青鳥悅飛魚
首先你這個問題都是假設的。歷史上並不存在假設的歷史問題，因為歷史本身根本就不能假設。但是我們在假設之下談談假設也是可以的。畢竟我們不是歷史學家，說著玩而已。
根據劉炬生平的表現來看，他性格溫柔仁慈，善於納諫，不愛殺戮，愛好和平。熟讀儒家經典，崇尚仁義禮智信。通過他在漢武帝朝輔政的表現來看，他很有可能成為一個守成之君。但是歷史並沒有給他表現的機會。他的父親也沒有因為他的溫柔仁慈，而放他一馬。所以他到底能不能成為一個很好的君主，這是未可知的。
但是我們看，後來出現的漢昭帝和漢宣帝。他們兩個的功績也並不亞於太子劉據。昭宣中興是漢朝繼文景之治以後的又一箇中興盛世。這一點劉裕能不能做到也是未可知的。
他是值得我們同情的，但我們不能因為同情他去假設歷史。因為歷史沒有給他表現的機會，他有再大的才能也是空談。
舊事舊人歷史說
劉據是漢武大帝的太子，是他和皇后衛子夫所生的兒子。他的舅舅是權傾朝野的大將軍大司馬衛青，不過可憐的是，劉據在漢武帝晚年的時候，卻被殺了。不僅他被殺了，他全家基本都被殺了，這到底是怎麼一回事呢？如果劉據繼位會不會重新開創盛世？
第一，劉據得罪了小人，遭到小人的陷害。
往往扳倒大人物的，都是一些不起眼的小人物。這裡面就必須要提到一個最重要的小人物江充。江充這個人長得十分漂亮，但是心不正。 他早年是在趙國，他的妹妹嫁給了趙國的太子，也正是因為這一點，他得知太子跟太子的妹妹有染。這在大漢朝是天大的罪名，所以江充遭到了太子的追殺。江充逃到長安以後，便告知了漢武帝，漢武帝大為震怒，差點就宰了趙國太子。從此江充就得寵了，而趙國太子劉丹被廢掉。
這件事觸怒了當時的太子劉據，所以劉據對江充的得寵非常惱怒，應該總是瞧不起江充。
也正因為這件事，江充開始製造禍端來陷害太子了。他在太子的寢宮中挖出了木偶，其實是他偽造的，所以在漢武帝那邊告發了太子。而劉據又不是傻瓜，當然不能白白被誣陷，所以他就調兵想要除掉江充。這個時候江充連忙跑到漢武帝那邊訴苦，告發太子謀反。漢武帝聽了那還得了，立刻派兵鎮壓，最終劉據兵敗自殺。
第二，劉據的性格比較寬厚仁慈，跟漢武帝完全相反。
這一對父子確實完全不像，漢武帝是那種暴躁而又雷厲風行的人，可是劉據卻是十分溫和的人。這或許跟教育是有關係的，在衛子夫的培養下，劉據的性格十分溫和，而漢武帝的生母王夫人卻是一個極為看重權勢的女人。
所以漢武帝並不怎麼喜歡這個太子，這才使得江充的計謀得逞。對劉據來說，自己的父親漢武帝雖然是雄才大略，但是施政過於嚴格，很多冤案處罰太重，所以劉據在不經過漢武帝批准的情況下，擅自寬赦了不少罪犯。這件事讓皇后衛子夫十分擔憂，害怕劉據為此得罪了漢武帝，可是漢武帝知道以後，卻比較欣賞劉據的做法，這或許是這對父子唯一共通的時候了。
第三，如果劉據做了皇帝，那結局會怎樣？
劉據如果能夠順利接替漢武帝的位置，可能漢宣帝的盛世局面就會提前到來。我們知道漢宣帝劉病已是劉據的孫子，在劉據自殺的時候，劉病已的父母也都被殺掉了。而後來在霍光的支持下，劉病已成為了漢宣帝，開創了大漢朝最繁華的盛世。他的性格跟自己的爺爺劉據十分相似，所以劉據如果登基的話，首先會改變漢武帝的施政方針，對匈奴採取攻守兼備的策略，不排除重新開始和親的政策，維持邊疆的穩定。對內的話，應該會讓老百姓們休養生息，發展國內的經濟，只有這樣才能使得大漢朝延續下去。畢竟他的老爸實在是太會玩了，把國家的老本都差點玩光了。
江湖小曉生
小小小百科全書觀點
事實上漢武帝也根本沒有殺太子劉據。劉據是自己不願意受辱所以窮途末路自己自殺身亡的。劉據可以說是十分的悲劇。本身劉據並無大錯。而且相較於漢武帝的“窮兵黷武”來看劉據顯得更加的沉穩。史書記載太子劉據性格寬厚而仁慈。而且劉據的政治主張是在對匈奴取得階段性勝利之後開始修身養息。而漢武帝的主張一直都是進攻、進攻、再進攻。所以雖然漢武帝把匈奴打的東躲西藏的。但是當時漢朝的經濟已經危如累卵了。而漢武帝還一直沒有正視國內經濟這一點一直要求發動戰爭。而劉據又在大方針上有漢武帝有著本質的差異。這也使得漢武帝對劉據越發的不滿。認為劉據性格懦弱不堪大用。
