Chenshichun12
鲁迅是新文化运动的𣄃手，是中国文坛上的巨匠，不是我这种人能评价的。
祝鹭軍
鲁迅先生是伟人，更是思想家，一个具有独立思想的文学家。对自己，对自己的民族具有很深的清醒认识。因为太深刻太爱自己的民族，所以话就越加冷清醒。
他挖出了长在自己身上的“毒瘤”
所以我们才更加精彩……
伍增杰字愚翁书法诗词
鲁迅是伟大的文学家，思想家，他虽离我们而去，但他的作品，他的精神却一直在影响着我们，令我们清醒，镇定。 鲁迅有一双锐利的眼睛，他洞晓世事，颇知人间冷暖。他以笔为枪，用犀利的言语，揭露了他所在的那个时代的冷酷与黑暗。他希望自己能化作太阳，以自己的光辉照亮黑暗的角落，给劳苦大众带来慰藉和温暖。他希望自己笔下的文字，能化作寒冷天际那一阵阵惊耳的春雷，警告那一颗颗麻木昏睡的心灵，让他们能得到一丝丝力量，一点点滋润！ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这句发自他内心的不朽话语，实在是他精神的向征与毕生追求。他同情疾苦，憎恶强势，宁愿布衣粗食，决不为五斗米而折腰。他从小生在农村乡下，家道殷实，却并没有富家子弟的骄横习气，在他心中，童年的生活，儿时的伙伴，一直存在他的记忆深处，从不因身份的改变，世事的繁琐而忘却。 他生在清末民初，那是节军阀混战，国内政治局势极不稳定。老百姓生活在水深火热之中。他内心渴望光明，渴望国家富强，渴望民族振兴。 但长期以来，人们饱受苦难的折磨，思想都麻木了，一个个都成了行尸走肉，在这种时代的局限下，他只能彷徨呐喊了！
手机用户蓝天之鹰
在我内心里，
我始终认为鲁迅先生是一位超越当时时代，
而又立足于当时时代的一个伟人。并且在我们以后的教课书中不能缺失也绝不能缺少的一个跨越式存在的时代伟人！
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就这句话的留存，
必将激励出我们及我们的后辈辈们一代又一代的精神力量的导向潜能！
这是春雨甘霖般的精神沐浴，
如若缺失，
恐成为精神领悟内弘扬的历史罪人！
鲁迅先生的存在，
在当时的社会历史背景下，
只能是社会历史也即时代发展的局限性而已，
这是社会发展的局限性，
而不能解读成鲁迅在当时时代性的局限性，
因为不管时代是怎样的发展，
怎样的推进，
在当时跟鲁迅出现木关系，
这跟灿烂文化底蕴有关系，
鲁迅的出现有必然性也有其时代需求的偶然性，
因为灿烂的文化沉淀，
吸收学习领悟积累到一定程度后，必然会有跨越式，
超越式时代的人物出现，
这是文化的力量，
不是时代的力量。
即使没有像鲁迅先生这样的伟人出现，
也一定会有其他伟人的出现，
所以“鲁迅先生式”的伟人出现是必然性的，
因为有了厚实文化底蕴的沉淀，
且他自己努力吸收领悟并掌握到雄浑的功底后，
才会迸发出觉醒于时代的无悔付出及匹夫有责的倾心出现！
他的远大抱负的偶然性是因为时代作弄了他，
因为时代不争气，
处处愚钝麻木，
处处分割绞杀，
处处被人“东亚病夫”的鉴定，
处处千疮百孔，
处处被人欺负，
如果就放置在任何人的小家庭里面，
都扪心自问下，
你们愿意不愿意嘛？！
肯定不愿意，
这是一个置身于小家而又升华于大家，
也即时代不争气而无可奈何的偶然性时代性的标签，
印证出了一个妙魂必然性的诞生！这就是我所解读的时代性或者跨越时代性伟人出现的必然性与偶然性的因缘！
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妙手春风
沙漠一舟2000
一说起鲁迅，眼前仿佛就浮现出他那浓黑的像隶书“一”字的胡须。
