柳育龙
为何要提这么沉重的问题呢？
而且是如此的片面。
自杀身亡的何止是诗人居多？
政治家，歌手，医生，工人，农民，作家.......
身卑未忘忧国，
尊位岂敢辱民？
每一个生命都是一首诗，或伟大，或平淡，或黯然，他们无不以自己的生命见证着人世的纷争与内心的矛盾。
活着安好，
死亦安好。
祝福天下苍生生依然，死依然，生活依然!
简德
“作家”一词，是近现代出版体制和稿酬制度出现后，对专门从事写作者的总称。“诗人”是对从事诗歌创作，并达到一定水准之人的称呼。两者并称，严格说来，不是特别合适。
为何不少人，如题主会产生这样作家或诗人自杀者更多的印象呢？
相信题主未曾也难以用数据证明各行业中自杀比例最高的是诗人或作家。这跟作家或诗人特殊的身份有关。
诗人或者作家，引人瞩目，原因大概有以下几方面：
首先，诗人们从事的是精神文化生产活动，从空无之中编织出故事，形成文字，给人一种神奇莫测之感。希腊人认为灵感来自神授，柏拉图更进一步，认为现实世界是对理念世界的模仿，而创作又是对现实世界的模仿。然而，诗人却是柏拉图所排斥的，他的理想国中没为世人留下园地，非常以诗人容易冲动，时常耽于特殊的生命体验，不容易规训为容易掌控的良好。大哲学家对诗人尚有此偏见，普通人对诗人们就更难以理解了，于是经常难以用冷静的眼光观照诗人们。一旦诗人们有些风吹草动，好事者甚至吃瓜群众都忍不住多瞅几眼多说几句，于是，热点头条便随之而出了。
[叶赛宁，他自杀后，深爱他的几位女子很快也都随之而去了]
其次，作家们往往从事的人类心灵世界的建筑工作，常为人们解惑答疑，帮助人们走出困境。他们作为最善于开导人救助人者，却无法“开导”和“救助”自身，难免让人心生疑窦。疑惑不能得到解释，便会生出很多猜想，猜想多了，人和事本来的面目就模糊了，继而进一步激发人们窥探猎奇的欲望。诗人作家们，在人群中，时常像大熊猫一样稀奇古怪地存在，被人们谈论，因而成了话题。他们的死，一再被媒体报道，无论是茨威格川端康成，还是海子昌耀顾城，都长久地占据文学话题榜的前列。
第三，诗人和作家自杀现象引人注目，与现代社会人文式微，理想主义幻灭，诗人身份下降，处境艰难有关。“你可以嘲笑一个国王的富有，却不能嘲笑一个诗人的贫穷。”怀揣五色神笔的诗人们，或许是精神国度幻想世界中的王者，而在现实中，他们却与乞儿类似，敏感的诗人们给世界最后的礼物是一颗伤痕累累的脆弱心灵，极容易激发人们的同情心。
那些具有致命软肋并因之陨落的强者，更容易引起人们的普遍同情。诗人作家们就是这样的一群人，在精神世界的强者，现实生活中的弱者，世人关注诗人之死，便尤其动人心弦，发人哀思了。
最后，近现代社会，信仰失落，人文式微，表现在各个方面，诗人作为人文主义者的典型，他们的失落与沉沦，与时代的悲歌旋律吻合。故而，更容易引起关注。
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风雅正
作家和诗人自杀的确实比较多，有的是在功成名就时，有的实在失意落拓时，不管在何时，我相信，他们只是觉得自杀就是他们该走的路。
我有两个推想，推想一：在他们眼中，生活也许从来都没什么意义，死与活没什么差别。在他们活着的时候，写作可能只是抒发心中所想，活着不过是喘口气，在活着时一直在找寻自身存在的意义。
他们也许生来就注定着不同寻常人，注定是要又一条少数人走的路。他们无法选择出生，却可以选择死去。换句话来说，他们就是被迫地活着，主动地死去，对他们而言，或许这就是幸福。
推想二：心思过于细腻敏感，抑郁症重度患者，导致身体和心理倍受折磨，以此解脱。
