中國書法圈，近年最振奮人心的一樁美事，應該要數孫伯翔、孫曉雲這倆名家，分別應邀給“中央黨校”這等高規制的國家機構，題寫正門牌匾了。
話說2019年8月前後，繼有“當代魏碑大師”之譽的孫伯翔老先生，受託為“中共中央黨校”和“國家行政學院”題署牌匾後，人稱“當今首席女書法家”的孫曉雲女士，連鑣並駕也銜命為“中共中央黨校研究生院”及“中共中央黨校報刊社”書寫了“招牌”。巍巍樓宇，幾幅大字懸掛上頭，愈加堂皇氣派，引得大眾品評，那也是哤聒鼎沸。
過去，林語堂曾很驕傲地說，中國人是世界上最講趣味、最懂風雅的民族，確實不純是自誇。中華文化，一直有著厚澤流廣、蔚為大觀的匾額書法傳統，這是中國特色，更是社會宏敷文教的展現。所謂堂有匾、門有聯、山有銘，不管是酒樓茶坊、華屋豪宅，亦或是繡閣小院、窮巷陋舍，書法必依附門額上，不可或缺，斯信美也。
孫伯翔，1934年生於天津，現為中國書協理事
所謂“白粉壁上書大字，匾下安歇往來人”，這些題字匾額，懸於宅門則蓬蓽生輝，張在廳堂則文雅為高，妝點名勝則古意盎然，描繪江山則禮樂增色，是一種風流蘊藉的格範。用汪曾祺的話講，“上街，看到一些字，是很愉快的”，“讓人覺得真是有文化”。
寫招牌的風氣，不止是傳統文人風致那一套。山川人文，詩情雅意，相映生趣，不徒裝飾而已。
可實話實說，近數十年來，文教衰落，惡俗靡靡，這一盛行千年的風雅傳統，也早已是面目全非，日漸衰頹的。
孫曉雲，1955年生於南京，現中國書法家協會副主席
不僅是書法家的水準越來越不能勝任，連一些規定，都是在有意無意地抑制的。不要說，幾乎全部機關單位的牌匾清一色印刷體了，近些年來，很多地方城市管理者，借“美化市容，規範管理”為由，腦門一拍，對原本特色各具的店招紛紛拆除，尤其是一刀切集中清退手寫體招牌，取而代之以顏色、大小、字體、風格都一模一樣的電腦體，真是煞風景。
這種形式主義，是很怪異的。走在大街上，舉目四望，清一色四四方方白底黑字，鋥光瓦亮印刷規範，倘若恰好一些店鋪門口懸掛飄幾條白布啥的，常會令人精神恍惚，疑心是否誤進了某追悼場。中國書法，難道也敗落到了妨害市容的地步了嗎？
孫伯翔所題牌匾
表面上，這種舉措，假以美名大刀斧闊，實際上是一種畸形病態審美觀的裸裎，再深究下去，更是對古雅傳統、精緻文化、固有風俗，乃至書法藝術的搗毀，甚至可說是一種汙辱。整齊劃一了，是“團結一致”了，可此等集體袒裼裸奔，毫無性感可言，而是極醜窮俗，氣味最下。過去，梁實秋發牢騷，說出門上街，“擠死人的公交”，跟“樣衰的市招”兩樣，最壞人興味，就是此理。
名作家梁實秋，書法也是了得
我們的鄰居，日韓諸國，雖“蕞爾小國化外邦民”，那也是鼎惠不辭，比我們自家還更護惜這一套文化傳統。至今，東京、首爾的街頭，尤其是一些深巷，漢字書法牌招觸目即是，整座城市，猶如文雅之囿、禮樂之場，又不失煙火人氣，想想真是寄顏無所，內心也不是味。
所以，此番中央黨校這等規格的國家機構，專誠延請“二孫”出面，重製門庭牌匾，撤下印刷體，置換為手寫書法，會引發全社會關注。
這裡面的主要緣由，當在於說，這波操作，不止是某一單位的破格動作，於當代中國其實都屬非常之舉的罕例。而且，更為緊要的是，它抖露出一個強烈的信號，耐人尋味，也引人猜測，更讓無數吃瓜群眾，尤其是文化圈中人精神為之一振。那些噼裡嘩啦的鍵盤聲中，只怕正有無數眼睛在暗滋著殷盼的光。無非換個匾，何以至此？
