燭光映史
貌似沒有
本來僧道出身為官的人就少，還要加個權臣
權臣的定義是：有權勢之臣，指掌權而專橫的大臣（含貶義）。
如果非要扯一個，明成祖朱棣時期的黑衣宰相姚廣孝，勉強算一個（說明一下：他不是權臣）
姚廣孝本來是個僧人，可是這個僧人並不想在廟裡安心念經誦佛，一心只想天下大亂，好施展胸中抱負，志向可謂奇特。
朱允炆削藩，操之過急，把他叔叔朱棣惹毛了。不得已起兵反抗，姚廣孝終於等來了出手的機會。
看下他的事蹟：
1、幫助朱棣策劃靖難之役，建議朱棣以騎兵直接攻下南京。當時朱棣和朱允炆力量差距懸殊，在他的謀劃下，使得朱棣成為中國歷史上，唯一一個以一方土地成功攻下皇位的藩王，堪稱神蹟。
2、主持編纂《永樂大典》和《明太祖實錄》，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆。
姚廣孝被封為少師，死後以文臣身份入明祖廟，有此殊榮的，他是明代唯一一人。
因其過於神秘，民間稱之為“黑衣宰相”。
不過姚少師為國家做出了巨大貢獻，並不是一個權臣。
閒聊歷史故事
謝謝邀請，這個問題我來回答
如果要問歷史上有那些僧道出身的權臣，我想元世祖忽必烈近臣劉秉忠和明成祖近臣姚廣孝一定榜上有名，而我認為，姚廣孝更厲害。
不靠譜的和尚有個不靠譜的道士師父
姚廣孝是長洲（今江蘇吳縣人）人，出生於至元元年（1335年），比朱元璋小七歲。他出生於一個醫學世家，從小聰明伶俐，擅長吟詩作畫，父母原想讓他繼承衣缽，當個懸壺濟世的醫生，可惜他偏偏沒有什麼興趣，十四歲的時候就剃度為僧出家了。
姚廣孝既然出家了，就應該六根清淨才對，但是他似乎也不甘心做一輩子佛門清修的和尚，他不僅不學佛經，居然還拜了一個道士為師。他的這個師父叫席應真，也是一個不簡單的人，身為道士一不修道，二不煉丹，專修陰陽術數之術。
陰陽術數博大精深，內容龐大，包括宗教、哲學、歷史、中醫、書法、天文、地理、占卜無所不包，這玩意在當時屬於旁門左道，正經的讀書人往往看不上，主要是在科舉考試中用不上。一個讀書人總不能放著秀才、進士不考，而學會這一套給人家看風水、選陰宅吧。
就這樣，一個不修道的道士和一個不念經的和尚，把陰陽術數研究得透透徹徹。
然而不久，姚廣孝又鬱悶起來，因為他發現，他學會的這些東西似乎派不上用場，他還拉不下臉，滿大街拉著人家給別人算一卦。於是，他決定出門走走，當他走到嵩山的時候，有一個相者攔住了他。這個人叫袁珙，浙江寧波人，跟姚廣孝同歲，人稱天下第一相士。他初見姚廣孝，大驚：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”（見《明史·姚廣孝傳》）意思是說，怎麼是這麼一個奇異的和尚！長了一雙三角眼，好像生病的老虎，你這樣的人天生愛好殺戮，將來你一定成為像劉秉忠那樣的人。
劉秉忠是什麼人？劉秉忠也是一個不安份的和尚，當年忽必烈還是親王的時候，成為了忽必烈府內重要謀士。就是這個劉秉忠，在忽必烈身旁出謀劃策，忽必烈最終才建立了不朽的功勳。
如果是正常人在大街上走著，平白無故被人拉著，來套這樣的說辭，恐怕早就生氣了，可是姚廣孝不僅沒有生氣，反而大喜。
姚廣孝因此還將袁珙介紹給了燕王朱棣，朱棣正在和衛士在酒館喝酒。袁珙一見，上前就跪拜，說殿下怎麼可以這樣不惜重自己啊！等朱棣單獨召見時，袁珙說，殿下四十歲必能當上皇帝。
送一頂白帽子給你，你要不要？
洪武十八年（公元1385年），跟朱元璋相濡以沫的馬皇后已經去世三年了，但是朱元璋依舊沉浸在悲痛之中難以自拔。朱元璋就從民間選拔了10名僧人，讓他們跟隨各個藩王到封地去講經說法，為馬皇后超度祈福，這其中就是姚廣孝。
當燕王朱棣走近這群和尚之中，只見一個和尚小聲對他說：大王若讓我陪伴你身邊，我願意送一頂白帽子給大王！
朱棣聞聽此言，勃然變色。朱棣雖然讀書不少，倒也不會理解為姚廣孝真要給他一頂辦喪事的白帽子，能讓王爺戴孝帽的，只有皇帝駕崩，這個和尚再不著調，也不可能詛咒當今皇帝。那麼，只有一種解釋，“王”字頭上一個“白”字，那是一個“皇”字。朱棣走到姚廣孝面前，怒斥道：你到底是什麼人？
