古代文学史上，苏轼是一个极其特殊的存在，才华横溢，科举成名，又不同于迂腐文人，其身在朝廷，能治国谋策，谏言谏听，出守地方，能济世理事，造福百姓，同时性格旷达、乐观积极，是当世、后世民众均极为推崇的一位全才型先哲。
其流传千古的《水调歌头丙辰中秋》，是苏轼的代表作之一，体现了苏轼出世与入世精神共存。
这首词作于苏轼在密州任职期间，就是今天山东诸城。本来苏轼是闻名于世的才子，在朝廷为官，宋神宗也很欣赏苏轼，但苏轼不想卷入变法之争，便自请出任地方官员，然后就辗转来到了密州。
这年中秋之夜，苏轼欢饮达旦，大醉之际，想起了分别多年的兄弟苏辙（字子由），兄弟情深，甚是怀念和感伤，酒后写成此词。
词的字里行间，诗人起初想要乘风归去，飞到月宫里面去，因为现实让人沮丧，但诗人很快否决了自己的想法，天上宫阙固然潇洒自在，可千里月光传递的却是人间的温情。
这首词正是苏轼人生的写照，超然达观、却不孤芳自赏，热情好客，却不世故圆滑，才华横溢，却不自鸣得意……，微醉的月光之夜，如何消解生活里的愁绪，有对兄弟的思念，更多是对人生的感悟，恍惚间，诗人喃喃自语：“明月几时有，把酒问青天”
中国古代文人素来有一种“忧国忧民”的天生责任感，以修身齐家平天下作为己任，然而世事难料、宦海沉浮，哪里是一个儒生心中的理想王国呢？一介书生们，何曾有机会实现抱负呢？
出世、逃离、酒精，于是成了无数文人选择的道路和心灵慰藉，幻觉似乎成了孤独心声最后的支撑，为了不使自己深陷精神的黑洞，陶渊明选择采菊东篱下，李太白选择了对影成三人，在寂寞中寻找快乐，苏轼亦如此：“起舞弄清影，何似在人间”，其实天上人间、人间天上，又有什么区别呢？
然而，苏轼毕竟是苏轼，苏轼沉醉于酒精和逃避，他追求遗世独立的人格境界，但并不止于老庄的虚无悲凉，苏轼不是屈原，没有那样执着，没有那种“以一身换世人清醒”的决然，苏轼也不是李白或陶渊明，苏轼在洞彻人生残酷之后，仍然选择入世，以足够的热情去热爱这个世界。
出世和入世，从来是中国文人一生的心结。
苏轼也痛苦，苏轼也彷徨，但苏轼没有选择超脱，而是回归，回归人生，人生里有失落、也有情感、有美食，更有天下百姓。正因如此苏轼才那么的真实和有趣，在朝廷里能够出谋划策，出任地方，能够认真做事，造福百姓。事实证明，苏轼不但是一个令人尊敬和喜爱的文学家，更是一名合格有能力的官员。
苏轼是真实的存在，正因这种真实的纠结、情感、希望共存的中秋词一出，所有写中秋的诗词似乎都可以忽略不计了。
人生有多远？月光有多远，奋斗有多远，人生就有多远。
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