孫曉雲所題牌匾
其一，書法一道，說小不過“寫字”，深究實為“國粹”，此舉帶有規復匾額文化舊制的信號，不然犯不著多此一舉。正如前談及的，往昔中國，但凡莊重場地、勝地名跡，包括公衙官邸，其標配是必有匾額，躍然其上的，也必定是古意森然的書法名家題署。這是曾行之千年的“習慣法”，只是被我們擯棄殆盡了。中央黨校這等公家重地，此番溯雅追古，以迎舊為革新的姿態，無意具有示範效應。
其二，起於青萍之末，此作法有風向標式的暗示用意。我們都一清二楚，“中央黨校”可絕非區區某一單位而已，它的地位及其所繫為何，是國人都心中有數的，一舉一動天下觀瞻。突然換匾，且如此大破大立換法，豈是細故，也估計沒有人會天真以為心血來潮吧。不怕過度揣測之譏，它的確可理會為，最高層有厚待書法、提倡風雅、振興傳統、重視國粹的深意，更有接續“文化中國”，期從文化層面溉盥汙穢澡雪垢滓的決心。
孫伯翔題字原件
用一句話歸結，這不是“老頭老太復辟”，這是古典美學的回家，是文化自信的歸來，更是某些大決策轉向的草蛇灰線展露。除了對“二孫”的資格有爭議外，書法圈乃至普通大眾為此歡呼雀躍，是有理由的，並非莫明其妙的自嗨。
而具體到“二孫”資格及水準問題，風評確實莫衷一是。有人嘖嘖稱道，有人不滿“獻醜寫壞”，也有朋友揚此抑彼，觀感並不一致。作為好鬧嘴碎的吃瓜群眾，我也有話說。
孫曉雲題字放大
忝為多事嘴碎吃瓜群眾一枚，我以為，就資歷與水平而論，請孫伯翔、孫曉雲擔此重任，不僅不是濫用，且屬人適其事的唯才是用。也不是非得搞“爭座位帖”，平心而言，他們二位，論書法實力，引拔任此，均一時之選。且一男性，一女士，一北地名士，一南土才女，一望重耆舊，一後起之秀，一當下魏碑高峰，一現今帖學翹楚，禮為組合搭檔，無論哪方面都是美美與共，相得益彰。
孫曉雲年輕時與其書作
尤其是孫伯翔先生，年屆90，當今書壇的名宿老輩，得其筆墨為之謀，更是其字、其名、其德都足以副其地的。他題署的那兩道匾，運筆穩健，樸實淳厚，碑體且藏隸意，宛然二爨遺風，雅趣與蕭瑟之氣兼備，切情合意，名下無虛。所謂“重地峻門大家附墨”，也恰當此等場地。流傳久遠，許是可以期待的。
無需吹捧多完美，細究起來，缺憾也確實存在，且也顯著。倘秉持實話實說原則，不為尊者諱，也無防指出一二點，既共鑑書道博大圓滿之難，也可引以為同行公戒：
孫伯翔書法
1，孫伯翔老先生的書作，似乎中年以後，或為尋求那點“金石味”，或為突圍魏碑束縛期成自我風格，常有書不得其法,學不得其道之弊。比如，行書喜用楷法，本求飄逸與莊重並備實則兩失；比如，運筆多羼顫筆等，導致個性格調是有了，可也不免就此有點弱不禁風，失去了魏碑最應有的勁健、豪邁、質樸與霸氣。
2，孫老先生畢竟已是86歲高齡長者，老將黃忠，紙上縱橫，只怕不免心有餘而力不足。看他的這幅題匾，個別比劃似乎都不大聽使喚了，導致好幾個題字，細看委實有缺，既殊少瀟灑縱逸之氣，也讓碑體的銅鼎扎地本質渙散，晃盪猶如醉漢。這不是孫老師一人之過，只可嘆“人書俱老”四字，對於世間絕大多數書家來說，都會是奢望。
孫伯翔書法
此外，這兩幅牌匾，經手製作之人可能不是行家，苛察起來也是有問題的。比如木質過度土黃，比如形制過度窄長、配色卻又是大綠，未免顯得不夠協調。
孫伯翔書展中