姚廣孝，笑而不答，看著眼前的朱棣。朱棣思考片刻，同意姚廣孝跟隨自己走。
姚廣孝知道，他大展宏圖的機會來了。
朱元璋死後，由於太子朱標英年早逝，皇太孫朱允炆繼位，是為建文帝。
朱允炆登基後，就馬不停蹄地開始了削藩行動。洪武三十一年（1398年），朱允炆將周王朱橚貶為庶人，流放雲南。隨後又削掉了代王朱桂、湘王朱柏、齊王朱榑、岷王朱楩的爵位，燕王便成了他下一個目標。
於是，姚廣孝便勸燕王朱棣起兵反叛。朱棣說：“民心向彼，奈何？”姚廣孝說：“臣知天道，何論民心。”（見《明史·姚廣孝傳》）意思就是，朱棣說，現在天下的民心都在皇帝那裡，我怎麼呢？姚廣孝則說，我知道天意如此，你管什麼民心不民心，幹他就完了。
就這樣，朱棣最終誓師抗命，下諭將士，打著“清君側”旗號起兵“靖難”，史稱“靖難之役”。
老和尚最後一個請求
姚廣孝在朱棣登基以後，拒絕了朱棣無數次的封賞。朱棣命姚廣孝蓄髮還俗，被姚廣孝拒絕。又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，只是居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。
然而，此時姚廣孝卻迷茫了。
永樂二年（1404年），時任太子少師的姚廣孝回鄉省親，當他走到家門口見他的姐姐時，卻見家門緊閉。姚廣孝感到很奇怪，朝著緊閉的房門拼命的呼喊，他的姐姐就是不開門。而從周邊的鄰居口中得知，姚廣孝的姐姐是在家的，知道姚廣孝要來才關閉了房門。鄉親們不知道姐姐為什麼不願意見衣錦還鄉的弟弟，但是，姚廣孝是知道的，因為，他雖然不是“靖難之役”的發動者，卻是“靖難之役”鼓動者。
不僅如此，姚廣孝幼年的好友王賓對他也避而不見，並讓人捎信過來，窮人不與富人相交，其實姚廣孝也清楚，不是王賓不配與他相交，而是像姚廣孝這樣的惡人，讓王賓不屑一顧。
姚廣孝知道，這一切從方孝儒之死就註定了。
早在朱棣揮兵南下之時，姚廣孝就告訴朱棣：“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了。”（見《明史·方孝儒傳》：殺孝孺，天下讀書種子絕矣。）
朱棣攻入南京後，讓方孝儒書寫即位詔書，方孝儒不從。朱棣恐嚇他：先生難道不害怕我滅你九族？
方孝儒說：有種你滅我十族！
最終，朱棣滅了方孝儒的十族。
方孝儒作為天下讀書人的種子，他的死，在讀書人心中引起了極大的震動。天下的學子對朱棣有怨言也不敢表露出來，就把這種怨恨轉嫁到了姚廣孝身上。這也是姐姐與王賓都不願與之為伍的原因。
姚廣孝臨終前，不知道是良心發現，還是“人之將死其言也善”，他向前來探望他的朱棣提出一個要求，請求釋放被囚困多年的溥洽。
溥洽是建文帝的主錄僧。當初，朱棣進入南京後，並沒有找到建文帝。有人說建文帝化裝成僧人逃走了，還是他的主錄僧溥洽秘密安排的，將建文帝送到了某個安全的地方。
朱棣看著這個一輩子不愛財、不貪權、不喜色的老朋友，心潮起伏，思緒萬千，最終還是答應了姚廣孝，將溥洽放出了囚牢。
不久，姚廣孝病逝，終年八十四歲。
朱棣追封姚廣孝為榮國公，按照僧禮將姚廣孝葬在房山（今北京市房山區青龍湖鎮常樂寺村），開始修建墓塔，並於明朝宣德元年（1426年）建成，還親自為他撰寫神道碑銘。
至此，一代“黑衣宰相”姚廣孝謝幕！
旅行者說文史
最厲害的我覺得大概屬姚廣孝吧
姚廣孝幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。
《明史·姚廣孝傳》：嘗遊嵩山寺，相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。
洪武十五年，馬皇后病逝。朱元璋下令選拔高僧陪同皇子王爺們，一同為馬皇后誦經祈福。不久後，道衍跟隨朱棣前往北平，任慶壽寺住持，成為朱棣的主要謀士。朱棣靖難第三年，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。
