在我國幾千年的封建歷史上，男性的地位一直要遠遠高於女性。“男尊女卑”、“三從四德” 等封建思想深入當時老百姓心中，也使得當時的男權制度極其穩固。但是，也不是說封建社會的女性就沒有任何作為，她們也曾以各種面貌登上過歷史的舞臺。其中，有一類女性顯得極其重要，那就是——女官。
最早有關女官的記錄，可以追溯到《周禮》。但是女性真正以“官員”的身份走上歷史舞臺，則是到了東漢末年。我們今天要談的，則是我國曆史上一個較為成功的少數民族政權-北魏的女官制度。北魏時期的女官制度，對北魏到底造成了哪些影響，我們將從它的建立和選拔等角度切入，來一探究竟。
女官制度在北魏的建立
女官這一名詞最早的出現是在《周禮》中。但在《周禮》中關於女官制度的記載是很模糊的，只是從宏觀角度上進行了記錄。關於女官，《周禮》將廣義上分為了兩大類。
其中第一類，是官夫人的身份出現的。這一類裡通常是一些皇室人員或官員的家眷，其人數並不多，但是地位卻是很高的。
還有一類，是以女僕身份出現的。她們通常在地位上要低於第一類，但是人數相較前者要多出不少。
北魏時期的女官制度，是孝文帝在位期間進行建立的。孝文帝在位之時，對於女官制度的重視程度很高，他將這一制度細化。對於女官的權力、職責以及官位等等進行了很具體的規定，這也深刻指導了後世對於女官制度的使用和發展。
北魏女官是如何選拔的？
一、從優秀宮女中進行選拔
和我們現在所理解的官員不同，在當時那裡男權社會里，女官們只是一些比宮女地位高一些的僕人，還是擺脫不了為男性服務的命運。既然是挑選僕人，那麼女官的出身就沒有被過多要求。所以，在北魏時期有大量宮女出身的女官，甚至可能還會有一些被俘虜將領的家眷。
其中有一位楊氏便是從宮女中選做女官的典型例子。她的國家當時被北魏所吞併，她也因此來到北魏當上了一名宮女。但因為這位楊氏的品性和能力都還是不錯的，於是孝文昭皇后便將她從宮女提拔成了女官。不過她也並沒有辜負皇后的期望，在其位時很有作為，最後也得到了皇上本人的嘉賞。
二、從宮外女子中進行選拔
除了宮女，當時北魏也從宮外的女性當中進行女官的選拔。一些女性雖然身處宮外，但也因才氣或德行而廣受老百姓稱讚，於是皇室就將這些女性選入宮中來做女官。當然了，相較於直接從宮女晉升到女官，對於宮外女子的選拔要更為嚴格。
第三類：從貴婦中進行選拔
最開始從貴婦中選拔女官，是北魏的宣武帝在位期間，宣武帝自己的姨媽也是以這種選拔方式當上了女官。貴婦的出身和成長環境一般都要好於宮女，這也為她們成為女官後處於大小事務提供了便捷。與上面兩種不同的是，從貴婦中選拔出的女官一般都脫離了僕人階級，地位上還是要高出上面兩種女官很多。
北魏女官的等級和服飾
古人對於外在服飾的重視程度還是很高的，所以作為官員的女官，其服飾穿著自然也就要與宮女有所區別。從道武帝開始，不同的官職就會配套不同的服飾，為了將官員的等級加以區別。《魏書》裡也對這種行為有所記載：詔有司始制冠冕，各依品秩，以示等差。
但不幸的是，這種對於不同等級官員不同服飾的記錄，基本上都圍繞著男性官員，對於女官的記錄少之又少。但是，歷史上北齊的女官制度很大程度上繼承了北魏的，所以我們可以借鑑北齊的記載來推斷。《通典》中對於北齊女官服飾是這樣記載的：二品闕翟；三品鞠衣；四品展衣；五品、六品褖衣；七品、八品、九品，俱青紗公服。
我們可以因此來推斷出北魏時期女官不同等級的服飾：二品女官身著紅色的闕翟，三品女官則為黃色的鞠衣，四品有白色的展衣，五品就是黑色的褖衣。
北魏女官的職能
除了外在的服飾不同，不同女官的職能也是有所差別的。我們可以根據一些歷史資料來進行簡單的分析。北魏有一名官職為內司的楊氏，她的墓誌是這樣寫的：化率一宮，課藝有方，上下順厚。
