别酒流年
中国古代男尊女卑的思想非常严重，女子自幼就要缠足，学习针线刺绣，接受三纲五常等封建思想。她们大都大门不出，二门不迈，当有客人来家中拜访时，也要避而不见。
因此，古代女子基本不存在犯罪坐牢的可能性，但由于她们是男性附属品，“在家从父，出嫁从夫”，一旦父亲或丈夫犯下重罪，她们也将受到牵连而获罪入狱。
古代有很多女子宁愿自杀也不愿意去狱中服刑，这其中究意有着什么样的原因呢？
无法接受身份地位的强烈反差
对于官宦人家的女子来说，从锦衣玉食、奴仆成群的小姐、夫人、少奶奶沦落为三餐不继、暗无天日的狱中囚犯，这样强烈的地位反差使她们心里无法接受。
官宦人家的女子独自生存的能力并不强，因为从她们出生时就安排有专门的丫鬟和嬷嬷伺候。一旦进入监狱，在没有人伺候的情况下，她们很可能无所适从，甚至死在狱中。
因此很多官宦人家的女子由于接受不了强烈的现实反差，又担心入狱后没有生存能力惨死于狱中，于是选择自杀。
古代监狱环境恶劣
古代监狱的环境极为恶劣，不仅一日三餐大都是发霉变质的食物，而且狱吏们经常暴力执法，比如犯人在入狱时要打一百杀威棒，在狱中服刑时稍有不慎就将遭受毒打等。对于女犯人来说，还极有可能受到性骚扰和性侵犯，这对于极为重视贞操的古代女子来说简直比死亡更加令人难以接受。因此她们宁愿选择自杀，也不愿受到侮辱。
为了保护自身清白
古代官员获罪后，对其妻女还有一种处罚方式那就是籍没为奴，沦为官妓或营妓。官妓还好，她们主要服务于达官贵人，待遇比在监狱中要好很多。
营妓就相当于日本军队中的慰安妇，主要服务于军中将士。古代女子视贞操如同性命，情愿以死保护自身清白，所以选择自杀。
古代女子被视作男性的附属品，没有参加科举、经商从政的权利，即便不是自己犯下罪行也可能会因为受到牵连而获罪。她们的命运始终掌握在别人手中，身不由己，令人感慨。
历史茶坊
关于古代的刑罚我们或多或少了解一点，或许很大程度上是从电视上看到过一些，也可能是从一些书籍上了解的。古代的刑罚要说也是真的很残酷，形形色色各式各样的都有，比如什么车裂啊，腰斩啊，剥皮，凌迟等等。而且，古代还有专门针对女人的刑罚，有一种非常可怕残酷的刑罚是“骑木驴”，形状也跟我们现在游乐场的旋转木马很相似，但是木驴背上有很多刺钉，而女犯人就要在这上面一直受刑直到死去，听起来就惨不忍睹了。这也就是为什么古代的女人为什么宁愿选择自杀而不去坐牢的原因。比如说还有一种非常让人毛骨悚然的刑罚，估计大家听说过，就是“人彘”，就是砍掉人的四肢，挖掉眼睛，再把药灌进人的五官。我看过一本书，书上就说西汉时期，吕后为了报复戚夫人，在她掌握大权之后，就用人彘来对付戚夫人，最后那个样子实在是让人胆战心惊。那至于女子为什么不愿意坐牢，当然还有一些原因。其中一个原因，我们都知道一点就是，古代的监狱真的是要多黑暗多黑暗，要多肮脏有多肮脏，而且是你只要进了监狱，那基本上你的命运就已经完全是未知数了。其中一个针对广大女犯的刑罚是杖刑，是要打屁股的，还是脱了裤子打，你说这种羞辱让人怎么忍受的了。这还算轻的，当进去监狱的时候，碰到比较正直的狱吏也还好，万一碰到了一个下流的狱吏，他真的会想方设法去占女犯人的便宜，再严重点，甚至对女犯进行侮辱，女犯失去贞操的也是数不胜数。而对于古代女子来说，遭了这种罪，根本没有脸面再继续活着。那么与其进监狱受这种凌辱，还不如自己给自己个痛快，一了百了，另一个原因，其实女性在犯罪之后，差不多已经沦为众叛亲离的地步了，因为我们知道，古代对于女子的约束是非常多的，平常大门不出，二门不迈的，还有裹得也严严实实的，各种条条框框。那当古代女子犯罪之后，不管是多大的错，可能身边的亲人已经没有办法接受了，这时候或许生已经步入死了，与其说再去坐牢接受折磨，还不如一死了之，也给自己落得个完整和清白。说起来古代女犯的日子还真的不好过，一旦犯了罪，屈辱的活着是真不如自我了断来的干脆利索。
