自評
（15）我書意造本無法，偶弄錐刀類我書。敢詡印林窮正變，眾流截斷亦區區。
舊京名流合影（居中者為壽石工）
此詩是壽石工對自己篆刻風格的歸納總結。
壽石工弟子齊治源抄錄的《雜憶當代印人得十九絕句又附錄一首蓋自況也》
壽石工篆刻風格屬於黟山派黃牧甫印風的北傳系統，其整體面貌以秀逸精密為主，雄渾次之，他的篆刻多變而善汲取各家之長。
他能根據所需進行創作，壽石工的篆刻作品風格雖多樣，但最終還是以黃牧甫為歸宿。
同時，壽石工在舊京常年以鬻印為業，大量的實踐為他的篆刻提供了豐富的經驗，加之他的出身和學識不同於舊京篆刻界中匠人群體。
從他交往的舊京各界名流可知，壽石工是一位活躍於京城的藝術家，他對於篆刻有著自己獨到的理解，並非依附於某家某派的印風，而是以流派印為基礎，廣泛地嘗試印外求印，通過豐富的實踐經驗，從而形成了自身獨有的篆刻面貌。
此詩首句引蘇東坡“我書意造本無法”之詩句。
第二句自詡其篆刻亦尊從鄧石如的“印從書出”藝術理念，故而“錐刀類我書”。
第三句談到了此時民國印壇中風起雲湧，各派印風發展迅速，爭奇鬥豔，正值篆刻風格變革之際。
最後強調了作為篆刻家治印要有自己的印風面貌，方能頡頏於各派印風，從中壽石工自負之情躍然紙上。
壽石工刻“石剸魂夢能娛我”印
《雜憶當代印人得十九絕句又附錄一首蓋自況也》中反映出的壽石工篆刻思想。
壽石工《雜憶當代印人得十九絕句又附錄一首蓋自況也》，筆者選取了其中提及舊京印人（包括壽石工）的十五首，體現出壽先生眼中的舊京印風現狀和印人情況。
誠然，其中有一些評價存在過於主觀或自視過高的現象。
黟山派印風
黃牧甫
作為黟山派印風北傳的代表人物之一，壽石工尊崇黃牧甫篆刻，故愛屋及烏，對黟山派印人評價均不低，故此喬大壯、易大廠、鄧爾雅被其視為同道，其中對喬大壯、鄧爾雅更是推崇備至，不惜以“清剛”、“東宮”褒揚之。而對易大廠、馮康侯篆刻，則提出了“脆弱”“肆”的批評。
黃牧甫刻“六朝管花齋”印
新浙派印風
壽石工對王福庵、唐醉石為代表的新浙派印風因取法品味的不同，故而以非同道加以評價，其中不乏暗諷之意，可見壽先生對傳統的西泠印風似存偏見。
王福庵刻“我欲乘風歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒”印
然而壽石工從最初的師法吳讓之、趙之謙、吳昌碩到黃牧甫，顯然有意的避開了對於西泠諸家的學習，這也是由他的審美好尚決定了自身的認知和評價。
“齊派”印風、吳昌碩印風
筆者認為壽石工對“齊派”印風，吳昌碩印風是有所涉獵的，他對這兩種印風中的藝術精神有自身的領悟，但並不以其為最終歸宿。
吳昌碩
吳昌碩刻“畫癖”印
齊白石
齊白石刻“人長壽”印
故而對齊白石、陳半丁、鍾剛中以殘破為能的篆刻印風評價有所保留，雖不大力提倡，但其中的精妙處壽石工還是有自己的理解的。
陳師曾為壽石工刻“闢支堂”印
鍾剛中刻“曹汝霖印”
如《壽石工印存》中白文印如“園丁長年”、“壽石工金石壽”二印。即在漢印的基礎上借鑑了吳昌碩的刀法，黃牧甫佈局及趙之謙的佈局，顯得深穩大方，但雄渾中透出秀逸之美。（未完待續）
壽石工刻“園丁長年”印
（作者鄒典飛系北京書法家協會會員、北京京派書法研究會副會長）
閱讀更多 鑑堂 的文章
