按分布方位被称为东夷、南蛮、西戎、北狄。 南蛮的出现，一点不比其它少数民族晚。但后来，随着中原北方政权的多次迁都南移，南方不仅仅是经济中心，也开始变成政治中心，比如金陵（南京）、临安（杭州），乃至这次疫情中心武汉，在国民政府时期也是首都的候选地之一，这些当年的南蛮之地，在历史的融合中发挥着不少作用。

综上所述：少数民族与华夏民族本是同源同种，在历史的不断融合中，已经成为了中华民族的一部分。民国梁启超考察了欧洲民族国家崛起的历史后，提出了“中华民族”的概念。

文史包袱铺

首先就匈奴而言，其起源是未知的。因为历史上留下的文字资料太少了，还不足以断定秦汉时期匈奴的族源。

我们只知道：在南北朝时期，匈奴人说的语言属于阿尔泰语系的突厥语族。

例如，北魏时代的敕勒人，“其语略与匈奴同，而略有小异”。在北疆的悦般国生活的北匈奴后裔，“其风俗言语与高车同”。

但是，这无法推测秦汉时期匈奴说什么语言，以及进一步属于哪种族群。

鲜卑的来源很明确，就是东胡集团的后裔。

胡在秦汉时期是匈奴的专称，东胡就是指这些人生活在匈奴的东侧。鲜卑主要分为东部鲜卑、北部鲜卑和西部鲜卑：

东部鲜卑发源于内蒙古东部的鲜卑山，形成了后来的宇文氏鲜卑；

北部鲜卑发源于大兴安岭北段的大鲜卑山，形成了后来的拓跋氏鲜卑；

西部鲜卑，则是东部鲜卑和北部鲜卑经过融合而形成的新的鲜卑集团。

突厥是一个部族联合体。

包括统治核心的阿史那氏，也就是蓝突厥（Göktürk）；以及被阿史那氏家族统治的底层黑民（Kara budun）。

突厥人的前身都是铁勒，在不同时期也称为敕勒、高车。铁勒也就是突厥史料中的乌古斯人。根据《阙特勤碑》的记载：

Toquz oɣüz bodun käntü bodunum ärti（九姓乌古斯为吾之人民也）。

在一些传说中，铁勒的祖先和匈奴有关，是匈奴单于之女与天狼交配所生的后代。

以上就是对北方部族的发展的介绍。

HuiNanHistory

文明首先来源于人员的居住，而在古时候生产力低下，人群大部分都聚集在环境优美，水草丰茂自然条件充足完美的地方，这也就对应了我们所说的四大古代文明。

从中原地区来，那当然条件好，有山有水有气候，所以历史上出现的这些游牧民族他们到底从哪来的？我们不管专家怎么考证，但是我们必须要知道一点，所谓的游牧民族，其实就是从有文明的，资源禀赋好的中原地区迁过去的。

再往前，谁也不知道有什么文明，所以我们只能从那时候开始，流民或者前朝的遗民，会向外迁徙。

在这种情况下，他们就会往这些中原以外的这些偏远蛮荒之地迁徙，那地方虽然不适合人，但是总是能保命。 咱们分开说一说几大游牧民族的过往，简要介绍一下。

第一，在匈奴之前，侵扰北方的，所谓的这些游牧民族叫戎狄。随着历史的进程，春秋战国的消磨和兼并，戎狄之说开始退出历史，匈奴之名开始登上舞台。

秦始皇时期，匈奴首领冒顿，开始统一漠北，成立了强大的匈奴部族。就此拉开了延续近400年的匈奴之患，对中原造成了极其恶劣的影响，整个两汉时期都在匈奴的威胁之下。

对敌匈奴最有名的人。 第一赵国，李牧，第二秦国蒙恬，第三，就是卫青霍去病。

第二，鲜卑，是起源于哪里呢？

秦朝时，匈奴挤压东胡生存空间，东胡被打击的退回大兴安岭，然后分作两支，就是变成了鲜卑和乌桓。 随着匈奴退出漠北，鲜卑族开始西迁，进而发展成很多力量，然后在漠北高原横行。

