《盗墓笔记》里的张起灵算不算发丘中郎将?

来自远古星星


这个问题其实如果要是真的深谈的话,应该反过来说,很可能发丘中郎将是张家的某一个分支的族人或者后人。

咱们先来看一下发丘中郎将的来历:

大家都知道发丘中郎将和摸金校尉这两个职业是在天下霸唱的鬼吹灯中出现最多的两个职业,并且与搬山卸岭统称为民间四大盗墓势力。

从历史上来说的话,大家都在传这两个职业是出自盗墓届的祖师爷曹操的手底下,但是在历史上几乎没有什么正史的记载。下面我们就来看一下。

发丘中郎将,发,发掘。丘,坟墓。中郎将,官名,秦置中郎,至西汉分五官、左、右三中郎署,各置中郎将以统领皇帝的侍卫,属光禄勋。
发丘中郎将与摸金校尉同属曹操的盗墓军队,盗墓手段几乎一样。只不过发丘中郎将官大一级,是摸金校尉的首领,并且多出一枚发丘天印,印上刻有“天官赐福,百无禁忌”八个大字。是件不可替代的神物,号称一印在手,鬼神皆避。出自,汉·陈琳《为袁绍檄豫州》:“操又特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”鲁迅曾经说,“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员,专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法:“特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓:“(曹)操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇,起草者是大名士,列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后,归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满,对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置,或许确是事实。

其实,在正史中并没有关于曹操设置这一“官职”的记载,最早的记载是出自于袁绍讨伐曹操的一篇著名的檄文里面。该檄文有陈琳执笔,把曹操骂了个狗血淋头。其中说到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”,讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓,先人尸骨散于道路,招致天怒人怨。这么说吧,古人打战讲究的是一个名正言顺,袁绍要打曹操就必须有个好的理由,所以有一些捕风捉影的屎盆子都会扣在曹操的头上,仅凭这么一份檄文不能说明什么东西。

而真正的记载有这两个职位的史书只有宋朝的时候有专门的记载,如下:

正史只记载在南朝宋前废帝刘子业时设立过发丘中郎将一职,由建安王休仁担任,《南史卷二·宋本纪中第二》记载:“帝少好读书,颇识古事,粗有文才,自造《孝武帝诔》及杂篇章,往往有辞 采。以魏武有发丘中郎将、摸金校尉,乃置此二官,以建安王休仁、山阳王休祐 领之,其余事迹,分见诸列传。”至于建安王(刘)休仁是否真的盗墓,就不得而知了。

正史记载这两个职业的只有在宋史之中,至于是做什么的并没有明确的记载,但是当时的皇帝很喜欢稀奇古怪的东西,并且这两个名字本就不是啥好的名字,所以很可能这两个职业就是专门用来给皇帝盗墓挖宝贝的机构。

发丘中郎将说完了,该到张家人了,张家人是盗墓笔记中的最为神秘的一个家族,张家是在中国历史开端就存在的家族,家族历史有4000多年的记载,张家是一个了解真正的世界形态的古老家族,并且张家是可以左右朝代更替的家族,每当乱世张家人就会出现,帮助社会重归于安稳,功成以后再退出朝野。回归家族。

作为张家人最为明显的特征就是每个族人都用于两根奇长的手指,这两根手指可以发丘探穴,无往不利。也是这两根手指的存在,张家人的本领特别像发丘中郎将的特征,所以很多人怀疑张家人和发丘中郎将有没有关系,还有,发丘中郎将和摸金校尉都属于盗墓届北派的势力,特别注重师承的门派,而张家发源于长白山,更古老的张家可能是在中国和朝鲜的交接之处,在古中国,这个地方是属于少数民族聚集的地方,有很多的少数民族杂居在一起,而张家人就是这些势力中的一种。同时出自中国北方。

所以张家和发丘中郎将真的可能是同一个势力,但是说张家是发丘的后人,这不对,因为张家的族人是不允许常年在外面生活的,每个离开张家的族人,都是带着使命的,一旦使命完成,必须回归家族,否则会被家族无情的抹杀。

最早记录发丘天官的时间是在东汉末年的三国时期,但是张家的历史是可以追溯到西王母甚至更早的时间的,这个时候完全没有发丘摸金的说法,所以最大的可能就是张家族人在外出完成某个任务的时候,在外收了徒弟,或者将某些张家技艺传授给了外人,因为张家人在盗墓方面太专业了,所以他们露出来一点技术就可能成就一个派系。在随着历史的变迁,文化的融合,这就有了发丘中郎将这么个职位了。


综上所述,发丘和张家是有关系的,发丘很可能是张家的后人,并不是张家是发丘中郎将的后人。


平凡的帝企鹅


张起灵是发丘中郎将,其二指就是发丘中郎将的绝技


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