至於孫曉雲老師，如果不是出於非得請女士相配的理由，請她在這般場合，寫此類牌匾，我覺得並非完美。
不難看出，後來成品懸掛出來，有目共睹，似也並未很“展得開，站得住”，總有一種方鑿圓枘之感。追述根源，當然不是孫曉雲水平有問題。她是當代帖學一等高手，是女書家中的翹楚，資格與資歷都無問題，已前有所述。
孫曉雲書法
雖然說，一直都有行內人，對她有看法。認為其字“平滑爛熟”，可那終究屬境地上“更上一層”的高要求，且按下不表可也。況孫女士家世非凡，幼承家學，她外公就是藝壇堪稱大師級人物的朱復戡先生，藝術薰陶和書學素養自非泛泛可比。她不僅書法好，才學也了得，年輕時寫的《書法有法》一書，多年來風行海內，是行業暢銷書。別的不談，至少見識是足的。
可最大的癥結在於，書法得有風格，題字更重場合。一般而言，匾額書法的要求，核心有二，一需莊重大氣，二需飄逸美感。過度莊重必難免呆板，過分輕飄則不肅穆。所以最好的匾額書法，理應是莊敬與飄逸並存在的.
孫曉雲外祖父朱復戡，1902-1989
而孫女士的書法，恰好就在飄逸不缺，莊重不夠。她的字，慧腕靈心，帖學功夫，重在以媚取勢，最大受限在於，不宜書大字，不宜題屬大牌大匾，更不宜給如此嚴穆肅然的單位寫大字、題大匾。而且，書法論其功用，不是單篇單字好就可，實也亟需整體的合拍。孫曉雲書法，最遺憾在與榜書、與大字、與牌匾、與中央黨校這場所不太融契。實話說，她是小行書極優，一寫大字則缺憾盡現。
孫曉雲年輕插隊時
究其要因，孫曉雲女士半生精力，都費在了帖學，追慕是“二王”傳統，加上女性書家的“閨閣氣”難祛，是以風格上可以秀美典雅，筆法也能結字靈動，飄逸細膩、極為精美。這種字，乃當代書家流行字體，用功深厚，屬端莊清秀一路，最適宜寫小字、或日常應酬，最缺乏的是大氣、雄魄、剛毅，難讓觀者生起肅然、矜重，與不言自威之感。
沙孟海題匾
而這些感覺，正是傳統牌匾書法，最需要的品質與氣息。只是，在當下，我們只怕確實找不到比孫曉雲更合適的書家了。
這其中的道理，好似纖小妍秀的小姐姐，裝扮成英邁豪爽的好漢大丈夫，會不倫不類，顯得優孟衣冠非驢非馬是同樣的理解。
這就是說，書法一道，真不是純寫字，它也講求與字體、與篇章、與文意、與環境之間的和諧，這些環節實潛藏著相生相剋的隱秘關聯。比如，用草書揮寫莊肅的文辭、用魏碑刻畫楊柳清風的詞意，常會背謬，就是此理。說穿了，何以為美，和諧即為美；什麼是醜，好東西放錯地方也是醜。
不應走向的路？
論及匾額書法，其核心要求，在重“勢”重“力”，在於形式美和內容美的和諧，在書法意境跟場所意境的一統，最終用筆橫掃，出入自如。中央黨校這等場所，其牌匾最相配的字，應是樸厚的結體，豪放的線條，遒勁的骨感，雄渾的氣勢，如此方能天人合一，淋漓盡致。
孫曉雲的書法，自然成績不俗，是傳法承法的名家，是用筆有筆法，用墨有墨法，結字有結法，佈局有章法，在當下亂書橫行的世態中，值得禮讚再三。可是，字固然是好字，可也未免過於清秀端莊了，拿來寫大字牌匾，是當臂使而靠腕寫，與大氣和肅穆的環境配應不起來，也就自然而然凸出弊端了。
她的字，閨閣氣、帖學味那麼重，個性風格似乎也欠缺了點，各位看官，你說她真能壓得住中央黨校這等國之重地麼？
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