两晋乱世，五胡十六国时期，鲜卑占据中原，走马灯似的建立政权。

鲜卑最牛逼的时候，拓跋氏占据中原，建立北魏政权，达到了鲜卑族执政的巅峰水平，后来随着北魏的没落，没有了政权，但是先辈遗风却在隋唐显露无疑。

第三，在突厥崛起之前，在漠北高原横行的是柔然部族，而所谓的突厥那时候不过是柔然手下，一个比较小的部落，是作为柔然的奴隶而存在的。

后来，突厥人开始发力，经过一系列的操作，从阿尔泰山一路东进，进而统一漠北，变成了横跨欧亚大陆的巨大部族。

现代人看来突厥最最辉煌的事迹，第一就是横跨欧亚大陆，直接挤压到了中亚，现在中亚很多国家都是突厥族，这是很厉害的存在。第二，就是在隋唐的时候，对中原作战取得压倒性的胜利，比如李世民就被突厥首领胁迫，差点丢了首都长安城。

第四，至于所谓的南方蛮人，咱之前也讲过了，这个地方，山高林密，有很多虎豹蛇虫，生存条件非常恶劣，早先肯定不会有聚居区，之所以有人居住，也应该是中原人员的不断南迁造成的。

以至于后来虽然有人居住，对于中原来说，他们绝对是一帮上不了台面的人，因此也被中原鄙视。

在战国以前，楚国统领百越，不过只是虚弱的联系，远远达不到控制的水平，秦国统一天下之后，开始着力改善中原地区对对于南方之地的统辖，王翦大军南下百越，一直达到了南海之滨，所以这是非常了不起的成就。

现在我们也不能说是蛮人了，因为自从秦朝统一天下之后，南方之地就成了中原政权的行政区域，再也没有脱离过。

对牛谈古今

我是北派说书人，我来回答这个问题

有关这类型问题，有很多的说法，但是比较有权威性的，多认为从几年前的夏朝末年，夏桀被商汤灭了之后，族中贵族北逃，与北方的游牧民族的文明相融，毕竟在草原不适合种植，基本的生存方式用华夏文明保持不了，唯有融入当地文明当中，然而当时游牧民族部落很多，而且族群很多，逐渐的到了春秋战国时代，匈奴这个游牧民族就出现了，直到后来匈奴被灭，

至于南方蛮人，最早期的人们认为，是蚩尤黄帝大战之后，蚩尤逃往南方的族人，后来在春秋战国事情中原王朝的打压下和文明的融合下，他们的势力范围逐渐南迁，到秦始皇手中的时候，更是被称呼为南越，再往后就是五胡乱华之下，中原王朝南迁，蛮人彻底被中原文化同化，只有部分逃往深山，诸如后来的南诏及南亚小国的先祖。

北派说书人

曾经驰骋在中国北方的游牧民族，有的在历史上昙花一现，有的经过岁月的磨砺蜿蜒至今。在历史上留下过印记的名字非常多，总体来讲，根源主要是以下五族：匈奴、东胡、突厥、通古斯、吐蕃。那些各种各样令人眼花缭乱的北方少数民族基本上都是他们溯延下来的。所以先谈一下这五族的起源。

　　一：匈奴部分：以匈奴为代表

　　据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。

　　部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。

　　上述看法，在近现代学者中并未取得统一。由於匈奴的起源问题不能解决，匈奴的族属与匈奴的语系也都成为悬案。

　　二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表

　　关于东胡的起源，文献记载简略而且混乱，因此长期以来研究者甚少。大体有以下几种说法。

　　第一、东胡之先为屠何说：

　　唐人尹知章注《管子》称：“屠何，东胡之先也。”此说与《逸周书》《管子》等书记载：东胡与屠何并列的史料相矛盾。东胡与屠何应为并存的两族，屠何在今辽西，东胡则在今东蒙。屠何不能是东胡之先。

　　第二、东胡之先为山戎说：

　　张博泉《东北历代疆域史》中说：“东胡春秋时为山戎，入战国后统称为东胡。”主此说者大都认为东胡之名始见于战国。然据《逸周书》东胡之称周初已经出现，《山海经》记载东胡出现于史的时间也不能晚至战国，《史记匈奴列传》及《逸周书》更将东胡与山戎并列，因此，东胡与山戎应为并列的两族。山戎在今大凌河流域上游，东胡则在今西拉木伦河流域，齐桓公破山戎后，东胡一度曾南下占山戎之地，秦开破东胡，东胡北却千里，复退至西拉木伦河流域，山戎可能有些入东胡者，但不足以说明山戎为东胡之先。