朱棣與姚廣孝
成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。而後在解縉編書失敗後又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。
永樂十六年，姚廣孝病逝，終年八十四歲。成祖廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖，賜葬於房山縣東北，病逝慶壽寺，皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。
姚廣孝曾在靖難之役中輔佐世子朱高熾堅守北平，後來又實任太子少師之職，輔佐太子朱高熾留守南京監國，朱高熾對姚廣孝也是滿懷崇敬之情的。朱高熾繼位為帝后，再次對姚廣孝給予表彰。
洪熙元年三月二十日姚廣孝去世七週年，朱高熾親自撰寫祭文，遣其嗣子姚繼致祭，盛讚姚廣孝有功於朝，於皇帝朱棣“相與合德協謀，定大難，成大功”，又說“朕皇考太宗文皇帝以大聖之德順天應人，再安社稷，弘靖海宇，茂建太平，亦皆賴卿等同心同力，以輔成大業”，於是援“古今通規”，“生則同其富貴，歿則陪其祀享”，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。
李贄評價：我國家二百餘年以來，休養生息，遂至於今。士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。
牧荑
大家對宋朝的印象一般是經濟上積貧積弱，政治軍事上冗官冗兵，還有就是宋朝奸臣多，叛將多。提起奸臣，大家很容易想到秦檜，其實，有一個人對國家的禍害要遠遠大於秦檜，他就是南宋權臣賈似道，南宋的最後一位軍事家。
這個賈似道是個典型的官二代出身，家庭背景也算顯赫。父親賈涉是從一個小縣的公安局長起家，憑藉履立軍功，由基層領導而成為軍區司令。賈涉對南宋勁敵金國的威懾力不亞於名將岳飛，由於他的存在，金國軍隊好幾年不敢侵入淮東一代，山東十多個州收入南宋轄地。這人還有一個值得人稱道的地方：治軍嚴格，譬如，立斬叛逃的將領徐暉，從而穩住戰局，不致國土流失。最後，這位賈司令積勞成疾，死在軍中。
虎父也有犬子，賈似道絕對是個“不肖子”，他“少時遊博無行”，整天四處閒逛，還嗜賭成性。可以說是能力不強，品德也不好。
按理說，這樣的人是很難當大領導的。但是，“蜀中無大將，廖化作先鋒”，矮子裡面拔高子，當時的南宋能夠勝任宰相的也只有他了，其他的人只是些專寫道德文章的腐儒，至於文天祥、李庭芝，那時他們的資歷還太淺。
還有一點，賈似道跟中央的裙帶關係很硬，他姐姐是宋理宗的寵妃，藉著“國舅爺”的身份，賈似道仕途平步青雲，想不飛黃騰達都難，在宋理宗一朝的後期，他也就成為一代權相。
也許，宋理宗認為賈涉武功謀略都相當傑出，作為兒子，賈似道一定也大有作為，就把軍權交給了他。但是，賈似道並沒能延續賈家的英勇光輝，他帶兵時不僅多次吃敗仗，還偽造和誇大戰績。有一次，得知元世祖忽必烈要回國去奪取汗位，賈似道便與其簽訂了願意稱臣的合約，趁著蒙古軍撤退，殺了百十來個蒙古兵，對外說取得了“空前絕後”的戰功，跟宋理宗說：“諸路大捷，鄂圍始解，匯漢肅清。”理宗聽了，高興不已，對賈似道是大加讚美。
他還經常壓制群臣，甚至把邊疆將領劉整逼得叛國投敵。
在宋理宗死了後，賈似道更加的肆無忌憚，猖狂傲慢，彷彿大宋沒有了他就會亡國。
新皇帝宋度宗鑑於賈似道對自己繼位有功，很是重視他，在賈似道入朝行禮時，新皇帝也同時回禮答拜，並稱其為“師臣”而不直呼其名，朝臣更是尊稱其為“周公”。就這樣賈似道還不滿意，他就想出了一個炒作自己身價的計策，那就是以退為進。
