所謂“吼”意即音調高亢激揚、竭盡全力，奮發噴薄之意，勢如脫韁之野馬狂放不羈，勢如破竹之乾淨利索，絕無拖泥帶水萎靡不振之氣。
“秦腔吼起來”在陝西隨處可見，非常普遍。過去無論是田間地頭的農民，還是省城裡工作的文員，人人都能“吼”上幾段子秦腔。即就是今天，秦腔也沒有退出人們生活的空間。雖然到大劇院去裡觀看秦腔表演藝術的觀眾並不多見，正規劇院下鄉演出的機會也很少見。相反在民間秦腔演藝倒成為一種樂事，隨處可見，興盛火紅。在城裡，任何一個公園裡都能欣賞到群眾自發組織的秦腔表演；大街小巷裡也都秦腔社館，每天定時演出。文昌門跟前的環城公園裡，不但有三五成群自娛自樂的小型秦腔表演團隊，還有搭臺唱戲的收費團隊。每日夕陽西下，夜幕降臨的時候，環城公園裡卻不再寂靜了，人聲鼎沸，熱鬧非凡。“吼起來”的秦腔唱的人蕩氣迴腸，意氣風發。聽的人也蕩氣迴腸，意氣風發。
外地人聽到了這種“吼起來”的秦腔幽默詼諧的評論道：“炸開了烏雲，驚落了太陽！太刺激了，太刺激了！演員如果不是人高馬大,魁梧健壯底氣十足，恐怕受不了這種職業；觀眾一定要有相當的承受力，否則很容易被嚇昏過去的”。
其實秦腔也不是真吼起來的，只不過演員表演起來確實很賣力氣，開玩笑說是“叫破天”。夏天的時候，西安城牆周圍會有很多自發的群眾團體在那裡唱秦腔，確實不需要擴音器之類的東西，老遠就能聽到，這種唱腔也許和關中人的語言特徵有關，憨厚、耿直、調高。
秦腔是中國古老的戲曲劇種之一,源於陝西關中和甘肅隴東一帶。因為以棗木梆子為擊節樂器,又叫“梆子腔”,俗稱“桄桄子”(梆子擊節時發出“桄桄”聲)。
秦腔源於古代陝西、甘肅一帶的民間歌舞,是在中國古代政治、經濟、文化中心長安生長壯大起來的,並經歷代人民的創造而逐漸形成。古人曾有言秦腔“形成於秦,精進於漢,昌明於唐,完整於元,成熟於明,廣播於清,幾經演變,蔚為大觀”。秦腔最早的雛形見於秦漢,後在陝甘一帶的民間曲調和宋金元雜劇的孕育下,於明中葉形成。明末無名氏《缽中蓮》傳奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌,故知其源於甘肅。甘肅古稱西秦,秦腔因此得名。
秦腔因其流行地區的不同,演變成不同的流派:東路秦腔(即同州梆子,也叫老秦腔、東路梆子)流行於關中東部渭南地區大荔、蒲城一帶,特點是寬音大嗓、直起直落、慷慨激昂、蒼勁悲涼;西路秦腔(又叫西府秦腔、西路梆子)細膩優雅、纖美纏綿、悠遠深沉、平直舒緩,流行於關中西部寶雞地區的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶;南路秦腔(又叫漢調秦腔、桄桄戲)迂迴悠盪、剛柔相濟、清秀俊美、悠閒風趣,流行於漢中地區的洋縣、城固、漢中、沔縣一帶;北路秦腔(即阿宮腔,亦稱遏宮腔)流行於禮泉、富平、涇陽、三原、臨潼一帶,原為皮影小戲,其風格激越委婉、溫雅細膩、低迴柔美、曼妙動人;中路秦腔(就是西安亂彈)流行於西安一帶,高亢明快、清麗奔放、剛健婀娜、淋漓酣暢。
在秦腔的發展過程中,西路秦腔入川后成為梆子;東路秦腔在山西為晉劇,在河南為豫劇,在河北成為梆子,如此說來,秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇種的鼻祖。但各路秦腔因受各地方言和民間音樂影響,在語音、唱腔、音樂等方面,都有一定差別。
“彩腔”是秦腔唱腔一大特色,由假嗓唱出,音高八度,多用在人物感情激盪、劇情發展起伏跌宕之處。其中的拖腔必須歸入“安”韻,一句聽下來飽滿酣暢,極富表現力,也是秦腔與其他劇種有明顯區別的地方。另外,秦腔的唱腔風格是“慷慨悲壯,高昂激越”,同時兼有“纏綿悱惻,歡快柔和”,這是因為秦腔有“歡音”和“苦音”之分。顧名思義,歡音歡樂、明快、剛健、有力,擅長表現喜悅、歡快、爽朗的感情;苦音深沉哀婉、慷慨激昂,最能代表秦腔特色,適合表現悲憤、懷念、悽哀的感情,因此,人們常以“調入正宮,音協黃鐘,寬音大嗓,急起直落”來形容它的聲腔特色。
