导语
考古，一直是个经久不衰的热门话题。人们围绕着它，既要展开大胆浪漫地想象，又科学小心地求证。为了揭下古迹的神秘面纱，许多考古学家穷尽一生心血，真相仍然若远若近。建立在考古基础之上的文学作品，可以在真相不明的历史细节上展开想象，还可以在考古学家的探险经历上设置悬念，吸引了不少读者的兴趣。像天下霸唱的《鬼吹灯》系列，以探寻古墓为线索，从主角和朋友一行人在精绝古城的探险故事讲起，这座古城机关重重、精巧至极，但是因不为人知的理由沉埋于沙海之下。
当然了，《鬼吹灯》毕竟只是一部小说，主要还是停留在想象的层面。那现实中是否真的存在一座充满魅力但是已经消失的古城呢？还真有这么一座罗马古城，早在罗马帝国时期就已经被维苏威火山灰掩埋了，街道和房屋也被完整地封存在了地下，她的名字叫庞贝，是当今世界上最著名的考古遗迹之一。
从公元前6世纪到今天，它经历了什么，曾经是怎么样的，是否有着盛唐一般的面貌？会不会也有“精绝女王”一样的存在？它对如今的历史产生了什么样的影响？这些问题对大多数人来说，一直是模糊而笼统的。今天笔者就带领大家来看看。
一、覆灭于火山下的庞贝建筑
要说庞贝，我们首先要说一下罗马，罗马是意大利的首都，是有着2500余年历史的世界著名历史文化名城，古罗马帝国的发祥地，因建城历史悠久而被昵称为“永恒之城”。
今天我们要说的庞贝，就属于古罗马。但庞贝没能跟罗马一样永恒，它被火山打破了永恒之印，是一座被冻结在时空里的古城。挖掘庞贝遗址时，考古学家们在浮石层里发现了400多具尸体，许多尸体还保持着逃生时的动作形态。
其中有带着妻女逃生的父亲，他用斗篷遮住头部，随身携带着一些贵重首饰；有逃跑时还紧紧抱着工具箱的医师；也有因为挣脱不开脚镣被活活烧死的奴隶……众生百态，当然也有保存不完整的，只剩下一副没有生命的躯壳，或者直接化成了火山灰烬。
虽然庞贝的历史早早结束在了人类文明史的前几个章节，但它在历史上还是非常重要的存在。因为它不仅是座罗马城市，还是一个横跨西班牙、叙利亚的庞大帝国中的一部分，具有多样性文化和宗教，极有可能还是一个小型的文化交流中心。
考古学家们推测，在古罗马之前，庞贝处于希腊的的统治之下，人口、建筑都比较少。后来罗马崛起，庞贝作为希腊文化的一部分，也曾抵抗过罗马帝国的入侵。后来的历史大家都知道：希腊败了，古罗马接受了古希腊文化，庞贝也变成古罗马帝国的一部分。
所谓“塞翁失马，焉知非福”，经历了不断的结盟、战争，以及后期殖民者的入侵，庞贝反而获得了更好的扩张和发展。公元前3世纪起，庞贝人口迅速增长，大大小小的建筑拔地而起。渐渐地，古城里有了浴场、神庙、剧院、法庭、运动场等新型的公共场所。
整体来看，这些建筑都是用巨石堆砌起来的，就连街道也是用巨石铺砌的。虽然庞贝建筑的材料比较粗糙和原始，但是庞贝在城市的发展规划上体现出了前卫性。
在古希腊时期，西方居民就有了城邦的概念，但城市的形成还需要经历较长一段历史的蛰伏，庞贝古城却在当时规划和发展就已经露出了“城市”的苗头。这些推论，正是从庞贝的街道网络的布局中得到的。整齐划一的古城街道由大块黑色火山岩铺成，粗糙而坚固，街边立着高低不一的石柱，人们管那叫交通护柱。两旁的人行路面比街面要高，有的甚至高出一米。因此，人们在街面上放了大大小小的垫脚石，方便人行道上的行人能轻松跳下人行道，穿过岩石马路。
那么，庞贝的街道为什么会这样建造呢？
第一个是古罗马城市没有垃圾回收机制，那时的街道更像一个垃圾场。住在楼上的居民随便往街上丢东西，偶尔也会有些商业废物和生活垃圾被丢在街面上，走过的骡子、马等交通工具也在街上排便。尽管城市管理者会安排人清洁，但清洁的力度是远远不够的。
