又是一年芳草綠，又是一年杏花紅，又是一年春耕到。
俗話說：“七九河開，八九雁來；九九加一九，耕牛遍地走。”
我國是農業大國，春耕是農人的頭等大事。
《耕田歌》說得好：“春日至，農事始；雞未鳴，耕者起。”
從塞北到江南，處處春耕，各有各的忙。
那麼在古代，詩人是怎麼“春耕”的呢？
敦煌壁畫中的耕作場景
淵明下田
癸卯歲始春懷古田舍 二首
其一
在昔聞南畝，當年竟未踐。
屢空既有人，春興豈自免？
夙晨裝吾駕，啟途情已緬。
鳥哢歡新節，泠風送餘善。
寒草被荒蹊，地為罕人遠。
是以植杖翁，悠然不復返。
即理愧通識，所保詎乃淺。
其二
先師有遺訓，憂道不憂貧。
瞻望邈難逮，轉欲志長勤。
秉耒歡時務，解顏勸農人。
平疇交遠風，良苗亦懷新。
雖未量歲功，既事多所欣。
耕種有時息，行者無問津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。
長吟掩柴門，聊為隴畝民。
陶淵明在我國的詩歌史上具有崇高地位，乃古今隱逸之宗，是第一位田園詩人。這首《癸卯歲始春懷古田舍二首》作於晉安帝元興二年（403）春天。
這時期，原本“猛志逸四海”的詩人已經對政治失望，堅定了退居躬耕的決心。
這兩首詩正是他身體力行參與春耕的結果。
詩人由衷讚美田野的恬淡景色，並真誠地表達親身耕耘的喜悅，展現出返璞歸真的自然本性和安貧樂道的態度。語言不加修飾，娓娓道來，將所見所聞，所思所感，所行所作，一一傾吐。
蘇東坡說：“‘平疇交遠風，良苗亦懷新’，非古之耦耕植杖者，不能道此語，非世之老農，亦不識此語之妙。”
沈德潛說：“昔人問：‘《詩經》何句最佳？’或答曰：‘楊柳依依。’此一時興到之言。然亦實是名句。倘有人問：‘陶公何句最佳？’愚答雲：‘平疇交遠風，良苗亦懷新。’亦一時興到也。”
都是稱讚淵明的真率自然。
敦煌壁畫中的耕作場景
東坡買地
定風波·莫聽穿林打葉聲
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。北宋時期的黃州，人口少，經濟落後。蘇軾在詩文中也稱黃州為“陋邦”。因為是貶謫之身，按照規定，蘇軾行動受到限制，官府也不提供住宿。蘇軾一家人只能住進廢棄的驛站。為了解決一家老小的生計問題，蘇軾迫不得已，向天地討生活，準備購買一塊田地。元豐五年（1082）春，他在朋友的陪同下，去沙湖看田，不料途中風雨忽至，於是有了這首記事抒懷的名作。
結果是田地太瘦沒買成，蘇軾無功而返。直到後來，蘇軾置地東坡，最終有了文學史上震爍古今的“東坡居士”。
敦煌壁畫中的耕作場景
買犢租牛一放翁
春耕
去蜀歸吳會，真成萬里行。
窮通竟安在，恩怨兩皆平。
文字妨求道，杯觴害養生。
餘年猶有幾，買犢事春耕。
春耕
今年液水滿西疇，父老人人卜有秋。
只要耕犁及時節，裹茶買餅去租牛。
南宋大詩人陸游，生逢北宋滅亡之際，年少即懷慷慨志向。可惜參加考試時被權臣秦檜排斥；雖然後來賜進士出身，但因堅持抗金而屢次遭到主和派排擠，一生宦海沉浮，晚年蟄居山陰。春天來了，陸游想買一頭小牛犢親自耕田，甚至還想要租一頭牛。因為今年雨水多，農村的父老鄉親都說會是個好年頭，只要及時耕種。那還等什麼，趕緊“裹茶買餅去租牛”春耕吧！
敦煌壁畫中的耕作場景
四季輪迴。
驚蟄至，萬物生，“布穀處處催春種。”
農人們忙起來，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕”。
詩人們忙起來，中國的文學史上才有了滿是生活氣息的詩歌。
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