美丽的口袋
在古代，女子不参与政事，所以很难犯什么大事。一般女子被抓进监狱，往往是因为家庭琐事，比如不孝顺公婆，更为严重者可能是出轨。
很多女子在去公堂之前，或者宣判后，选择自杀，而不愿意坐牢，这又是为何呢？
第一，女子在监狱中就是别人的玩物。
最早的时候，监狱是不分男女的，很多女子就和一群男人关在一起，那些男人也都是一些枉法之人，他们怎么可能不对女子动手动脚。有些女犯人可能会被那些犯人轮流糟蹋，一来她们的心理会受到很大伤害，二来身体也受不了。
后来虽然出现了女性监狱，女子可以不与男子关押在一起。但是这并不代表女子就可以在监狱中安稳度日，监狱里除了男犯人，还有狱卒。狱卒往往也会对女子进行人身侵犯，而且狱卒并不会怜香惜玉，有些在玩弄过后，还会用各种手段摧残女性身体，甚至让她终身无法房事。
第二，女子进了监狱，也就意味着要孤独一世。
著名才女李清照就曾被关押在监狱，李清照当时有不少人帮忙，李清照在监狱里也并没有受到什么迫害，不过她出狱后的日子也不好过。很多人都想和她撇清关系，她的后半生也是十分孤寂。
古代把进监狱看成是一件十分羞耻的事，尤其是女子，很多女子进入监狱后，就是亲生父母和兄弟姐妹，也想和她划清界限，觉得脸上无光，更别说是婆家人了。
第三，女子出狱之后，比在监狱中更加痛苦，而且贞洁不保。
古代对女子的贞洁看得十分重要，很多女子做出有失贞洁的事，甚至会被处以骑木驴、封阴等酷刑。女子从监狱出来后，十有八九，早已不是贞洁之身。
这样的女子，出狱之后丈夫是不会要她的。就是她想再嫁，也很难了。而且左邻右舍，每天都会在她背后议论纷纷，那些闲言碎语，一点也不比监狱中的痛苦好受。
由于这些原因，古代很多女性，犯事后选择自杀，而不是等待刑满释放。
斯幽说历史
在古代，历代王朝都有着自己的法律，对于犯罪的人，也有着相应的惩罚方式，“关押在监狱”也是一种服刑方式。而在古代，监狱对于女子来说，是个很可怕的地方，一些女子宁愿自杀都不愿意进监狱。
这是因为古代的一些“刑罚”对于女子而言，是很残酷的，会比杀了她们还狠。
在古代，判处一个犯人进入监狱之前，一般都会有一个公堂审讯，这种审讯，有时候会允许百姓在一旁围观，而在这种审讯期间，有一种刑罚，叫做“笞刑”，这个刑罚还有“去衣受刑”这一规定，通俗讲，就是“打屁股”，还是脱了裤子打屁股，男子就不提了。对女子来说，公堂之上，大庭广众之下，把裤子脱了，被打屁股，这就是一种侮辱式的刑罚。
还有就是进监狱了，在古代，贞操对于女子是很重要的，可是一旦女子进了监狱，就等同于失去了贞操，而且她在监狱中遭受的是身体和精神上的双重伤害。
身体上的伤害，不只是残酷刑罚，还有狱卒的欺辱，对于狱卒来说，进监狱的女子，没什么贞操可言。若是有些姿色的女子进了监狱，一些别有用心的狱卒就会对她们进行侵犯。
精神上的伤害，对于女子来说，进了监狱，就很难保全自身，进去了就等同于失去了贞操，哪怕有一天出去了，也会被街坊四邻所议论，甚至连自己的家庭也不容她。
在这样的情况下，对古代女子来说，进监狱就等同于毁了自己，所以，她们是不想与监狱这个地方有任何的牵连的。