後來漢武帝逐漸年邁也越發的昏聵。當時很多別有用心之人就開始在漢武帝面前詆譭太子劉據。而此時皇后也就是太子劉據的母親衛子夫年老色衰已經不受漢武帝寵愛。也就沒有人可以幫助劉據辯解。而劉據自己又有因為政治主張和漢武帝弄的很僵。再說了劉據本來就是當事人。他說的話漢武帝也會認為是狡辯。但即使這樣漢武帝也沒有去針對劉據。就因為當時衛青還活著。後來衛青去世劉據最大的助力沒有了。這個時候佞臣更加肆無忌憚的攻擊劉據。而漢武帝的疑心也越來越重。之後漢武帝在巡遊甘泉宮的時候病倒，深受漢武帝賞識的酷吏江充誣陷太子劉據詛咒漢武帝。漢武帝這個時候一方面老邁昏庸另一方面生病腦子也糊塗了。就輕信了江充之言。於是歷史上著名的冤案“巫蠱案”爆發。
江充因為得罪過劉據所以也是下死手坑劉據。不僅栽贓劉據。而且還把皇后衛子夫拖入泥潭。劉據本來冤的要死。數次求見漢武帝想要辯解。但是一直沒有見到漢武帝。也不是漢武帝不見劉據。而且奸臣互相勾結導致漢武帝壓根兒不知道這回事。最後劉據無奈想要起兵造反誅殺奸臣。但劉據一起兵之後漢武帝以為劉據真的要造反。所以大怒下令抓捕劉據。劉據本身倉促起兵所以實力很弱很快就被擊潰了。在逃亡過程中不願意被捕受辱所以自殺身亡。而劉據死後漢武帝也尋思過來了。他仔細調查了一下事件的前因後果最後發現太子被冤枉了 悲痛欲絕之下他修建了思子宮表示對劉據的哀思。
劉據的身亡可以說對漢朝來說是一個巨大的損失。劉據去世後漢武帝也反思了自己的治國策略是否正確。而且他也終於不再只想著打仗而是把目光投入到了國內的經濟上面。這麼一看不要緊嚇的漢武帝背脊發涼。整個大漢因為供應漢武帝無休止的征伐匈奴已經再也不堪重負了。平民百姓甚至連溫飽都確保不了。所以漢武帝晚年曾下“罪己詔”向天下承認自己的錯誤。罷兵休戰努力恢復國內民生經濟。從這裡看當時的太子劉據的治國主張就完全正確了。因為不同於漢武帝。劉據的出身並沒有涉及到漢朝被匈奴威脅到那段歷史。所以劉據更加關注的是大漢朝內部。所以他對於漢朝的民生經濟很有研究。而漢武帝恰恰相反。他經歷過漢朝忍辱負重和親求和的日子。所以他不願意在那麼做 想要徹底擊垮匈奴也是可以理解的。而漢武帝在臨死之前更改治國策略實際上實行的就是劉據的政治主張。
如果劉據沒有被冤死的話。那麼自漢武帝之後在劉據的手裡漢朝會更加的強大。因為外部威脅去除後關鍵是發展民生經濟。而在這方面劉據顯然是十分有經驗也十分有想法的。但劉據被冤死漢武帝臨死前又把幼帝託孤給霍光等大臣。雖然沒有導致漢朝國祚丟失。但也導致權臣干政。白白了浪費了發展的時間不說，還導致在接下來的一段時間內整個漢朝都在爭權奪利。根本沒人想要去發展經濟民生什麼的。所以說如果劉據沒死的話漢朝會更加的輝煌。
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劉據在政治上相對來說還是比漢武帝有不小的差距的。
漢武帝選擇和培養的接班人，是帝王這個惟一保留的“大道家貴族”（“大巫”），同時又是“獨尊儒術”之後的“儒家平民”後代，既要有貴族的尊嚴和驕傲，又要有平民的平和和溫情，既要針對有貴族的“魔性”，也要有針對平民的“神性”，如何斬斷一般的貴族皇后對帝王行政的干預，漢武帝與秦始皇不立皇后的做法不同，他選擇的是中國歷史上第一個儒家皇后衛子夫，沒有任何政治根基的平民擔當皇后，其隱含意思就是“想殺就殺，想廢就廢”，不會引發任何國家管理上的反彈。
但漢武帝在帝王位置上待得太久，使得衛子夫這個儒家平民皇后逐漸控制部分權力形成新的“道家貴族”，漢武帝察覺這一苗頭，通過酷吏江充予以了打擊，在這個過程中，衛子夫不合時宜的進行了軍事反抗，坐實了自己的嫌疑，漢武帝作為“殺母留子”制度的首創者，本來就是準備殺掉衛子夫，而留下劉據性命繼承大統的。
劉據最後選擇了自殺，這就導致了漢武帝的大失所望，畢竟除了封建帝王皇權的聯繫，他們還有父母子女的人倫的聯繫，所以他修建了一個亭子來紀念劉據。
但是，劉據還是沒有領會漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的平民治國理念，以他自己優柔寡斷的性格，極易向新“道家貴族”妥協，導致權臣的出現，出現貴族治國的情況，後來，他的後人劉病已則基本繼承了漢武帝“獨尊儒術”的衣缽，“帝王道家（含分支法家）”為體，“大臣儒家”為用，實現了“內聖外王”。
基因的遺傳使漢宣帝劉病已成為了功績彪炳的一代英主，只不過他的下一代卻不懂得“獨尊儒術”的實質，搞了個“內外皆聖”，只強調為帝王擔任“耳👂”、“口😚”，而大權旁落，無人擔任“王👑”的職責，就事實開始培養起了“新道家”權臣，削弱了皇權，王莽這個“儒家平民”領袖成為了事實上的“新道家貴族”，後來篡奪了大漢江山。