　　第三、东胡之先为土方说：

　　这个说法是近年才提出的。但土方的确切防卫一时还难以定论，也没有更多足以证明土方是东胡之先的史料，只能作为一说留以备考。

　　从考古上看，东胡一族分布在今西拉木伦河一带已经有悠久的历史。对东胡的考古文化一般学者都认为是夏家店上层文化。

　　三：突厥部分：以突厥为代表

　　古突厥人之先祖传说的汉文资料，迄今只见到四种，即《周书·突厥传》和《隋书·突厥传》载第一、二、三种，《酉阳杂俎》载第四种。诸说的大意分别是：一，某部落被邻国所灭，只剩下一个失去双足的十岁小孩。母狼将他养大，并与之交合，生育后代。嗣后，在高昌之北的山穴中繁衍出突厥阿史那氏族。二，突厥之先为平凉杂胡，后因北魏太武帝灭沮渠氏，遂逃难至金山（即阿尔泰山），充当柔然的铁工，从而发展为突厥族。三，突厥之先居于漠北的索国，乃狼所生。其后代娶冬神、夏神之女，所生的子孙之一阿史那被推为首领，遂繁衍成强大的突厥王族。四，突厥之先祖曰射摩，与阿史德窟西的海神女相爱，每天傍晚入海与海神女幽会，历经数十年。后因射不中神异的金角白鹿而滥杀无辜，遂与海神女缘绝。

　　第四个传说字数最多，刻划得最为具体，神话色彩也最浓重。

　　仔细分析，则可得到如下结论：

　　1．突厥先祖每晚入海与情人相会的故事，显然是埃及、巴比伦、希腊等古代神话中太阳神暮归大海，去会"新娘"的故事的翻版。

　　2．突厥先祖"射摩"之名，当是借自巴比伦太阳神"沙玛什"之名；射摩之情人海神女"舍利"之名，则当是借自希腊月亮女神"塞勒涅"之名。舍利的"海神女"身份，亦当辗转来自希腊的女海神。

　　3．突厥先祖传说中的金角白鹿，有可能象征着太阳的光芒，也有可能相当于月亮女神的座骑。而有关鹿的这类故事，都能在希腊、闪族、雅利安等族的民间传说中见到。

　　4．鉴于这则突厥先祖传说，从基本结构到细节描写，都体现出阿尔泰山（古突厥人建立强大汗国之前的居地）以西地区各民族的文化成份，因此可以推测，突厥人在建国之前，很可能与西方各族进行过长期的接触和交往。亦即是说，他们可能曾在遥远的西方（里海以及其他许多地区）生活过漫长的时日。

　　四：通古斯部分：以满洲为代表

　　通古斯--满语族是发源于贝加尔湖附近的一个古老的民族共同体,现在属于这个语族的包括满族（锡伯族）、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的

菊花古剑酒

一、匈奴人

匈奴人是古代生活在欧亚大陆北部的游牧民族，以骑兵强悍、凶猛善战著称，后在蒙古高原中心建立国家，其首领称单于。关于其起源，据《史记·匈奴列传》记载，其先祖是夏王朝遗民，西迁过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的人。“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、薰粥，居于北蛮，随畜牧而转移”。中国古籍中匈奴在秦末发展壮大，西汉前期更加强大，屡次进犯我边境。并控制西域，对西汉政权造成了巨大的威胁。

二、鲜卑人

鲜卑，古代中国北方游牧民族，源自东胡部落（一说山戎）。鲜卑族兴起于大兴安岭，继匈奴之后在蒙古高原崛起。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山，形成乌桓族和鲜卑族（合称东胡民族），受匈奴奴役，匈奴分裂后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，才作为民族实体被中原王朝所知。2世纪时鲜卑占据匈奴领地，称雄塞北。4世纪西晋灭亡后，鲜卑陆续在今天的中国北方建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等十个国家。

三、突厥人

突厥人在南北朝至唐朝时住在今中亚地区，6世纪游牧于金山(今阿尔泰山)，初属柔然族。公元540年，突厥始见于中国史册。公元550年，破铁勒。公元552年，建立汗国。公元553年，灭柔然。公元554年，统一铁勒以及整个漠北地区。公元567年，北齐末期，突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部，后东、西突厥灭亡于唐，诸部或消亡于在战争，融入唐朝。

四、南蛮人

南蛮的称谓最早记载来自于周代的《礼记》礼记·王制，中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，有不粒食者矣，雕题交趾。西方曰戎，被发衣皮，有不火食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。在南宋末年明朝末年，“南蛮”是蒙古人和满族人对退守南方的汉族人的称呼。

