讀一篇小說，到底是將自身代入，和書中人物同悲同喜。還是跟隨作者的手眼，看他怎麼鋪排渲染，設景造情。趣味是不同的，所得也不同。各有其妙處。
將自身代入，是純粹讀者的讀法。而跟隨作者的手眼，則是想學寫作人的讀法。我這篇文章寫的是後者讀法。
寫人物----先把讀者胃口吊起來。
喜歡中國戲曲的大概都熟知一個套路，主角出來之前，照例先要出個配角。比如小姐要出來前，必先上個丫鬟先說幾句。老爺要出來了，也是經常有個僕人先作個鋪墊。
這個大概就是和元稹學來的。在這篇傳奇裡，元稹寫鶯鶯，上來卻先寫張生。只做寥寥幾筆勾勒，類乎白描--“性溫茂，美風容，內秉孤堅，非禮不可入”
然後用一大段文字寫張生入花叢而不亂，二十三歲了還沒有過女人，並借他的口說：“餘是真好色者”，不亂不是不想亂，只是沒有碰到堪稱“尤物者”。
這段文字，實寫張生，但意不止此，更主要的是為了寫鶯鶯的美。點燃讀者的期待---能讓張生神魂顛倒的會是什麼絕色女人？這樣的寫法，是唐傳奇中經典的寫法，比如《任氏傳》寫任氏的美，也是對任氏容貌不置一詞，只從旁人的反應入手。
聽琴
《任氏傳》中寫任氏，因為是美的無法用語言形容，所以被派去查看任氏樣貌的家童回來只報告說“天下未嘗見之矣。”主人不甘心，連續舉出生活中自己認為的美女來問，“有這個美嗎，有那個漂亮嗎？”結果連續舉出六個，還是不如任氏。
後世，比如《紅樓夢》寫薛寶琴，也是用的這樣的方法。
元稹通過寫張生，同時寫了鶯鶯，一筆倆用，不但筆墨經濟，而且這種不寫之寫足以吊起讀者的胃口。
情節的設計---怎麼讓愛情到來的合情合理？
元稹寫張生，尤其寫鶯鶯，要把他們都寫成大族，是公子小姐，而不是公子娼家女之間。在唐朝，老百姓的戀愛，很簡單，扒著牆頭就能聊。但是大族男女之間沒這個條件。歐陽修說：“庭院深深深幾許”，哪裡那麼容易就見到了呢？
元稹要想讓這樣的愛情能發生，發生的合情合理，就必須設計。給這種愛情創造條件。於是張生到了蒲州，鶯鶯一家也到了蒲州，同居住在普救寺，一聊，還是親戚，鶯鶯的媽居然是張生的同族異派姨媽。
但是這樣只能見到媽，還是見不到鶯鶯，所以安排個兵亂，張生出手相救。這就由親戚進一步變成了恩人。可以理直氣壯的見到了，為什麼呢？因為“張兄保爾之命”，不然的話你早被賊掠去了，還避什麼嫌呢？
英雄救美，後來越用越多，越用越俗，可是依然是一個經典的模式。至今依然有人在用。
初遇
唐朝愛情實現方法論----會寫詩，有個傳遞詩的人。還要一波三折
安排相見，只是為了讓張生“驚豔”，也告訴讀者說“尤物出現了”，接下去就是真好色的張生展開追求了。這個時候又發生了困難。不像現在，吃飯的席間男女雙方加個微信，回頭自己聊去就行了。公子想見小姐，就算在開放的唐朝，也難。
於是張生就去求小姐的丫鬟紅娘。沒想到紅娘被嚇著了，“腆然而奔”，張生後悔自己的冒進，想著這條路也被自己堵死了。
第二天和紅娘只是誠懇的致謝，不再提私會小姐的事。不提，紅娘反而主動的給張生出起了主意。第一個主意---從大門進，提親。張生說提親要走很多程序，耗費大量時間，我等不了那麼久。
第二個主意---走窗戶，私會。紅娘說我們小姐喜歡詩文，“沉吟章句，怨慕者久之。”你會寫詩的話用心寫個詩勾引她，成就成了，不成我也沒辦法。
相會
張生一聽，忙說詩我會寫，我馬上就寫，還是走“窗戶”好，走窗戶才像愛情，還快。於是就寫個《春詞》倆首，交紅娘帶給小姐。心裡想，這事兒成了。
不要小看了這個情節的設計，元稹可是第一個把這個創造出來的，後世的小說，大都習用，甚至到了清朝的曹雪芹寫《紅樓夢》那麼偉大的小說，寶玉黛玉之間吐露心聲，還是用這一招兒----“題帕詩”。