在宋理宗葬禮完事以後，他就辭職了。辭職也不閒著，他秘密地讓同黨散佈蒙古大軍來犯的謠言。這下可把新皇帝嚇傻了，無奈之下，只好跟太后一起寫了個詔令，希望賈似道能重回朝廷，並大加封賞，加太師、魏國公。
但這些還是不夠，隔了一年，賈似道又故伎重演，找了個藉口，撂挑子不幹了。急得新皇帝是手足無措，心神不寧，只好對著賈似道，屈下身子，叫道：“太師，舅舅，我給你跪下了。”幸虧江萬里把新皇帝攔住了，否則這位皇帝真就開創了給大臣下跪的先河，留下這貽笑千古的大笑柄。
事後，賈似道還假意惺惺的對江萬里說，多虧你把皇帝攔下了，不然，我就這能了千古罪人了。江萬里因看不起他的虛偽，不予理睬，很快就遭到報復，被貶官。
對於這位權臣，皇帝是一點辦法都沒有啊。
賈似道的下場也很不堪。在失勢後，死於一個押送自己的小官之手。太后本沒有要處死賈似道，但這位押送官寧願違法也要將其殺之，說是：“我為天下殺賈，身被刑罰無悔。”
當然，賈似道雖是大奸臣一枚，也並非一無是處，其文學藝術造詣還是不淺的，擅長鑑賞古玩古董，能詩文，頗有才。他還是位鬥蛐蛐的高手，人稱“蟋蟀宰相”，寫了一部《促織經》，別小看這部書，這可是世界上第一部研究蟋蟀的專業著作。
張文才天若有情
大唐開國元勳、英國忠武公李勣，原名徐世勣，字懋功（亦作茂功），號牛鼻子老道。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。唐初名將，曾破東突厥、高句麗，與李靖並稱。後被封為英國公，為凌煙閣二十四功臣之一。李勣一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出將入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之為長城。
大元帝師八思巴。吐蕃薩斯迦（今西藏薩迦）人，元朝第一位帝師，藏傳佛教薩迦派首領。
元世祖忽必烈近臣劉秉忠，初名劉侃，法名子聰，字仲晦，號藏春散人。邢州（今河北省邢臺市）人，大蒙古國至元代初期傑出的政治家、文學家。
洪武大帝近臣劉伯溫。鐵冠道人弟子劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。
明成祖近臣姚廣孝，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。
半畝先生
明代姚廣孝。
眼光精準。緊跟朱棣。
有勇有謀。建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。
有能力。成祖繼位後，擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。
眼光長遠。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。
有學識。擔任《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。
對佛教的信仰初心不改。在明初期佛教漸成頹勢之際，整理了反排佛的《道餘錄》，為佛教史上一件大事。
被當權者認可。永樂十六年（1418年），病逝後，追贈榮國公，諡號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。
小借戒
這個和尚叫繼顒（yong讀二聲），俗家名字叫劉繼顒，據說是在當時的幽州，也就是現在的北京，囚父殺兄，創建大燕王朝的劉守光之子，結果兩年後，大燕就被當時的唐末河東節度使李存勖滅了，那貨夠狠，把劉家全家都宰了，看到劉繼顒時，卻罕見地心軟，留了他一命，把他送上了五臺山，法號繼顒，當時也就十二歲左右。
繼顒很努力地學佛，成年後不久，就已經能給信眾講經，而且講得特別好，很快就出名了。出名以後，自然就不能在五臺山待著了，於是繼顒就來到了東京（開封）講經。
滿城轟動，不管什麼一品大員，還是王侯將相，紛紛慕名而來，聽得如痴如醉。