秦腔演唱時鬚生、青衣、老生、老旦、花臉多角重唱,所以也叫做“唱亂彈”。有人讚美秦腔是“繁音激楚,熱耳酸心,使人血氣為之動盪”,正是出於秦腔表演的特色。
秦腔是一種聲腔體系，簡稱“秦聲”“聲腔”主要指人們從體內不同部位（腔體）發出的一種有不同高低、長短、強弱、快慢、輕重的聲音。在表達某種思想感情時，上述調式又因被修飾而有所變動，成為一種言志、寫意的載體。秦腔是由兩種腔體（人與樂器）同時發出的一種旨在傳達、表現秦地人民群眾“皇天后土”的情感，“言志、寫意”的戲曲聲腔，有著如金元時著名詩人元好問所說：“關中風土完厚，民質直而尚義，風聲習氣，歌謠慷慨，且有秦漢之舊。”（《送關中諸人引》）
秦腔的唱腔為板式變化體，也就是以一個曲調為基調，通過節拍、節奏、旋律、速度等的變化而形成一系列不同的板式。秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分，板路有二六板、慢板、箭板、二倒板、帶板、滾板等六類基本板式。彩腔，俗稱“二音”，音高八度，多用在人物感情激盪，劇情發展起伏跌宕之處。秦腔用假嗓唱出，其中的拖腔必須歸人“安”韻，一句聽下來飽滿酣暢，極富表現力，這也是秦腔與其他地方戲曲不同的地方。
秦腔的板式和彩腔每部分均有歡音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色，深沉哀婉慷慨激昂，適合悲憤，懷念、悽哀的感情。歡音腔歡樂明快，剛健有力，擅長表現喜悅、明朗的感情。秦腔寬音大嗓，直起直落，既有渾厚深沉、悲壯高昂、慷慨激越的風格，同時又兼備纏綿悱惻、細膩柔和、輕快活潑的特點，悽切委婉，優美動聽，為廣大群眾所喜愛。秦腔的藝術表演形式多樣，表演技藝質樸、粗獷、細膩、深刻，富有誇張性，生活氣息濃厚，程序嚴謹。
作家賈平凹曾用這樣一句話形容過秦腔：八百里秦川黃土飛揚，三千萬老陝齊吼秦腔。就是這一聲吼，就是這種其他地方絕無僅有的吼，讓西北人從古至今傳唱了幾千年。秦腔——是西北五省人民的精神食糧。
秦腔文化是一種傳承文化、是一種力量文化、是一種溫暖文化、更是西北人心中的文化。秦腔文化充滿了中國精神文化，秦腔能夠充分體現中國傳統文化中的“仁、義、禮、智‘’。具有很強的現實教育意義。
秦腔藝術，長期植根於黃土高原這片貧瘠卻又有厚重文化底蘊的土地，表現出的藝術生命力頑強而又絢麗。既體現了西北人的豪邁慷慨，堅強不屈，又體現了西北人對腳下這片黃土地的摯愛。
秦腔，與其說是承載了西北人強烈的精神寄託，不如說是黃土地的吶喊！
秦腔是一部百科全書，它教你區分真假美醜；秦腔就象一個老人，用故事啟發你的智慧，讓你去體驗激情人生和世態炎涼！秦腔是另一種人生，讓你體驗“三孃教子”的苦心，“周仁獻嫂”的苦衷，“滴血認親”的無奈，“下河東”的蒼涼，“竇娥冤”的悲憤，“千古一帝”的剛強，“生死牌”的抉擇，“蘇武牧羊”的淒涼，“斷橋”的惆悵！這麼豐富的人生，你能不聰明嗎？
秦腔對秦地文化的表現秦腔是秦文化和中華文化的根。秦人“橫掃六合,統一六國”,在後來的封建時期,以秦地為中心,你方唱罷我登場,上演了千年的主政史。秦人的聲音成為主流聲音流播華夏。秦腔也伴隨著秦人的腳步走向全國。作為最古老的戲劇,秦腔是中國戲曲的“名譽太祖爺”,它對崑曲、京劇、川劇等其他戲劇產生了重要的影響,成為中華文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。秦人把對生活、對人生的理解和感悟,對生命的執著和率性酣暢淋漓地熔鑄在秦腔的每一個音符裡,每一次吶喊都是對生命的反思,發自內心,令人震撼。秦腔所傳承的核心價值觀始終是中華文化的精髓。在滄桑的世事流變中,史載三百六十餘劇種而今尚有幾多安在?秦腔卻精神矍鑠,老當益壯,生生不息,源遠流長。一部部經典的秦腔劇構成了秦人心中的價值尺度,成為教育後代子孫的範本教材。
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