综上所述：你看有的消亡，有的民族融合，有的本属华夏族，各民族和谐共处，幸福的生活才是最重要的。

我是怀信同学，欢迎大家围观赐评，喜欢的话动动手点点关注！

怀信同学

这个问题有点复杂，我只能一个一个回答。因为曾在中国历史上出现过的少数民族，尤其是北方游牧民族太多，我就分别回答一下匈奴、鲜卑、突厥以及南方蛮人的起源。

匈奴，至今尚无定论

匈奴是活跃在秦汉时期的北方游牧民族，鼎盛时期对中原王朝造成了不小的威胁。以至于秦朝修长城防御，汉初不惜和亲。直到汉武帝时期，卫青、霍去病等人在对匈奴进行了多次军事打击后，匈奴才逐渐分裂迁徙，逐渐退出了历史舞台。

关于匈奴的记载，最早见于战国时期的《逸周书·王会篇》、《山海经·海内南经》、《战国策·燕策三》。在战国后期，赵国名将李牧大破匈奴，让对方十多年不敢入侵赵国边境。但是在战国之前，却无匈奴这一说法，仿佛匈奴突然出现在了北方草原。

匈奴人自称是夏朝最后一个君王桀之子淳维的后代。司马迁在《史记》里也采用了这个说法。

唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。

第一句话很好理解，关键是司马迁又写了后面一句，意思是在尧舜之前就有了山戎、猃狁、荤粥这些部落，这些都是匈奴的部落前身，这显然是前后矛盾的，因为夏朝年代在尧舜之后。

王国维在《鬼方昆夷猃狁考》提出，认为商时的鬼方、混夷、獯鬻，周时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。

现在看，所谓匈奴，很可能是北方草原多种游牧民族组成的部落联盟名称，因此其来源复杂，既有北方草原的原住民部落，也有像夏朝后人这种被迫北上的中原后裔。

大约在公元前7~8世纪，已经出现匈奴部落联盟，分布在阴山南北包括河套以南所谓“河南”（鄂尔多斯草原）一带的。后来的匈奴国，以匈奴部落联盟为基础，征服了其他诸部落联盟、部落以及其他一些小国而建立，自此统一的匈奴民族开始形成。

鲜卑，广泛认为是东胡后裔

鲜卑又是对中国历史有着重大影响的游牧民族。十六国时期，鲜卑趁着中原王朝发生内乱，先后建立慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等政权。随后鲜卑的拓跋部建立北魏，统一了北方。另外在青海、甘肃一带的吐谷浑政权也是由鲜卑分化出来。

鲜卑，最早出现在中央政权的视野中，是在公元45年随着匈奴侵扰汉朝边境。关于它的起源，目前比较公认的说法是东胡族的后裔。

东胡，这又是一个古老的民族。商朝时期，就有了关于东胡的活动记载。但是东胡一词，最早见于东周时期的《逸周书·王会篇》。

当时中原人把活动在匈奴东边的部族，都称为“东胡”，所以东胡是一个族属相同，但是名号不同的大小部落组成的部落联盟。《史记·匈奴列传》和《辞海》 都明确指明东胡“因居匈奴以东而得名”。

特别是《晋书》还记载，东胡是有熊氏的后裔，而有熊氏正是黄帝的部落。当然，这一说法没有得到论证。

秦汉之际，匈奴在冒顿单于的带领下打败了东胡，东胡被迫分为两部分，分别退到了乌桓山和鲜卑山附近。两部逐渐各自以山为名，形成了乌桓族和鲜卑族，并受到匈奴的奴役。

汉武帝时期，匈奴被汉军数次打败，并分裂成北匈奴和南匈奴，实力大损，渐渐压制不住鲜卑。公元91年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据蒙古草原。

此后，一直到十六国时期，鲜卑各部曾数次统一，但更多时候仍是各自独立发展。比较大的部落包括慕容部、宇文部、段部等。

西晋建立后，对鲜卑各部采取了安抚的政策，授予其中一些部落首领官职称号，加强统治，因此鲜卑对西晋保持了臣属关系。但是八王之乱后，西晋国力大减，少数民族纷纷南下，分疆裂土，天下大乱，这就是让汉人不堪回首的五胡乱华。

