追夢小卒
“三人行必有我師”，是有深刻的現實意義的！原因如下！
第一，任何人，都需要互幫互助！
我們人類是群居的！我們的衣食住行需要他人的勞動來提供，同樣，我們通過自己的勞動，為社會和大家提供產品和服務。在生活和工作中，人們需要彼此的支持和幫助，僅僅依靠自己，是一事無成的！
所以，我們必須要有“三人行必有我師”的心態！只有自己謙虛謹慎、眼睛裡看著他人的長處和優點，大家才可以彼此珍惜、尊重！我們才可以配合好，大家才有未來！
如果，彼此不懂得尊重和珍惜，只有金錢和交易關係，人際關係將崩塌、社會將沉淪！任何一個人或者一個地方需要幫助和救助時，人們怎麼可能伸出援手？
第二，謙虛使人進步，驕傲使人落後！
我們生活的社會，高速發展、日新月異！我們必須不斷提高自己，才能跟上時代的步伐！
一個人，怎樣才能不斷提高呢？一個關鍵因素就是謙虛謹慎、戒驕戒躁！也就是始終看到自己的不足，始終看到他人的長處和優點。只有這樣，我們才能不斷提高自己，否則的話，我們將在不知不覺中，固化、僵化！
堅守“三人行必有我師”的理念，就是讓自己永葆奮進的心！
聿劍培訓師
這個問題我來回答吧！
三人行，必有我師，出自於《論語·述而》。原文是：“子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之……。這句話，現在乃至將來都有非常意義！
先不說讀書求學階段的師生關係，就從我參加工作說起，我們來自不同家庭四個兄弟，都是同年齡的五金公司家屬子弟，一起招進該單位當試用工（其實是硬塞進去的崗位），試用期為一年，經考察合格後轉為正式職工。
三人行，必有我師焉，圖中，我和阿慶是高中畢業生，小林和小梁是初中畢業。高個子的帥哥小梁脾氣格外直率火爆，思路敏捷，反應迅速，特別是動手很強。我見過一次，他一人能把一輛用壞的機動三輪車拆解維修，3小時不到安裝完整繼續使用。他這個技能，令我們前輩同事稱讚不絕，但因為性格耿直，有意無意之間得罪了基層領導，所以一直都得不到賞識重用。而我和阿慶就稱他叫師傅，經常請教他很多有關安裝維修方面的技術，特別是一些疑難雜症都由他來處理就迎刃而解了。
轉眼間，大家都快進入三十歲的行列了，我們分開了部門工作，各自為理想目標奮鬥。我因工作需要，借調到總公司法律顧問室作文書，有幸跟隨兩位較為年長的前輩領導，專門處理公司“三角債”的糾紛、欠款積案。
擇其善者而從之吧！其中一個是我的人生導師曾老先生，他外柔內剛，自稱只讀過幾年小學，但我總感覺他滿腹經綸，寫的漢字非常剛勁有力，端正優美，文書條理清晰，邏輯性強。在處理實際工作中，對人，恩威並施；對事，事兒化繁為簡，事兒抽象否定，深得上級領導讚許而委爾重託。我從他身上學到了很多商場和職場的“獨門秘笈”，為我日後馳騁商海打下了堅實基礎。如今，曾老先生雖然九十多高齡了，他始終是我人生中的良師益友，一直和我保持密切師徒關係。
當今移動互聯網的5G時代來臨了，記得十年前第一個引導我走入電子商務領域的是兩個八零後小妹子，她們每隔三天兩頭用電話“騷擾”我，向我灌輸什麼煩人的“某度”競價排名廣告，能優先展示我公司的產品等等。還好，本人接受新生事物的思維還是有的，試試看吧！之後，一發不可收拾，除了把拳頭商品放在線上推廣交易之外，還將辦公、信息傳遞等等一併使用。
說句真心話，我應該感謝這些80、90的帥哥美女當初“騷擾”，如果那時反感而拒絕了互聯網的新興營銷方式，那麼，我可能與現在的科技潮流格格不入，最終變為一個被社會淘汰的邊緣人。
綜合上述事例說明：三人行，必有我師，擇其善者而從之。其中的內涵意義極為深遠，無論古今中外、不同年齡段、不同群體之中的不同文化水平的人，都能找到自己的良師益友，不管對方帶何種目的，只要出於相對“善”意，我們就能從他們身上找到亮點，加以採納運用，從而照亮著我們的前進方向！
粵來越懂事
《論語》述而篇中中提出“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之“。
兩千多年來，這句話無論在哪個時代都有意義，雖然它的字面意思很簡單，但是卻有道理，尺有所短，寸有所長，如果能夠虛懷若谷，總能從別人身上發現他的長處，並且向他學習，那麼所取得的進步是可觀的。至於人無完人，別人身上存在的那些缺點，我們就當鏡子來規避就可以了。
這裡我想到了唐宋八大家之首的韓愈在《師說》中的句子”古之學者必有師“，凡是想學有所成，虛心求學的人，一定有老師。
而且哪些人可以作為老師呢，韓愈認為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存“，不論高低貴賤，不論年長年少，只要是他有道理，就可以充當我們的老師。
