《印光法師文鈔》——續編捲上·復李德明居士書二
原文節選：
學說誤人，深可畏懼。文王澤及枯骨，不數百年，而殺人殉葬之風，遍於天下。穆公為秦之賢君，尚殺百七十七人殉葬，而子車三子，亦不以國之賢臣以免。其不賢者，所殺之多，更何忍言。自佛教東來，大明因果輪迴之事理，而後世南面稱朕者，亦不敢為。縱暴惡之君，猶欲為之，決不敢以此為榮，及以多為貴也。設使世無佛法，其人民孰能得其令終哉。吾固曰，因果者，世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權也。周安士曰，人人知因果，大治之道也，人人不知因果，大亂之道也。
今譯參考：
各種思想學說誤導學人，實在讓人畏懼。周文王的恩澤被及路邊的枯骨（施仁德之政），不到幾百年，而殺人殉葬的風氣，就周遍天下（仁愛全無）。秦穆公是秦國的賢君，尚且殺死一百七十七個人來殉葬，而子車氏的三個兄弟，也沒有因為是國家的賢臣，得以倖免。其中不賢能的人，所殺人數之多，就更加不忍心說了。自從佛教傳到東土，大大闡明因果輪迴的事理，而後世南面稱朕的皇帝，也不敢做殺人殉葬的事了。縱然是暴惡之君，還想要殺人殉葬，決定不敢以此作為榮耀，以及以多殺人作為尊貴了。假設世間沒有佛法，人民誰能得到善終呢？我經常說：因果，是世間出世間的聖人，治理天下、度脫眾生的大道。周安士說：人人知道因果，是天下得到治理的大道，人人不知道因果，是天下大亂的規律。——如誠法師譯
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