另一个原因是街道排水设施不完善。遇到雨天，积水沉浸，行人根本不能走动。在这种情况下，修建垫高的人行街道，既能让行人避免涉足积水、走比较洁净的路面，又方便积水穿过城墙排出城外，防止雨水囤积形成洪涝。
水，的确是影响庞贝人生活的重要因素。当时的庞贝，不仅排水设施不完善，自来水也十分稀缺。在庞贝，除了富人们可以在家里自由活动，普通居民一天里的大部分时间都是在大街上度过的。原因是他们没有“自来水”，没办法在家里吃饭，必要的生活用水只能到街上的喷泉去接取，三餐也只能到街上的小餐馆里去解决。
既然普通居民都吃住在大街上，那房屋的作用是什么呢？其实在庞贝居民的认知里，私人房屋是公共形象的一部分。房屋被用来出租和展示，不同规模的房屋，以及房屋的设计，里面陈放着珍贵的物品。这些物品向参观者清楚地展示了屋主的审美和社会地位。
所以，排列在庞贝街道两旁大大小小的建筑，它们功能更像一座座博物馆或者陈列在街旁的艺术品。而不是现代意义上的私人场所。
除了展示主人的社会地位，房屋上还会张贴一些信息，例如房屋出租的信息、角斗士表演广告或者所信奉的保护神像——有的是保护城市的女神维纳斯，也有的是商人保护神墨丘利等等，有些像今天的广告牌了。慢慢地，这些广告成了庞贝建筑的特色装饰，成为考古学家们读取庞贝历史的重要依据。
除了市井街道，在庞贝遗址上还有一些比较雄伟的建筑，其中的一座建筑“农牧神之家”，它是公元1世纪时最老式的住宅，也是如今古城中参观游客最多的建筑之一。它面积庞大，规模几乎接近一座王宫，因为屋里摆放着一尊跳舞的“农牧神”青铜塑像，故被称为“农牧神之家”。
房屋地面上镶嵌着精美辉煌的装饰画，那是著名的亚历山大像的镶嵌画，其工艺之精细和繁杂出人意料，使人惊奇不已。从屋里望出去，眼前是两片大型的列柱廊花园，每一处的细节都彰显出主人非比寻常的社会地位和雄厚财力。
虽然庞贝已经沦为一处遗址，曾经的辉煌已经不再。但在考古学家的挖掘和考证下，我们还是从一处处废墟中找到记忆的碎片，领会到它往昔的辉煌，去看那些我们不曾领略过的古城风貌。
二、又见昔日的庞贝生活
庞贝古城虽然已经覆灭于火山下，但是人类存在过的文明总会留下痕迹。通过这些痕迹，我们能够看到消失的岁月。
考古学家们在对庞贝建筑进行考证时，发现其中有一座大型房屋，能够眺望海景，它的主人是城内最大的鱼露商。随后，考古学家们又挖掘出许多陶瓶，其中一只陶瓶上标有“洁食雨露”的字样。那鱼露是什么呢？其实它是罗马人的餐饮中不可或缺的调料品，一位爱好鱼露的诗人还曾严肃地赞颂鱼露是贵气的食物。
从陶瓶上的涂绘标签上，我们能够看到这位鱼露商人与合伙人承包了制备鱼露的主要作料，供应量高达当地的三分之一。这位鱼露商依靠鱼露发了大财后，不仅购置了豪宅，还在豪宅里公开庆祝自己生意红火，向访客展示自己的商业能力同时宣传产品。
除了这位鱼露商，其他发了财的富豪们，同样乐于这样公开庆祝，他们不仅庆祝，还在房屋墙上刻着“利润即幸福”之类的标语，对于追求利润的野心毫不掩饰。从“购置房产”“宣传产品”“合伙承包”等关键字眼，我们可以看出，庞贝居民很早就已经具备了积攒资本、追求商业利润的意识，并且有一套自己的经济运行体系。
从地域上，庞贝的经济体系明确地分成两个部分：乡村产业和城市贸易。
乡村产业主要集中在农场里，农场以雇佣工和奴隶为主要劳动力，为了管理好规模较大的农场，农场主们会用脚镣锁住奴隶的脚，让他们在农场里饲养羊、马、驴和骡子等家畜，种植谷物、葡萄树、橄榄树等农作物。这些农产品不都是直接出售，有些还需要加工甚至深加工，比如从羊身上获得羊毛、羊奶，用橄榄树结出来的果子榨油，榨出来的橄榄油主要被城里的人用来照明，需求量巨大。