大家都知道，五代時期是挺亂的一段時間，十幾個政權你方唱罷我登場，可不管誰登基，繼顒都是貴客，被捧在手心裡呵護的大人物。他不僅會講經，還挺有外交家的天賦，他做通了契丹的工作，每年都給北漢換回來數百匹戰馬。那個時候，中原地區的馬普遍比不上草原馬，所以契丹人對馬匹交易卡的也非常嚴，所以一個有名的和尚能做到這一點，是真正的一代奇人了。
北漢皇室也沒客氣，給他不斷地加官進爵，最高做到北漢太師，還當過宰相。即是出家的和尚，又是一人之下，萬人之上的治世能臣，還是北漢當之無愧的首富，古今中外，當和尚當到如此境界的，只有繼顒一人。
待到春來貳月捌
看到這個題 想到的就是最熱播劇大明風華里的老和尚姚廣孝，但是他不算是權臣。
姚廣孝幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。
《明史·姚廣孝傳》：嘗遊嵩山寺，相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。
洪武十五年，馬皇后病逝。朱元璋下令選拔高僧陪同皇子王爺們，一同為馬皇后誦經祈福。不久後，道衍跟隨朱棣前往北平，任慶壽寺住持，成為朱棣的主要謀士。朱棣靖難第三年，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。
朱棣與姚廣孝
成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。而後在解縉編書失敗後又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。
永樂十六年，姚廣孝病逝，終年八十四歲。成祖廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖，賜葬於房山縣東北，病逝慶壽寺，皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。
姚廣孝曾在靖難之役中輔佐世子朱高熾堅守北平，後來又實任太子少師之職，輔佐太子朱高熾留守南京監國，朱高熾對姚廣孝也是滿懷崇敬之情的。朱高熾繼位為帝后，再次對姚廣孝給予表彰。
洪熙元年三月二十日姚廣孝去世七週年，朱高熾親自撰寫祭文，遣其嗣子姚繼致祭，盛讚姚廣孝有功於朝，於皇帝朱棣“相與合德協謀，定大難，成大功”，又說“朕皇考太宗文皇帝以大聖之德順天應人，再安社稷，弘靖海宇，茂建太平，亦皆賴卿等同心同力，以輔成大業”，於是援“古今通規”，“生則同其富貴，歿則陪其祀享”，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。
隧道挖泥巴
唐僧與劉伯溫，話說三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫，劉伯溫出身道教，唐僧出身釋家，唐僧在李世民那個朝代是禁止國民私通西域突厥人的，唐僧去取經，即沒有皇帝批准，也沒有通官文碟，是自己潛逃出去的，屬於偷渡客鼻祖專家，歷史資料證明唐朝李世民一家信奉道教，並宣稱自己是李聃的後代，奉道教為國教，宣揚全民信道教，根本對唐僧沒有夾道歡迎，更別說賜什麼御弟封號了，荒唐可笑，唐僧千辛萬苦，拔山涉水的回來了，還是離城三十里住下，連城都不敢進，先派人報告，同意才可進城，那裡來的夾道歡迎？私通外番西域是死罪，唐僧問李世民為天下人取經可否免我一死？李世民驚訝其勇敢，封其為專門外交大臣，其實是看中了他的地理知識。
李世民遠征朝鮮失敗，幾次都是派唐僧為探路官一來外交，二來分折地理環境，最後李世民氣死了，不知是不是被指錯了路？唐僧也不知跑到那裡隱姓埋名去了。
一個慈悲心腸的人會幫李世民大開殺戒嗎？
破譯門人
僧道出身的大臣有，權臣，除了架空歷史裡杜撰的，又有幾個人敢稱為權臣呢？
個人認為，唐代鄴侯李泌算一個。明代姚廣孝算一個。李泌是道士，後來被唐代宗賜婚鄭氏還俗。姚廣孝是僧人出身，助朱棣登上皇位後，白日登堂拜相，入定拜佛，至死不變。
