一千多年以前，范仲淹寫下千古名篇《岳陽樓記》，其中的"不以物喜，不以己悲
"深深地激勵著一代又一代的士人，把它作為做人的準則。"不以物喜，不以己悲"是一種處事淡然的態度。
《菜根潭》裡有說："寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。"正是對於不以物喜、不以己悲最好的註解。
而我們現代人，科技比古人進步，卻拋棄了這種寵辱不驚的淡然處之心態，把自己處於整日焦慮的狀態。
但是，又無法解決這種焦慮，最終導致死循環。
司馬遷在《史記》有云："天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往"，說的是普天之下，芸芸眾生，都是為了利益而來來往往。
這句話挺對，放在現代也很適用。
01 焦慮沒用時，不妨把它拋棄
大家為了溫飽而到處跑來跑去，被房貸車貸壓得喘不過氣來。
深圳的袁先生，因為在年前去武漢接長輩，因為疫情，武漢封城，一家八口被迫留在親戚家二室一廳的房子裡。
這天天轉個身都難，他在深圳還剛買了房子，每月房貸就要還八千，加上不知道什麼時候才能回深圳復工，每天都焦慮，天天夜裡兩點才睡覺。
他的焦慮有用嗎？沒用！因為這不是靠我們個人能解決的。
那他為什麼要焦慮呢？我們焦慮，能想出解決辦法，那麼焦慮對我們是用的。
如果焦慮只使我們不斷地陷入恐慌、不安，而沒有任何益處的時候，不妨學學黃公望。
02 如何不以物喜，不以己悲，不妨學學黃公望
黃公望從小飽讀詩書，但是科舉屢次落第，到45歲時才當了一名書吏。
這官吏還沒當幾天，他就被上司牽連，關進了大牢，等黃公望出獄，已經過了50歲。
在古代，50歲已是知天命之年，離死也不遠了。
但黃公望不這麼想。他痛定思痛，決定拋棄自己原來的生活方式。
他出家當了道士，並想去學畫畫。
他去拜訪了當時的大畫家王蒙。王蒙一看他花白的鬍子，就回絕了他。
黃公望卻不以為意，沒人教，自己學！
他去觀察事物，每天坐在一塊石頭上，望著遠處的山看，一動不動幾小時，歷時幾個月。
回去就把觀察到的山畫下來，如此幾個月之後，他的畫技大進。
黃公望又去拜訪王蒙，把新作的畫給王蒙瞧，王蒙覺得不解，一個人沒有師父教，怎麼就能幾個月畫技大進呢？
王蒙悄悄跟著黃公望，發現他天天坐石頭上望山。
王蒙好奇地問他："你在看什麼？"
黃公望回答："我在看山看水，看鳥看樹。"
黃公望把身邊無用的事物都拋下了，最終畫出了千古名畫《富春山居圖》。
03 人真正的成熟，是拋棄掉焦慮開始
"人真正的成熟，就是明白我們99%的焦慮，對於我們自己而言，都是毫無意義的。"
當焦慮不能解決問題時，那麼就拋掉焦慮。
一代又一代的士大夫們，為何推崇"不以物喜、不以己悲"的寵辱不驚態度？因為這才是一個人成熟的表現。
當我們焦慮時，我們首先考慮一下， 這個焦慮對我們有沒有用？
如果沒有用，就把焦慮放下，把注意力放到其他事物上，學會淡然。
圍爐夜話有云："常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以自足矣；常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣。"
多想想自己勝過別人的地方，可以心理平衡，多想想自己不足別人的地方，能催人奮進。
而不是偏頗地只考慮自己不足，而忘了自己富足的地方。
當我們用寵辱不驚的態度對待工作和生活，我們的人生會過得更為富足和快樂！
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