当然其中最主要的业务还是葡萄酒酿造。根据考古学家的考证，庞贝城一个小别墅里就有72个葡萄酒储存罐。这些葡萄酒酿出来后，对内销售本土市场，对外跨越地中海出口法国、西班牙等国家。葡萄酒贸易为农场主带来了丰厚的利润，一个四口之家一年所需不过五百塞斯特斯币，而较大规模的农场主一次贸易量可以达到六、七千塞斯特斯币。
乡村产业以农业为主，那城市贸易是否集中在手工业呢？事实上，无论是乡村还是城市，庞贝重要的经济来源都是土地和农业。城内的农用土地多达10%，被用来种植经济利益高的果蔬，像柠檬、橄榄、葡萄等。
除了农业，庞贝城市更为发达的是它的服务业。城内的服务业拥有较为完整的基础设施，业务从漂洗衣物到制作油灯，几乎每个城市居民都可以担任商人的角色。
城内商品满目琳琅，贸易交流热闹非凡。面包坊主用坚固的石磨磨出面粉，经过烤炉的烘烤，最终制成香喷喷的面包；漂洗工人勤快地在大染缸和水槽之间忙活，机械般地重复着漂洗工作；酿酒工人在细心调配酒水比例，是为了能够酿出，为雇主创造更高利益的葡萄酒；为了制作受欢迎的香水，小商贩不得不时刻琢磨女人的心思和关注时尚风向。
此外，还有糕点师、理发师、建筑师、宝石切割工人等等，他们或热烈，或沮丧，或抱怨，或充满希望地工作和生活。技艺精妙的手艺人会用绘画和雕塑换来谋生的资本，这些绘画不仅能够为手艺人带来经济，还记录下了古罗马居民的日常生活。我们也正是从这些记录里窥见历史的样子。
监管这些商人和城市贸易的是庞贝政府，他们足够的管控权，规定商品交易的度量标准、集市的日期，以及主要公共商业建筑的规划。那么，庞贝政府如何管理庞大城的政治经济生活，庞贝政府自身又是如何组建和运行的呢？
答案是选举制度。庞贝的政府人员是市民投票选举出来的。选举每隔5年进行一次，居民会在城内的公告墙面写上竞选的理由，竞选人员通过多种方式为自己拉票造势。当然，无论是竞选者还是投票者都没有女性。古罗马时期，女性被认为没有政治能力，因此没有投票权。在一些竞选中，有的政客会在公告墙上写上女性的名字，来羞辱和讽刺竞争对手。
竞选成功的普通居民，成为一个刚进入政治体系的官员后，都要先从营造官当起，相当于我们的基层公务员。获得这个职位，意味着他们从此可以进入城市议会，终身拥有议员的身份，之后是双执法官和议员。而城市议会又掌管着法律，分配商贩摊位，建造公共建筑等等。所以，营造官、双执法官和议员们组成了整座城市的统治阶层，管理着这座城，在城内拥有足够的财富和权力。
也许火山爆发时，普通居民正在街中心的喷泉下接取生活用水，奴隶们正在喂养马、羊，商人们正在房里庆祝刚取得的商业成就，成年男性正为了进入城市议会绞尽脑汁。他们一定不会想到，这座城市在某天会因一次火山爆发而化成一场灰烬，许多珍贵的的艺术品、他们昔日的精彩生活也都将沉埋于沙土。
三、住满神明与亡者的城市
前面我们将城市建筑的时候提到，庞贝居民会在墙上张贴神明画像，实际上，从考古挖掘的结果来看，在庞贝城里，神明的肖像比居民的还多。几乎每个庞贝人都有信奉的神明，几乎每座房屋里都设置了供奉神明的神位。男神、女神以各式各样的形象出现，在城内的各个角落都可以看见他们。
有些神并没有十分明显的神迹可供人们区分，有的更像一个海报女郎，或者一件珍贵的艺术品。在庞贝，大多神明没有三头六臂和奇异的长相，仿佛他们只是一个个拥有了超能力的凡人。
庞贝的神明不仅数量多，而且允许一个人可以信奉多个神。因为在罗马人的意识里，供奉神明几乎没有什么限制。首先，他们并不抗拒接受新神，尽管有些新神来自异邦，不要紧，来者不拒——这也是罗马宗教与犹太教、基督教和伊斯兰教的不同之处。其次，他们的信徒并不需要戒守某些信条，比起现代宗教，那时的宗教信奉显得更加自由。这是没有圣书的宗教，他们通过行动和仪式来表达对神明的崇敬。