抑郁症从来不是单纯的心理疾病，身体疾病会导致抑郁，而抑郁同样会为身体带来病痛。产生抑郁症的原因有很多，最终选择死亡一定是不得已而为之。他们可能受够了这种折磨，在尽全力无法改变的时候顺从了内心最消极的想法，结束了自己的一生。
有一点我确信，他们心里一定有着我们想象不到的痛苦或幸福。
是堂堂呀
这是个假题，答主且莫上当，掉进坑中。
首先，你有什么根据说作家和诗人自杀的较多？你调查了？从何处调查的？全国每年有多少人自杀，他们都属于那类人群？
你不知道吧，你凭什么就说作家和诗人自杀的就多？
是，文人自杀的人有，但你细数一下，他们在死亡的占比中，连寥若星辰都够不上，只不过文人之死比较容易引人注目罢了，他们的作品曾经被广大读者诵读过，具有较大的影响力，所以会在社会上被误读，误想。
我想说的是，题主是暗示，为什么作家和诗人爱自杀，是不是他们都是想不开的主，是一群疯子，傻子，有点调侃和不恭的味……
我不想去提这些悲剧，包括屈原，包括老舍，包括闻捷，顾城和海子，这些或大，或小的作家和诗人们，都是人中俊杰，他们选择了如此决绝的离世方式，是他们各自所处时代的不幸，是时代的损失，是文人的悲哀。但是，他们追求美好的灵魂却是永存的，不容被一些浅簿而庸俗的世人所讥讽或损伤。
他们都是拥有思想的跋涉者，带着生命的光亮，匆匆行走于这个风雨从未停歇的世界上，又闪电般地把光芒带走，消失于茫茫长夜……
高粱179816305
人的行为很大程度上是由思想左右着的，思想又是由人的一一一
文化知识，阅历，环境，教育所决定。情绪决定和影响一个人的心理，性格又受情绪影响，心理是否強大还是脆弱又决定和影响一个人的行为，是否处惊不变还是患得患失，关系着一个人的抗压心理承受能力。
作家和诗人，往往是感情细腻，且而是感情丰富，易多愁善感，刻划每个不同的人物心理和不同性格，是在作者体会自已的不同心理（心情）的情形下抒发写出来的，投入时自己就是笔中人，往往会把自已融入作品中，置身于人物和环境中，喜恕哀伤乐都在作者情绪中，如果在作品中正是悲伤的人物多于出现，为了把这种效果刻划成功，会在悲中渲染，将作品推上高潮，这正是作品的情节表现在，多愁善感，感情丰富就集中在作者心中，如果作者所处的环境有着相似的背景，时间一长，没有转移情绪，在某一件不愉快的事情打击下，很容易出现压抑甚至焦虑的心理，这时己是一种病态了，就是心理疾病，抑郁症和焦虑症，在不利环境下，特别在人际关系中，一个小小的打击都会让其心理崩溃，很容易走向极端，那就是用自杀或自残的行为来解脱，所以象老舍，海子，顾城这样有才华有成就的作家和诗人在外来压力的重压上，心理没有得到解脱和舒缓转移就演变成了压抑的心理，这是非常危险的心理状态，所以他们在心理非常压抑且出现焦虑吋，往往就容易产生自杀的意念，在没有得到解脱走出心理阴影时，就会选择自杀。
有自杀行为往往与其作品的内容，人物环境和感情色彩有着很大的关系，如果作者关注和创作的都是励志方面的作品，心理是强大的，正如《钢铁是怎样炼成的》作者，奥斯特诺夫斯基，也就是书中的主人公保尔，在艰苦的战争时代，为了解决城中的居民保暖问题，到寒冷的森林伐木修铁咯，双腿冻伤，最后双眼失明，靠坚强的意志坚持下来，写出了激励当代人的作品，是坚强的心理战胜了残疾，辉煌了生命。
作家和诗人有很多都是个性鲜明，心理强大的，鲁迅先生就是最好的例子，老舍，海子和顾城没有走出心理的阴影，选择了自杀，我们更多的是感到可惜和难过，让每个作家和诗人都有好的环境和人们的支持理解，让这些才华横溢的作家和诗人完成更多的优秀作品，而非选择过早的韶华早逝。