参考文献:《明史·刑法志》
說与山鬼聽
为什么古代女子宁愿死而不去坐牢呢？首先谈一下古代的社会制度。古代的时候法律不健全，很多富贵和有权的人肆意妄为的践踏法律的尊严。很少人能够维护它的神圣性，所谓的法律都是为了弱势群体而产生的。古时候，男尊女卑，妇女的社会第位普遍比较低下，尤其是低层阶级生活下的女人，其社会低位更加低下。社会中的法律对女人的行为具有较强的束缚性，动不动三从四德，肆意的用所谓的‘纲常’来绑架妇女们必须遵守的道德。因此，那时候的法律对妇女们非常刻薄而残酷，鞭刑、挖踝、骑木驴等等、对女人身体的摧残。最可恶的是，一旦进入监狱，狱卒就会对妇女们的身体进行肆意的侮辱，那个时候很多妇女的社会低位低下，再有所谓的"纲常操守，女人把贞操看的非常重要，即是能从监狱走出去，都会被视为不洁之人，所以，一旦进了监狱就等于叛了死刑。那个时候很多妇女从里边即使出来了，面对社会与家庭的冷眼嘲讽大多选择了悬梁自尽。所以，我们应该感谢毛主席，是他一句话：中国人民站起来了，全国妇女同胞站起来了，广大妇女同志才有了今天的社会地位。
林泉俗话
古代女子可不能与现代女子相提并论，她们受到的束缚很多，其中最大的束缚就是“贞操”所以古代大多数女子都是独守深闺，大门不出，二门不迈啊。
试想，一个女子，倘若进了监狱，那么一不小心就会被监牢里面的狱卒侮辱，失去了性命事小，失去了贞洁，那么她可就会被所有人唾弃了，这个可比杀了她更为惨重。
还有就是，监狱里面的酷刑，一般男子都承受不住，更何况是一个女人呢？被各种酷刑折磨，还不如自己了结，更加痛快。
古代女子坐牢，不仅会有身体上的折磨，更会有精神上的伤害，所以往往他们都是选择自己去死，也不想要去坐牢。
历史小小个
与其屈辱的活，不如壮烈的死。自古以来，监狱都是人间炼狱般的存在，它折磨人的身体，摧残人的精神，践踏人的尊严，就算铮铮铁骨的硬汉在诸般酷刑面前也得服软，何况柔弱女子乎？
古代女子受到的教育虽少，但是最简单的三纲五常还是知道。一旦入狱那就沦落成人人可妻的玩物，受尽蹂躏糟蹋，就算活着出狱了也无法正常生活，人人唾弃，千夫所指，万夫唾骂！
正是基于入狱后会遭到非人的折磨，十有八九必死无疑；就算九死一生的活着出狱了，也会受到家人、族人、社会人的万般鄙视伤害。所以女子宁愿以死成其忠贞之名，或者免受非人折磨，也不愿意去狱中先辱而后死！
所以做人应当遵纪守法，不要去触犯法网，作奸犯科。法网之内能做一个普通人，有自由之身；法网之外就成了鱼肉了，毫无人的尊严可言！天作孽，犹可活，人作孽，不可活。
大秦铁鹰剑士
从春秋战国到秦朝汉朝，再到明朝清朝，这两千多年的历史，基本都是男权的社会。在男权社会中，守节观念好似一把无形的枷锁，它既是古代对女子进行单方面禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失节。然而，古代的女人一旦被打入大牢，便等于从此失去了她们最珍贵的操守。
照片卡面
古代的监狱主要是维护皇权统治而设立的，根本没有人权可言，如果女人被判牢狱之刑，要遭受身体和心理双重折磨，那是苦不堪言！
古代的封建思想让女人贞操看得无比重要，但古代对女人的刑罚，却无处不在糟践女人的名节。就连犯了轻罪而被罚的笞刑，女人也要受到羞辱。
笞刑就是打屁股，但要“去衣受杖”，不仅如此，官府还要通知城里百姓、亲戚邻里前来观看，女子受了这种刑罚，还如何有脸见人？