表达对神明的崇敬，最为重要的一种仪式就是举行祭祀庆典。罗马各个城市的庆典方式并不统一，庞贝自然也有一套自己的祭祀规程。这些规程由诸神祭司来安排。诸神祭司并不需要担任什么宗教职位，他们一般是管理城中政治事务的人。从这点看，罗马宗教和政治的关系密不可分的。而因为在政治上的统治权，罗马皇帝在民众心里也成了神，拥有自己的祭司。
他们在庞贝广场里的祭坛上，背诵祷文，宣读仪式辞令，献祭醇酒和牲畜。参与过献祭后的肉会被分给城中居民共享，如果有人拒绝食用祭肉，就会被认为是藐视罗马宗教，意味着他们站在了统治阶级的对立面。
除了举行祭祀庆典，祭司、政府议员和某些行业代表还会组团游行，举办戏剧表演。这些祭祀活动只是政府方面的，私底下，几乎每户人家都置放了神龛，城市居民也会自发地进行一些供奉仪式。在这个意义上，庆典和仪式不仅是一种供奉神明的行为，更像是一种加强宗教和政治联系的方式。民众信奉神明，而供奉神明的庆典又由政治力量主持，久而久之，政治力量通过宗教信念来引导民意趋向和国家发展。
从这点看，这种宗教信仰凌驾于整座城市和国家功能之上，比政治力量更有能力管理一座国家或一座城市。就像中国古代皇帝祭天祈求神明保佑九州大地一样，庞贝人相信，只要足够崇拜神明，神明就会保佑这个国家顺风顺水。
与中国信仰不同的是，古罗马神与人的关系就像一种平等的，互惠互利的契约，人们崇敬神，神给予人们庇护。国家或者城市遭遇了什么不幸，那一定是因为人们没有正确执行神的指令。
而由于庞贝神祗众多，自然地，城内也建有许多神庙。神庙里不仅供奉着神明的雕像，还堆放着许多东西。或廉价，或珍贵，杂乱不一，但都是信徒们的心意。人们还喜欢将丰富的战利品和权威性法典放在神庙里，祈求神明护佑。久而久之，神庙就成了财富堆积的地方，罗马元老院甚至还在大神庙底下建立国库，由忠诚的神庙看守者守护。作为古罗马统治下的一座古城，想必庞贝也是一样的。
当初，庞贝居民供奉神明是为了得到护佑，但是当自然灾难真的降临的时候，他们的神明却失约了。火山爆发终结了他们所有人的生命，取而代之的是一个个亡者。有些神明雕像被毁了，有些藏在地底留存了下来，但没有一个活人逃出了那场灾难。此后，庞贝遗址里住满了一个个神明和亡者，历史凉薄而厚重。
如今，庞贝变成了历史遗迹、旅游地点。考古学家、历史学者、普通游客纷至沓来，又绝尘而去。他们只是为了窥探曾经的岁月吗？还是为了感知人类的渺小和自然的力量呢？也许，他们会在面对庞贝遗址的时候，觉悟到一个道理：自然力量才是主宰众生大地的神明吧。
总结
首先庞贝建筑是一种巨石建筑，就连街道也是有巨石铺砌而成的，但在原始的建筑材料之外，庞贝整齐划一的街道规划体现出了一种现代化城市的前卫性。矛盾的是，它并没有建立起比较完善的城市排污系统，街道两旁的房屋兼具了私人住所和公共展览馆的功能，私人空间是对外开放的。
其次庞贝遗址上挖掘出标有“洁食鱼露”字样的陶瓶，根据考古学家们对“鱼露”这种商品的供应量、贸易、宣传等方面的考证，让我们知道，庞贝拥有一套比较早熟的经济运行体系，体系主要按地域分为乡村产业和城市贸易两个部分，大货商、小商贩、劳力、手工艺人等不同职业的居民通过各种方式来获取商业利益。
最后庞贝的宗教，也就是古罗马宗教。说到了古罗马宗教和犹太教、基督教的不同之处，他们可以一个人供奉多个神明，并且并不需要遵守特别的宗教戒律。但是他们会通过庆典等仪式来与神明进行沟通，庆典由政府人员主持，政治力量得以通过宗教活动来加强对城市和国家的管理。
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