鲜卑族是这场动乱中的大赢家，他们建立了诸多政权，其中以拓跋部的北魏最强，并最终统一了北方。

鲜卑族建立政权后，部落演变成了国家的形式存在，鲜卑人逐渐从游牧民族转为农耕民族，并与其他各民族开始融合。到了隋唐时期，鲜卑族人已经基本融入其他民族，逐渐消亡在了历史长河中。

突厥，曾为柔然铁匠

突厥，活跃南北朝和隋唐时期的北方游牧民族，曾建立突厥汗国，后分裂为东突厥和西突厥，先后被唐朝所灭。其后，东突厥部落又再度叛唐，建立了后突厥，又被唐朝和回鹘联军灭亡，其后，突厥逐渐退出历史舞台。

突厥的起源，也是有着多种说法，很多都结合了神话传说。去除神话传说的部分，主要有以下几种说法。

这个说法认为突厥起源在汉地平凉，本来就是一个很小的胡人部落，姓阿史那，后来北魏灭了北凉之后，阿史那一族逃到了金山（阿尔泰山）的洞穴中，后来被柔然人征服，负责帮柔然人打铁。

根据金山的形状像兜鍪（即头盔），突厥人称兜鍪为突厥，故以此为族号。

这个说法，主要没有说明阿史那来源于哪个族，又为什么住在汉地平凉。稍晚成书的《北史》，提出了另一种说法。

后面的说法都一样，只是起源是来自于西海(即青海湖，也有学者认为是咸海），是属于匈奴的一个部落，后被灭族，留个一个小孩，又逐渐壮大成了几百家，后来臣服于柔然。

同样是唐朝人所写的《周书》，则记载了突厥起源的两种可能性，一种是突厥是匈奴的部落，一种是突厥来自于匈奴以北的索国。

《周书》的第一种说法基本和《北史》吻合，后一种提出突厥可能出自于索国，而索国的具体位置，今天已经无法考证。

通过对以上记载进行梳理可知，突厥人要么来自于比匈奴更北边的索国，要么是匈奴的后人，居住于青海湖边上。后被柔然征服，成为他们的铁匠。而柔然的祖先是拓跋鲜卑的奴隶。

阿史那氏最初只有数百家，后来突厥部落发展大到数万人，其中多数人都是来自匈奴的后裔，铁勒部落。

公元546年，，突厥在其首领阿史那土门的领导下，西并天山北的铁勒部落，实力逐渐强大。最盛时疆域东至辽海(辽河上游)， 西濒里海， 北至北海(今贝加尔湖)， 南临阿姆河南。

南蛮 ，南方少数民族的统称

"南蛮"的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》:

“蛮”即是野蛮的意思，所以“南蛮”实际上是先秦时期，中原王朝对南方多个少数民族部落的统称。

这些少数民族中，长江中游有三苗、楚和群蛮，长江中上游有濮和巴蜀，长江下游有百越。

三苗是中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的华夏部落名，史料记载是九黎之后。

楚人则出自于颛顼（黄帝之孙），属于苗蛮族。楚人也自称“蛮夷”。鬻熊是芈姓季连部落酋长，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王受到周王室的重视，给予“子”的封号，臣属于周，从而建立了楚国。

濮族，即远古至秦汉时期繁衍生息在百濮之地的族群，即今云南、贵州，四川至江汉流域以西一带。"百濮"最早见于中原史籍记载的是《尚书·牧誓》， 曾参加周武王“伐纣”会盟，因此也是很早就生活在南方的少数族群。

巴族人，早在三千年前已经建立了自己的邦国，巴国。

“皞生咸鸟”中的“皞”让我们联想到太皞、少皞，而皞就是伏羲，这说明皞是伏羲女娲的后代。如此说来，巴族和中原汉民族的联系应在五千年前。

"百越"之称谓源于先秦古籍对南方沿海一带古越部族的泛称，因这些古越部族众多纷杂且中原人对其不甚了解，故谓之为“百越”。

在古籍的记载中，古越族人可上溯至远古时期。百越诸部族当中最早与中原交往的是地缘上较接近中原的"于越"，其在商周时期虽然没有参加武王伐纣，但曾经北上当过周成王的宾客。因此百越人也是很早就生活在当地的部落。

小熊猫看历史

华夏为中，所以得名中国。中国者地之中心。

所以，中国之外四方皆为蛮夷。北方民众为北狄、南方民众为南蛮、东方民众为东夷、西方民众为西戎。

但据司马迁《史记》记载，不论东南西北蛮夷，皆为皇帝后裔，各民族皆是兄弟。

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