孔子作為中國古代偉大的思想家和教育家，他的思想一直延續到現在,現在全球各地的孔子學院，也說明了他不僅僅存在於中國，更是走向了世界，是我們全人類走向文明和和諧的重大的推動力。
木槿談文化
答案是肯定的。
只要世界上有三個以上的人，就可以適用這句話。
三人行必有我師的教誨，不侷限於時代。三個人走在一起，其中一定會有我的老師。就算是三胞胎走在一起，他們之間的能力、品性等也不盡相同，只要有心，互相間肯定能發現別人的長處。
自古以來，這句話都鼓勵著人們好學上進，到現在，它也不過時。因為時代雖然不同了，知識結構以及獲得知識的手段都大不相同了，但是人性是沒有變的，只要有人在，求知慾就在，更優秀的人就在，上進心就在，求大成的人遵循這句話，不是老古董行為，而是自我完善。
就算是聖人或者上帝，也不敢說自己是無所不知無所不能的人。學識淵博的人往往很謙虛，反而是那些半吊子自我感覺良好。學海無涯而人的認知水平總是有限的。我們不得不承認，就算腦袋裡安裝了電腦，也不可能通曉古今無所不能。超級大腦愛因斯坦一直被奉為天才，人們對他的智力和能力讚歎而且崇拜。可即便是他，也不是對歷史文化土木風水農業等等都精通，或者放寬一點說，很多方面的學識他甚至都沒有聽說過。
如果給他更多的時間和精力呢？答案同樣是不會。專業會日久彌深，旁類在日益發展。
“世人皆醉唯我獨醒”只不過是不得志之人的狂語。保持謙虛的態度，取長而補短，是聖人對我們的勸解。沒錯，不少才子自認為抱負無門，全世界都不懂他，心情鬱郁，志向難酬。換一個角度想，難道不是太過自我的表現嗎？難道不是目中無人自大自滿的心態在作祟嗎？
為什麼說三人行則必有師，而不說兩人行有師呢？這世上除了你我，第三個人、第四個人、第五個人必定有我們所不瞭解的長處。學習這些長處，把第三個人以外的人發展為除我以外的第二個人，世界就變小了。
方塊小超人
這句話任何時候都是適用的。這句話的意思就是人人都有值得自己學習的地方，所以要謙虛謹慎。明白這個含義，人就不會張狂。人一旦張狂，目中無人，也就沒什麼前途可言了。
哪怕是一個看起來特別不起眼的人，往往都有別人沒有的本事。就好像說學生時代那些差生一樣，是不是他們就真的一無是處？當然不是的，基本上所有差生都有自己擅長的東西，只是很多與學習無關罷了。
射鵰英雄傳中的郭靖，看起來木呆呆的，學什麼東西都慢，周伯通教他九陰真經，差點把周伯通氣死，記憶力真的很差，反覆無數遍才記住。跟洪七公學習降龍十八掌，也是費了好大勁才理解掌法中的勁力變化。
可就是這樣的一個人，成為了北俠。武功是新五絕水準，聲望是人人稱頌的大英雄。他雖然笨，但執著。他雖然不懂機變，但心思單純。這都是值得所有人學習的品質。
書中黃蓉曾說，論待人之誠，她比郭靖差太多。朋友中如果有郭靖這樣的人，那就是天大的福氣。
曾經有一個故事，一個人辦公司，後來他一個老鄉來投奔他，在他公司做事。他這個老鄉沒什麼文化水平，也不會做什麼事，在公司裡基本就是打雜的。後來公司遇到困難，快要倒閉了。
他將大多數的員工都辭退了，就是不辭退這個老鄉。後來他告訴這位老鄉，之所以不辭退他，是因為這個老鄉天生樂天派，無論遇到多難的事都能笑著接受，這種品質是他沒有的，公司最困難的時候，他只要見到這位老鄉的笑容，繁亂的心就靜了，後來就是靠著這種轉變過來的積極心態，使企業起死回生。
所以不能瞧不起任何人，任何人都有值得學習的東西。借鑑這些東西，對自身的發展會很有益處。
燈閱泰山
“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，高中課文《論語》篇，這段要求全篇背下來的。
老師給了我們班同學生動的解釋，我到現在還記得。
三個人一起向你走來，其中可能就有你的師父，不恥下問是謂好學耶。什麼是師呢？師即老師，生活中，在你的身邊，有很多的人都是你的老師。
農民伯伯，可能也許沒有你讀的書，懂的道理多，但他們能種出來糧食瓜果，知道何時播種，何時施肥，何時收割，這其中就是農耕的文化，他們是你的師父。
城市裡建築工地上的工人，幹最苦最累的活，為城市貢獻力量，他們可能在知識上沒你豐富，但是卻是用勤勞的雙手，一磚一瓦的建起了高樓大廈，他們知道如何建造牢固的房屋，他們是你的老師。
掃地的環衛工人，買菜的大媽，包括收破爛的師傅，維修機器的師傅，這些人都能當你的師傅。為什麼呢？
因為，職業不分高低貴賤，每個人的社會分工不同才會促進社會的繁榮發展，所以，常學，常問，常思，對每個人都要尊重，也許他們中就有可能是你的老師呢。
好吃的貢椿
這句話出自《論語•述而》