ZZH晴阳蓝天风和日丽
其实自杀的原因有很多种，不能一概而论；现代社会当中自杀的原因大多是精神和情感上的问题。
说到当代诗人自杀第一想到的就是海子，海子原名査海生，是一个抒情诗人。他的每一首诗都让人印象深刻，大都略带伤感且细腻。海子曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。他的一首《面朝大海，春暖花开》被收录于中学课本，还有一部分作品被收入近20种诗歌选集，以及各类大学中文系《中国当代文学作品选》教材。
1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。海子的挚友西川说要探究海子自杀的原因，不能不谈到他的性格。他纯洁，简单，偏执，倔强，敏感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔。他说，作为海子自杀诸多可能的原因之一，海子的爱情生活或许是最重要的。在自杀前的那个星期五，海子见到了他初恋女友，这个女孩子1987年毕业于中国政法大学，在做学生时喜欢海子的诗。她是海子一生所深爱的人，海子为她写过许多爱情诗，发起疯来一封情书可以写到两万字以上。至于他们到底是因为什么分手的，西川不得而知。
一粒星尘HK
《有的人》
一一＂有的人死了
他还活着，
有的人活着，
他已经死了……＂
记得在上学时学这首诗时，心里有一种想法：我会是那个活着却已经死了的人么……
如今鬓现白发，我平庸地活着，珍惜着属于我的一切。而对那些我曾敬仰的一些诗人毅然别世，总是有说不出的滋味和神伤。
顾成，海子，戈麦，许立志，三毛，徐迟……是什么让他们毅然决然地了却了生命？这里有众多原因，生活，情感，时代等。
然而我个人认为，是作为诗人这个群体的特质，使他们过于理想化，情绪化，往往沉醉于理想世界的王国里。他们为情为理为现实所困，这一切根本无法达到他们希望的境界，而他们却细致地思考和领悟，窥视了人间世故的惨淡，幻梦破碎了，再无希望，凭他们感性冲动的思维，苟活偷生没有意义，还不如了却尘世，以死祭奠理想，所以海子会说，他的死与别人没关系，是真的没关系吗？
如果不是那如火如荼的变革，不是价值取向的偏差，人生命运的坎坷，他们都该活得象平常人样幸福，然而永远不会有如果……
当下，有多少人认识到纯正文化的重要性？只有一切在病入膏肓时才会想到医治，偏离了理想，沉迷物欲，我想这才是有些自杀诗人对现实的绝望。
诗人就是诗人，记不清谁定义他们是幻想世界的疯子，而他们的疯为理想，最起码比有些人死得坦然……
我是平常人，以平常的心态来解读诗人的死，似乎不公平，然而在这世上既然有许多人爱诗写诗，就允许我说出对他们的理解吧！
一一‘’有的人活着，
他已经死了，
有的人死了，
他还活着……＂
遥远的树127
从古至今，诗人自杀的人有很多，究其原因，大致可分三类:一.利己性，二·利他性，三，感觉自身的存在与当下的社会环境严重不和谐，。有些人说：所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界，然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中，从而造成了诗人的悲剧命运……然而，或许正是这种二元对立的庸俗解读，或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎，和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。 