鬼谷子：既用見可，擇事而為之，所以自為也；見不可，擇事而為之，所以為人也。故先王之道陰，言有之曰：“天地之化，在高與深；聖人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也。中正而已矣。”道理達於此義者，則可與語。由能得此，則可與遠近之義。
鬼谷子譯文：在施展智謀和才幹之後，如果證明是可行的，就要選擇相應的時機來實行，這是為自己；如果發現是不可行的，也要選擇相應的時機來實行，這是為別人。所以古代的先王所推行的大道是屬於“陰”的。
古語說：“天地的造化在於高與深，聖人的治道在於隱與匿，並不是單純講求仁慈、義理、忠誠、信守。不過是在維護不偏不倚的正道而已。”
如果能徹底認清這種道理的真義就可以與人交談。假如雙方談得很投機，就可以發展長遠的和目前的關係。
具有雄才大略的唐太宗李世民，更善於見機而動。在取得天下之前，他不像劉邦只是一介布衣，而是出身貴族官僚家庭，父親李淵為隋朝命官，統率太原數萬軍隊。
在李淵還是隋朝官員，奉命鎮壓農民起義的時候，李世民已明白隋朝必亡的大勢。
他對父親李淵說：“您受隋帝的命令討伐賊寇，難道賊寇真的能徹底消滅嗎？”在督促父親反抗隋朝時，
李世民又說：“今日破家亡國在於你，化家為國也在於你。”足見李世民的雄才大略。
618年至620年，李世民打敗了薛仁杲和劉武周兩個強敵，平定了關中和中原地區。
在620年七月，李世民又開始進攻王世充。這時他才不過22歲，但富有政治家的雄才偉略，知人善任，採納正確的意見，採取了正確的策略，一舉擊敗了王世充和竇建德。後來又成功鎮壓了劉黑闥等人的起義，最後統一了全國。
李淵有四個兒子。長子李建成，次子李世民，三子李元霸（早亡，未及爭位），四子李元吉。在這四個兒子中，長子李建成由於排行最長被封為太子，為人也精明能幹，次子李世民被封為秦王，四子李元吉被封為齊王，也算勇武超人。不過，戰功最多也最有謀略的，要數次子李世民。
太子李建成常隨父親駐守長安，幫助父親處理軍國政務，也算是一個精明強幹的人。比起平庸的父親李淵來，李建成在處理政務上已顯示出了才幹，但與弟弟李世民相比，卻還有很大的不足。
李世民南征北戰，為統一天下立下了赫赫的戰功，麾下聚集了一批文臣武將，在軍政各界享有很高的威望。不但如此，李世民野心很大，他不甘心做一個區區秦王，希望日後能當皇帝。但按照封建宗法制度，繼承皇位的只能是太子李建成，況且李建成也算功勳卓著，而且也有很強的勢力。這樣，一場兄弟之間的爭位火拼就不可避免了。
從當時形勢看，太子李建成集團處於優勢，首先李建成是太子，名正且言順，繼承皇位是理所當然的事，社會輿論也多在他這一邊；其次李建成有李淵的支持，在權力和名義上有可靠的保障；而李世民有文臣武將，私人武裝比較強大，也有有利的條件。
他本人威望高，群眾基礎好，富有作戰經驗，才略出眾，更主要的是他手下人既精明強幹又齊心合力，因而李世民的力量也是不能被忽視的。
見機而動，關鍵是要善於看準機會。而這需要敏銳的眼光，並在有七分把握的條件下當機立斷，勇於實踐，否則，時機稍縱即逝，永遠抓不住機會，也永遠得不到成就事業的甜美果實。
怎樣才能當機立斷呢？
調動你所有的器官，去觀察，去感覺，去傾聽，如果有必要，去嗅，去嘗。當遇到蘊含贏利可能性的情況時，要全神貫注，忘掉一切，儘快收集各種情況，做到心中有數，然後快速做出決斷，從而在競爭中佔據領先優勢。
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