從這則墓誌可以推斷，這為內司楊氏應該有很多不同的技藝，而且還在宮中開課，將這些技藝教給宮中的其他女性。按現在的觀點來看，她可能類似於負責培訓的老師。
北魏還有一種女官職，稱為女尚書。這其中有一名女尚書叫馮氏，她的墓誌寫到：干涉王務，貞廉兩存。
這就表明，女尚書這一職位需要幫助皇帝來處理一些政務。不同於內司的服務對象是宮中女性，女尚書明顯已經參與到了當時國家治理的工作中。
分析了這兩則女官的職能，我們可以得出，北魏時期女官的種類各有不同。各個不同官位也有著不同的職能，有的是在後宮活動，也有會參與到朝政。
女官制度對北魏的影響
兩種事物從來都是相互作用相互影響的。北魏的女官制度，讓許多女性走上了歷史的舞臺，而這些女官也對當時的北魏起到了許多積極意義。那麼，女官制度到底對北魏產生了哪些影響？
一、輔助皇帝處理政務，防止宦官作亂
前文提到的女尚書一職，其作用是幫助皇帝處理一些政務，可能類似於現代社會里的秘書。而歷史上，這種皇帝的“秘書”的職位常常由宦官擔任。
某些宦官大權在握，就會攪亂朝廷，這在歷史上是屢見不鮮的。東漢末年，這種官宦當道禍亂國家的情況就是個典型例子。東漢時期，宦官的權力甚至大到可以左右皇帝的意志，將自己的想法作為詔令傳達。
《桓靈時童謠》中所有記載：舉秀才，不知書，察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。童謠裡描繪了一個極其黑暗混亂的時代，這與當時宦官當有著很大的關係。再回到北魏，女官制度的建立就可以有效地防治宦官作亂的情況。從實例角度可以佐證這一觀點，歷史上宦官作亂的例子數不勝數，而女官專權的例子卻完全沒有。
另外，女官還在保證皇家血統方面有著積極作用。女官中，通常會安排一個職位來記錄皇帝和各個嬪妃的見面情況。這相當於對嬪妃們起到了監視作用，有了監視就會大大降低嬪妃給皇帝“戴綠帽”的幾率。後宮從來都是“多事之地”，歷史上嬪妃們懷的不是真正龍種的情況時有發生。而女官的出現，也算是給皇帝吃了一顆定心丸。
二、幫助皇后打點後宮，加強統治的穩定
常言道“三個女人一臺戲”，皇帝后宮佳麗三千，各種衝突自然是少不了。只靠皇后一個人管理後宮，效果往往也不盡如人意，但如果有了女官的加入，皇后的壓力就會減輕不少。女官會輔助皇后來處理一些後宮的事物，有了女官的加入，嬪妃們往往會更好地控制自己的言行。比如上文提到的內司一職，她會在教授嬪妃各類技藝之外，還會教嬪妃們如果管理好自己言行，樹立一個良好的形象。
在女官的幫助下，後宮各個嬪妃能夠做到更好地相處，儘量少地做一些出格之事。這樣相應地降低了皇帝需要花在後宮上的精力，有一個良好的後宮，皇帝才能將更多精力使用在治理國家之上。所以說，女官在一定程度上，還可以起到加強統治穩定性的作用。
總結
總體看來，女官制度還是很好地推動了北魏的發展。在後宮方面，女官可以幫助皇后穩定後宮，提高嬪妃們的整體素質，以此保證整個後宮的良性運轉。而在朝政方面，女官也可以輔助皇帝處理政務，降低了宦官作亂的可能性，保障了整個北魏政權的穩定。
女官制度對於女性也有著至關重要的作用。一些有能力的女官成為了當時社會的榜樣，使得許多女性為了成為女官而努力，對於女性整體的地位提升也起到了積極作用。
女子們不再是隻能在家相夫教子整天考慮茶米油鹽，她們也可以在歷史上留下一筆。這在當時的封建制度下，無疑是一個重大的進步。
北魏這一女官制度，也深刻地影響了後續的一些封建政權。其中一些也紛紛效仿北魏，建立起了女官制度。而這些女官制度的存在，推動了整個女性群體的前進步伐，對中國歷史的意義還是相當重大的。
參考文獻：
《周禮》、
《後漢書》、
《魏書》、
《通典》、
《漢魏南北朝墓誌彙編》
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