在古代虽然也有比较完善的法律制度，但缺乏监管机制，所以就有官员就人为制造冤案。
清朝文人俞樾就曾记载过这样的事情：县令方大壮，是个好色之徒，他审理案件如果涉及到女人，他就故意牵扯到奸情，然后将妇女裸体行杖。这里又有多少女人无端遭受冤屈？
女人如果犯了重罪，被判入狱，那更是要遭受非人的折磨。在清代，一入监狱，官婆先要饿上女囚两天，还要挨打，晚上再轮流对犯人“熬鹰”，给女囚一个下马威。
如果女囚有点姿色，被男囚监狱的典狱长或狱卒看中，那就免不了要丢掉贞洁。不仅如此，他们还在监狱做起了“皮肉生意”，如果男囚有钱，他就可以肆意侵犯女犯人。
女人坐过牢，即使熬到出狱，也会遭受社会和亲人的冷眼和不齿。
宋代女词人李清照，曾因惹上婚姻官司而入了监狱，她出狱后，亲朋好友都纷纷远离她，最后她一人度过了孤独凄凉的后半生。
李清照在宋代还属于有名气、有地位的女人，她都落得如此凄凉的下场，何况其他的女人？
所以，古代女子如果被判牢狱之刑，她宁愿自杀，也不愿意去坐牢。
花木童说史
在古代，女性的地位并不高，尤其到了宋朝以后，程朱理学盛行，女性的贞洁观念，开始深入人心，甚至对于年轻女性改嫁，都有着相当严格的规定。
在这种社会风气下，越是地位高的女性，越是大家闺秀，这种观念越深，反而贫民老百姓，因为生存的原因，不会学着大家闺秀那样整天就是在家里绣花，整天有着丫鬟婆子伺候，衣食无忧。
这些女性，也会下地干活，也会织布，也会自己生活。
所以，这种节操观念，也暗含着一种尊卑地位的不同。在红楼梦里有这么一个故事，在大观园里看戏，薛宝钗看到了一个戏子，觉得眼熟，却不好说出口，反而是大大咧咧的史湘云，口无遮拦，说那唱戏的女孩，有点像林黛玉。
本来只是一个玩笑话，林黛玉脸上立刻挂不住了。她非常恼火，恼火于把她和戏子相比。可见，哪怕一句玩笑话，对于女性来说，也是无法接受的。
而如果一个女性和罪犯挂钩，那这种羞辱感，就更加强烈了。一但女性进了监狱，就会失去一切尊严，地位，以及骄傲。
在靖康之耻发生后，那些被当成俘虏的女性，无时无刻不遭受金兵的调戏和羞辱。上至尊贵的皇后，下到普通女子。
一旦成了囚犯，没有什么太大的区别。没有人会因为女性从前的地位，而减少一些羞辱。反而会因为女性地位的崇高，而更加无耻的加以羞辱。往往这些地位崇高的女性遭受的羞辱，会更多。
在历史上，不难发现一些女性犯人的悲惨。在明朝，功臣汤和的女儿，就因为丈夫的犯罪，而受到牵连，成了一个营妓。这种营妓，和做皮肉生意的娼妓已经没有任何区别，甚至，要比那些人地位更低。忠臣铁铉的妻女，也遭受这样的境遇。
这种处罚，是最严重，也是最具羞辱性的处罚，从身体到身心再到尊严，都是致命的打击，而一些轻犯，虽然不会有这样的悲惨下场，但结局也不会好到哪去。
只要进了监狱，被调戏羞辱，就是家常便饭。在国家法律有规定，狱卒是不能调戏羞辱女犯的。
但这种法律，根本就是一纸空文。因为，狱卒在监狱里，就算再怎么羞辱女犯人。只要他们不说出去，谁能知道。而受到羞辱的女犯人，又怎么敢声张出去呢？
所以，羞辱女犯人的现象屡禁不止。即使谁也不承认，但所有人都心里清楚的很。这种心照不宣，会给女性家人以及女性本身，造成巨大的心理阴影。甚至一辈子都要被别人冷眼嘲讽，这种滋味，简直是一种煎熬。
这样的羞辱，很少有女性可以承受，因此，对于这样的羞辱，实际上，一死了之更加有用，毕竟，可以全节，也可以免于羞辱，更主要的是，以后不再会抬不起头。因此，很多女性，宁愿自杀，也不愿进监狱。