原文是：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善而從之，其不善而改之。”
孔子之所以被後世尊稱為聖人，儒家思想也影響了中國幾千年的文化發展，當今在國外也有孔子學院。這些都表明孔子的教育思想，得到了古今中外社會的認可，讚許和遵從。所謂真理，是不會受時間和空間的影響而失去意義的，所以這句話在當今乃至未來都有它的現實意義。
孔子的這句話的意思是：你身邊的人一定有你值得學習的地方，我們要注意觀察，看到優點要學習，看到缺點要反觀自己是否也有，如果有要加以改善。
在我們的現實生活和工作中，如果我們沒有這樣的心態，不懂得發現和學習他人的優點，怎麼可以和身邊人處理好關係，自己又怎麼進步呢？
有兩句話分享給大家：學人之長，補己之短，我必長於人；人無我有，人有我精，我必出眾！
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後山悟道
“三人行，必有我師焉。”這句話是孔子說的，出自《論語·述而篇》。這句話，單純從字面的意思看，很多人片面地認為，三個人走在一起，這中間一定有一個人可以成為我的老師。這是片面的，只知其一，不知其二。
這句話後面還有一句話，就是“擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話合起來的意思是，和我走在一起的人，有賢能的人，也有不賢能的人，既要向賢能的人學習，學習他的長處，彌補自己的不足；也要以不賢者為反面教材，以他們的缺點為鑑，反思自己，發現自己的不足，及時改正。
孔子這一段話，對後世影響很大，意義也特別重大。
第一，要向不同的人學習。聖人無常師，只要有益於提高自己能力的，都可以成為自己的老師。你可以向比自己水平高的人學習，孔子就說“無友不如己者”；可以向不如自己的人學習，孔子說要“不恥下問”。
第二，要善於反思。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）看到好的，要向他學習；看到那些不好的，要反思自己有沒有存在這些不足，從而彌補自己的不足。
第三，學習是隨時的，隨時隨地向他人請教，而不是坐在教室聽老師講；學習的內容是廣泛的，可以專業知識、技能，也可以做人做事的修養，只要覺得有益，都可以學習。
丁小的時空
有現實意義，而且是很有現實意義。我概括一下，是四個“有利於”，請朋友批評指正。
一、有利於昇華自己的思想。一個人成熟的最根本是思想的成熟，每個人看待問題都有每個人的想法和思路，對待每件事情的處理上也有自己的邏輯思維，這個不分學歷和職業，也沒有高低貴賤之分。所以，每個人都有自己思想上的閃光點，學習他人的思想，非常利於自己淨化心靈。
二、有利於提高自己的境界。我們說一個人有格局、有境界，就是在處事方式上顯得大氣，從不斤斤計較，也不畏畏縮縮，敢於負責，敢於擔當。而每個人在這方面都會有很大的區別，所以要學習，即使格局很小的人在我們面前，我們能夠看得出來，那麼我們知道了就是進步。
三、有利於增長自己的才幹。當今社會，身邊不乏有本事有能力的人才，所謂三百六十行，行行出狀元，而我們自己不可能是全才，無論是經歷，還是閱歷上，都不能做到什麼都會，怎麼辦，善於學習每個人的優點和長處，慢慢的就會增長了自己的才幹。
四、有利於彌補自己的短板。俗話說，金無足赤，人無完人。每個人都或多或少的有缺點和不足，而人最大的問題就是看不到自己的問題，通過“三人行”，一方面主動討教，讓別人看看自己的缺點，一方面時時對照，和他人比較自己到底有什麼短板弱項，有則改之，無則加勉，逐步把短板補齊，不斷塑造完美的人生。
不可褻玩焉。
霧裡看花。
小美女真開心。
做有本事的老實人0
三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裡學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。“夫子焉不學，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。“（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
“三人行，必有我師“，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。
雖然“三人行，必有我師焉。”可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，還是很有意義的。