对于诗人而言，是否存在一个苏格拉底式的“言辞中的天城”并非问题所在——尽管后者的问题同样基于同现实生活尤其是公共政治最深刻的紧张。诗人的关怀是针对灵魂自身处境的表达，这种表达究其本质而言，是完全私人化的——正因其私人化，方才真诚；同时也因其私人，所以必然是封闭的。诗歌之所以得以成为最纯粹的文学形式，就在于它在自身内部不断挑战和超越着语言可能的边界。我们很难把“天安门诗抄”这样自始至终基于政治意图的“现实主义”创作称作诗歌，正如我们也同样难以把汪国真式的明白如话的励志祈使句称作诗歌——尽管它们在以“诗歌”的面目出现时的现实影响力要比那些真正意义上的诗歌不知高到了哪里去。 王尧毫无疑问就是这样的一个真正的诗人。对于诗人来说，首先的张力是来自于它所必须依靠的文字形式本身：诗歌所需要表达的情绪内容亦即“诗意”是完全主观化和个人化的，诗歌如同灵魂的剪影和定格一般，在最完整和最精微的意义上拼贴出了当下诗人的微妙心绪，因此它本身并不需要被传唱、甚至并不需要被理解——包括被诗人本人的事后再理解；然而语言成为了思绪最大的边界，即使是这种最为主观化和个人化的写作，也必须以一种给定了的、规范化的基本单元和拼写方式搭建起来：“读好普通话，写好规范字，做个好孩子”——难道任何一位诗人不也依旧遵循着这样的语境、并默默执行着这样的告诫吗？ 显然，当文字一旦需要被规范的时候，它就需要被阅读、需要被理解；而当是诗歌也需要被阅读、需要被理解的时候，诗歌就同样成为了政治的。这里的政治与教科书的关于主权权力的政治定义并无关系，而是指一种超出个人视阈之内的权力关系。换句话说，只要超出了个体的私人范畴，那么它就是政治的，哪怕是两个人、三个人。毫无疑问，诗人最大的痛苦就在这里，诗人悲剧的原因也就在这里。 当我们以一种身份、一种形象、甚至一种职业来谈论“诗人”这一类人的时候，我们其实早已习焉不察地道出了诗人在今天的最大生存困境——诗歌怎么可能是公共的、诗人怎么可能成为一种“职业”！然而事实难道并非如此吗？我们有星罗棋布的诗歌论坛小组，我们有成百上千的各级诗歌协会，我们甚至有诗歌创作的专业职称……当最真诚地表露个体灵魂的诗歌这种最纯粹的文字形式，同样成为一整套谱系、一整套机制和一整套技术的时候。诗人的容身之地何在？ 而与这一过程相始终的，毫无疑问是我们称之为“理性化”的世界历史过程。标志着技术理性全面胜利的写作技术每前进一分，诗人所小心捍卫的真诚价值情感就只能向深渊后退一分。正像《拯救与逍遥》开篇就写道的：当历史理性的脚步将道德价值碾成泥尘的时候，诗人自杀了。 任何人都可以选择逃避这一切事关价值和意义世界的牵绊，选择对这个贫困时代的黑夜熟视无睹。但是唯有诗人不能，唯有诗人必须要做那一个敢于戳穿皇帝新装的说真话的小孩子。
秦人说相
很简单，就是在现实里不能满足自己脑海里的幻境世界。从某种方面来说，就是有一种糟蹋自卑。有死的勇气，没有活的勇气。
社会上那些平常人的自杀，没有多少人去问几十年前，为什么那个人要自杀，记都不记得了。诗人如果抛开天才诗人的身份，一样没有人记得。
所以，诗人自杀，没有什么原因，因为他看不到未来，或许不敢走向未来，或许在诗人的世界里一切都是灰色的，以为只有死，才能彻底解脱恐惧。所以那些自杀的诗人没有什么可惋惜的，因为心态是变态的。
为什么诗圣杜甫穷途末路都不自杀？为什么诗仙李白也不去自杀？拿几个现代自杀的侏儒诗人去问问那些真正的诗坛巨人吧！
我们的思想
诗人自杀的有：屈原、海子。
文学家自杀的有：老舍、三毛。