一提起鲁迅，好像就看到了一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的一个形象。
他的文章，特别是杂文，如匕首，似投枪，一刀见血，见血封喉。具有自由性，批判性，文章幽默，辛辣，讽刺。
对他的评价，很多人都能脱口而出，是无产阶级伟大的文学家，思想家，革命家。
鲁迅先生在小说、散文、杂文、现代诗，旧体诗名著翻译、木刻等方面都有着巨大贡献。
他作品中描写的孔乙己，是封建科举制度的牺牲品。但又像极了那个被人瞧不起还拼命维护自尊的我们。
他笔下的祥林嫂，活的那么悲惨。其实细思，我们有时也会将自己纠结不放的事儿反复诉说，引起别人表面的同情和背后的厌憎。
还有经典形象阿Q，无财无势的一个雇农，过得麻木，凄凉。但总能为自己受到的屈辱和痛苦找到理由，这不是我们在无奈之时都或多或少就具备的阿Q 精神吗？
还有他作品中的闰土，藤野先生，长妈妈（阿长）都已经深深的印刻在我们的脑海中了。
每个人都生活在一定的时间阶段，自然每一个人身上就有着揭不掉的时代烙印。
但是，笔者才疏学浅，鲁迅先生的局限性我还在慢慢的寻觅之中。
也许会如先生所言：地上本没有路，走的人多了，也就成了路。
疫情当前，我只记得很多文章中都引用了鲁迅先生这样一句话：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁！”
我想，毋庸置疑，先生也是中国的脊梁！
爱伴随成长
这是一个很新锐而富有挑战性的提问，我的回答只能是，他的批判性很犀利，但运用的思想理论武器却受到历史的局限。他对资产阶级革命的思想、对马列主义的了解，只能是那个时代的思潮的水平。另外，他对青年的认识，往往还局限于进化论的层次。
曹宗国
鲁迅的伟大毋庸置疑！在此原谅小子斗胆，发表不成熟观点：要说鲁迅的局限性，在于很多时候他处于旁观者的角度发声，这可能和鲁迅先生日本留学经历有些许关系！虽说旁观者清，但当时的社会，月薪400大洋的大学讲师，总是跳不开
刚刚刚开始
这个问题不是我们一般人能够回答的，需要专家学者下结论。鲁迅是伟大的文学家，是划时代的超人。他的思想跨越时空，可以洞察一切。他尤其是对封建社会吃人的本质给予无情的揭露，对国民的麻木不仁，一盘散沙，不争不怒给予鞭挞。对人性的劣根性无情曝光，对社会的黑暗面深入解剖，不留死角。然而破的多，立的少。没有指导人们向前的利器。批判打击面太广泛，对不同意见接收少，树敌太多。比如鲁迅说，汉字不灭，中国必亡。他认为汉字太复杂，不利于传承中华文化，所以要对汉字进行改良。也许我们见识太少，时至今日，汉字是世界上唯一从古至今最优秀的文化符号，他帮助我们了解远古，认识祖先，也深刻认识自我。
墨川之
鲁迅是一个时代伟人，在他自己的时代发出了最亮的光，也会是在历史长河中继续发光的明星！
历史阶段性的思想并不是局限的思想！同理，民族的才是世界的！现在我们所谓鲁迅的“局限性”恰恰是历史性的，真实性的！就如《红楼梦》，封建的文章，里面也是封建社会的人际关系！你不能说他有局限性，人家就是那样的文化，那样的生活方式！红楼梦的高明在于没有评价每一个人物的是非功过。儒释道各种思想也都没有说出高下！所以他高明！
后人评价前人的标准不应该是后人的标准，而应该是被评价人的时代标准！否则，后人也会被更后的人评价出局限性！这样没有意义！不能证明后人更优秀！所以后人评价前人所谓的局限性是设意义的！
小时候学文章，老听到老师说什么什么具有历史的局限性！现在想想太好笑！就好比你一个20岁的人笑话一个半岁的孩子不会走路一样！如果半岁的孩子都不会走路，他有什么可笑的，如果鲁迅在同时代的思想及文笔都是顶极的，那他有什么局限性呢？李白不会开汽车他有局限性吗？如果做为一个唐代的文人，李白不会写诗才是有局限性呢！[呲牙]
