有人說“你的社會地位，決定了別人對你父母的笑臉”，你怎麼看？
“你的社會地位，決定了別人對你父母的笑臉”。這雖然是一種不正常的價值觀，但是有這一種社會現象存在，且有一定的合理性。
1、合理性體現在：一個人如果要在社會上實現價值，做出一定的成績，獲得一定的地位。應該說由個人努力、家庭教育、社會影響是分不開離的。這時人們認為是家風正、父母教育好，自然也會尊重其父母。
所以，從這個直接關係上講，如果你的社會地位高了，顯然與家庭教育上分不開的，那麼，別人對你的肯定，自然會延伸到父母身上，覺得父母教育有方、父母有卓識和遠見等，自然也就認可和讚美父母。從這點上說，應該說此觀點有一定的正確性，孩子的地位會和父母的地位產生一定的相關係。另一方面中國傳統上的“光宗耀祖”思想，也在一定程度上佐證了這種情況，你成功了，你的父母、祖輩也可以享受到這種榮耀。用正激的機制講，有了這個思想，既會激勵父母重視孩子教育，也會激勵孩子繼承和奮鬥，讓一代一代能保持較好的社會地位。從這點上看，父母孩子的代代相傳會產生一定正面激勵作用。
2、不合理地原因：這種“光宗耀祖”“衣錦還鄉”的思想，又反映一種本位狹隘的侷限性。這種思想有很深厚的“小農文化”的不合理性，不符合現代社會“大融合”的共恆價值觀。
首先，這種思想是一種狹小的家族思想基礎，不是一種寬廣的社會價值觀。父母可以為達目致，不惜讓孩子不專注於自己個性的發展，陷於“子承父業”的執傲理念；
其次，這種思想會產生不公平。當為了保持地位，可以對家庭或家族外的力量產生排擠，形成包庇和不開放。這時不利於全社會在共同的價值觀體系下，獲得公正公平的發展和評價；最後，這種思想不尊重獨立性。從單個家庭整體來看，用父母和孩子是相互獨立的個體，有各自的發展環境，用孩子的地位去評價父母，本身就不公平且有本末倒置。如我們中有很多傑出的名人後代“企二代”、“管二代”、“星二代”等，也許就在走下坡路，甚至極端的反面，我們不能否認父母的社會貢獻。
正確的價值觀：我們在評價父母和孩子時，應該知道有一定相關性的基礎上，獨立地評價兩代人的社會價值 。用現代社會共有的價值觀去評判，而不是單純的地用“光宗耀祖”互相攀比的方式去籠統看待。
所在，尊重現代社會開放的價值觀、每代人之間的差異，獨立地對待父母與孩子，在社會地位上變化，客觀公正地評價。
閱讀更多 崩豆談教育 的文章