開創之功是抹不去的，元稹就只這一篇傳奇流傳下來了，可是談傳奇小說的都繞不開他，原因也就在這裡。
紅娘傳詩。晚上，就把小姐的回信帶來了。也是一首詩《明月三五夜》“待月西廂下，迎風半戶開，拂牆花影動，疑是玉人來”。
小說中用詩來當情節推進的“道具”，也是元稹的發明，並且成為後世小說中的標配。元稹這樣寫大概和他的詩人身份有關。更有意思的是這是一首迷詩，隱含著相會的時間，元稹文中還特意寫收到詩的時候“月二月旬有四日矣。”這既是提醒讀者，也是注意細節的一絲不差。
故事的結構-----硬來是不好的，元稹的敗筆
寫文章，除了塑造人物，建構故事，刻畫細節，還需要考慮情節的連貫。人物為什麼這樣做而不是那樣做，一定要交待清楚原因。正是在這裡，元稹的敗筆出現了。
爬牆
三五夜，張生攀杏樹，越牆頭，來到西廂。心裡想著的是私會小姐這事成了。到了西廂，看門戶半開，卻是紅娘睡在床上。說好的小姐並不在。每次讀到這裡，我都心生疑惑。
紅娘大概不識字，不然應該知道張生當天要來，睡在床上，卻不關門？為何？紅娘睡覺有沒有穿衣服？應該是沒有穿，不然見了張生先“驚之”後“駭曰：郎何以至”，如果不是紅娘很會演戲，就是鶯鶯下的一個套。目的是什麼呢？測試下張生是不是見紅娘而起意？不明白。
因為這是寓居普救寺，並不是自己家裡，雖然是西廂內院，但是怎麼保證一定不會有人來？著實令人不解。
知道張生是小姐約來的，紅娘就去請小姐，一會小姐來了。元稹寫張生“且喜且駭，必謂獲濟”，只八字將張生心理活動刻畫出來，可是張生也駭，不知道駭的什麼。
小姐來了，正顏厲色的和張生講了一大通道理，大意就是說你保護我們免遭兵害，是恩人，現在又用恩人的身份來寫淫詞勾引我，想得到我，你和那些兵有什麼區別，我所以也寫淫詞約你來，就是為了罵你這樣的“非禮之動”，我不寫淫詞給你，怕你不會來。奇怪的理由。
就在張生以外好事將成的時候，鶯鶯這一番話讓張生就好像是三九天涼水澆頭，懷裡抱著冰。算不算情理之中說不好，總之是意料之外。情節上一波三折，還把鶯鶯這個人物的塑造又往高推了一步。而且前後一致，一直是個高門大戶小姐的形象。寫的好。
小姐說完，轉身走了，剩下張生囁呆呆發愣。愣了許久緩過神兒來，爬牆回家，絕望。
鶯鶯大義凜然訓張生
那元稹的敗筆在哪裡呢？就在下面的情節上。
沒有前因，沒有後果，沒有鋪墊，忽然有一天，小姐扶著小姐來到了張生的睡房，來了就要和張生一起睡，還真就睡了，然後第二天雞叫時分，在紅娘的催促下，又走了，整個晚上小姐一句話沒說，張生如在雲裡霧裡。
這個情節就是元稹的敗筆，敗就敗在濫用作為寫作者的權力。你不能想讓鶯鶯來就來，而且不說為什麼。
這就是硬來。硬來破壞了故事的邏輯和完整性，造成情節上的前後脫節。實際上是把為何如此的原因交給讀者去猜。但是讀者怎麼理解一個人頭天還是大義凜然，轉眼就投懷送抱呢？這彎轉的猝不及防，不翻車才怪。
休息了
暫時就聊到這裡吧，休息，休息
這篇小說，可探究的還有很多，比如光是崔鶯鶯的信就夠聊一陣了。我這篇文章想說的是，想學習寫東西，要從學會閱讀開始，要跟隨作者的手眼，學習他的方法。
比如元稹，無論是情節設計，人物刻畫，甚至心理描寫，很多都是他的首創，相當於留下了一副圖紙，後世的很多文章中都能看到學習這篇小說的痕跡。
像這種有開創性的經典，我們需要細讀，精讀，反覆讀，一邊讀一邊自己提問題，然後自己能從文章中琢磨出答案。有句俗語說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，其實不用，也沒那麼多的精力。真的把一篇經典讀透了，也能起到一樣的效果。
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