獲得香氣的方式，不只是焚香、香水、香氛，日常生活中的花草、鮮果同樣與氣味有著緊密連結。
古人對自然的花果之香比較看重，香氣怡人的果子，可替代焚香薰香居室，明代安世鳳《燕居功課》“閒適·焚香”載：
香櫞、佛手柑、木瓜等成熟時，滿堆古窯盤中，供之座右，則一室生香，夢魂俱化，此時一縷火香不可復著。
對清香果子的玩賞，在宋代就開始流行。南宋韓彥直《橘錄》“橙子”條：“北人喜把玩之，香氣馥馥可以燻袖”。陸游《示村醫》詩曰：
衫袖玩橙清鼻觀，枕囊貯菊愈頭風。
橙子香氣怡人，其香有消除焦慮穩定情緒的作用，非常適合把玩聞香，戴復古《艤舟登滕王閣》中也說：“卻酒淋衣溼，搓橙滿袖香”。
古人用香講究，睡覺時也要有香氣作伴，橙子也被當作“帳中香”使用，陸游的詩作中就多次提到“枕畔橙香”陸游《十一月四日夜半枕上口占》：
小室愔愔夜向分，幽人殘睡帶殘醺。
簷間雨滴愁偏覺，枕畔橙香夢亦聞。
橙子的香氣有助於緩解心理壓力，還可理氣健脾，睡覺時枕邊放幾個橙子，有助於睡眠，睡前聞著香，夢裡也香甜。
芸香科柑橘屬植物的果實，都具有清芬的香氣，比橙子香氣更馥郁的朱欒，是宋人專門用來芳香居室的薰香果子，南宋韓彥直《橘錄》“朱欒條”載：
摘之置几案間，久則其臭如蘭。
朱欒果可作薰香果用，其花也清香絕勝，是宋人蒸制沉香常用的香花，《浙江通志》載：
朱欒多刺，花如蓮子，掇其英以蒸沉、速二香，芬馥清洌。
宋代張世南《遊宦紀聞》中，記載有朱欒花蒸制箋香（沉香的一種）、降真香的方法:
以箋香或降真香作片，錫為小甑，實花一重，香骨一重，常使花多於香。竅甑之傍，以洩汗液，以器貯之。畢，則徹甑去花，以液漬香，明日再蒸。凡三四易，花暴幹，置磁器中密封，其香最佳。
宋代文人用香講究清雅恬淡，很喜歡自然的花果之香，除了橙子燻袖、燻帳，陸游的詩作中還提到過用木瓜燻帳《或遺木瓜有雙實者香甚戲作》：
宣城繡瓜有奇香，偶得並蒂置枕傍。
六根互用亦何常，我以鼻嗅代舌嘗。
詩人枕邊放置的木瓜，是薔薇科的光皮木瓜，其味酸澀如山楂，也稱之為榠楂。宋人常取其汁液調製合香，唐慎微《證類本草》載：
道家以楂生壓汁，合和甘松、玄參末，作溼香，雲甚爽神。
楂即榠楂（光皮木瓜）。黃太史四香中的意和香，製作時要用榠楂汁煮沉香，黃庭堅有詩描寫意和香：“石蜜化螺甲，榠楂煮水沈”。
宋人張邦基的“鼻觀香”中也提到取榠楂汁浸潤沉香“水沉香一兩，屑之，取榠楂液漬之，過一日，濾其液”。
團團車蓋綠，燦燦御袍黃。
只許牙盤薦，那薰錦帳香。
——明·黃衷《香櫞》
明清時期，香櫞與佛手成為薰香果子的主角。香櫞也是芸香科植物，早在宋代時宋人用它薰衣，唐慎微《證類本草》載香櫞“置衣笥中，則數日香不歇”。
與宋人用香櫞薰衣不同，明清時的文人喜歡把香櫞作為清供，陳設於案頭、書幾，滿室清香，經久不散。陳淏子《花鏡》：
香櫞清芬襲人，能為案頭數月清供。
因明代聞香果的風氣盛行，還出現了專門盛放薰香果的果盤——香櫞盤，明代高濂《遵生八箋》“起居安樂箋”中，專門提及“香櫞盤槖”：
香櫞出時，山齋最要一事，得官哥二窯大盤，或青東磁龍泉盤、古銅青綠舊盤、宣德暗花白盤、蘇麻尼青盤、硃砂紅盤、青花盤、白盤數種，以大為妙，每盆置櫞廿四頭，或十二三者，方足香味，滿室清芬。
佛手是香櫞的變種，色澤金黃，芳香四溢，千姿百態，妙趣橫生，可謂色香形俱佳，頗具觀賞性。
曹雪芹《紅樓夢》第四十回描寫探春房內陳設，專門提到房內“紫檀架上一個大觀窯的大盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手”。室內擺設佛手，不僅使室內芳香宜人，也為居室增添不少雅趣。
佛手之香屬於冷香，猶如嚴冬之寒梅，暗香浮動。沈復的妻子芸娘評價“佛手乃香中君子，只在有意無意間”。
佛手柑形異香清的特點，深受文人雅士的青睞，文人把佛手當作伴書、伴琴的風雅之物，屈大均《佛手柑》詩云：
看來非橘柚，最好伴琴書。
靜似幽蘭吐，隨風滿玉除。
冬天，天氣多陰冷晦暗，容易引發憂鬱的情緒，在室內放置些芳香的柑橘水果，可消除焦慮放鬆心情。元代道人馬臻《謾成四十二首》組詩中，提到冬日暖閣中掛滿了榠楂與橙子：
珠絡楂橙滿閣垂，欣欣節物暖爐時。
膽瓶小巧偏堪愛，插得檀梅一兩枝。
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