聽-花開的聲音
很高興能回答樓主的問題。這句話雖有一定的道理，但是個人並不贊成這樣的語句流行或者說是流傳帶有一定的負面影響。為什麼這麼說呢？下面我們來分析一下。
1.好人不長壽的原因是因為好人事事都要操心，比較博愛。勞心勞力不說有時候還費力不討好，想得開的好人碰到這種情況還好說一點。可能一兩天也就過去了。想不開的好人可能會因為一兩件事情鑽牛角尖，可能會導致憂鬱成疾。拿我姑媽舉個例子，她就是一個典型的好人，熱心腸。不管是自家親戚的事情她要操心，連八竿子打不著的朋友的孩子也要為他工作事情操心。都是無償的。就這樣這麼好的一個人不到60歲就走了，上哪說理去。
2.壞人活千年的原因是心腸不好的人壓根沒有什麼同情心，同理心，管你死活。自己開心此什麼都重要。天天自己吃飽全家不餓，一個人什麼事也不管悠哉遊哉的快活逍遙，煩惱心事壓力全無，頓頓都能吃得下一頭牛，心態飲食各種都倍棒。能活不長嗎？我身邊一個老大爺就這樣，天天自己看不順眼的事情就罵，家裡人也罵，隔壁鄰居也罵。壓根就沒人惹他啊。
有的時候就是因為這一句話，常常會想為什麼要做一個好人呢？好人沒好報，當壞人多好啊。還可以活的久一點，但是長大了，現在明白了。人在做，天在看。一切因果輪迴，皆有報應。
以上就是我的回答了，希望能夠幫到樓主。歡迎大家留言評論，發表不同觀點意見。我是清風文學，感謝大家的閱讀。
清風文學
死生有命
“好人不長壽，壞人活千年”有一定的道理，卻是不完全正確。
嚴格意義上來講的話，一個人的壽命與人的好壞是沒有直接關係的。當然，如果從別的角度來看的話，壞人一般都是比較自私自己的，非常自私自利的人就更加的愛惜自己的身體，對自我就保養的更加好，於是壽命就長了。
而好人操心的事情比較多，不管是僅僅只管自我的生活，還操心家國天下，要對這個社會多付出一份責任。而操心多了，就會操勞，而操勞過度了對於人的身體是有損耗的，所以有些時候好人卻是更容易比壞人英年早逝一點。
但是，這個結論也並不是完全、完整的。好人之所以會過度操勞，這是歸根到底還是修養不夠的原因。孔子講“仁者壽”，也就是說真正的“仁者”是比其他人要長壽的。
仁者壽的根本原因就是真正的仁者不僅愛別人，還愛惜自己。同時對於這個世間的事情也看的比較的透徹，不過去過分的操心，這更加的接近道家的心態。而我們知道道士最會修身養性了，對於延年益壽是最有發言權的。
所以，從高一點的層面來講好人應當是比壞人更長壽的。
那麼，綜合來看的話“好人不長壽，壞人活千年”是不太能夠站住腳的。而我們為什麼會產生“好人不長壽，壞人活千年”這樣的錯覺呢?
其實，這更多的是一種偏見，因為在我們很多人的眼裡面根本沒有將壞人的命當一回事的，從從內心深處來講我們很多人認為“壞人是不應該有人權的”，壞人死了，我們誰都不會去關注他，最多就是認為死的好，現在死都還死遲了。而好人我們都希望他長命百歲，活得越久越好，稍微有個好人“英年早逝”了，我們就覺得好人不長命。可實際上“死生有命，富貴在天”，生病死亡不是我們每個人都能夠自我控制的了得。
所以，正是一種我們內心深處的傾向，或者說偏見，才造就了“好人不長壽，壞人活千年”這個概念！
葉好古
好人命不長，禍害活千年。這句話帶有愚昧與欺騙，給很多有心理缺陷，有負罪感的人心靈有一點安慰。如果另一個帶哲學意義的話:惡有惡報，善有善報，所謂因果報應。還有一句，奸臣的戲在下半本(意思是奸臣最後沒有好下場)又作何解釋呢?實際上命長與短跟好人壞人無關係。與身體健康，基因有關係。好人有命長命短的，禍害也有命長，命短，被槍斃，遭報應的。總之，祝福好人一生平安，作惡者定遭報應，只是時間問題。
淡心167339247
這個問題非常深奧，只能從佛門角度來回答。
從佛門角度來看。佛門中有個六道輪迴，能夠在人道中輪迴都是有善根的，否則是不能輪迴到人道中來。大富大貴之人那是累世善根所積，貧窮之人是善根太少了的原因，常人是中間層次，也就是說善根和惡根相對均衡。大富大貴中的好人是因為其人又在增長善根，而人間的大貴大貴已經容納不下其人的善根了，所以就早走了，或上天堂，或去極樂世界。大富大貴中的壞人其人在逐步消耗自己的善根，因為其善根深厚，所做壞事還不足以立即抵消其善根。還有一個因素就是魔來保護這個人，這個因素起決定性作用，人只要一做壞事魔立刻縱容這個人繼續做下去，一直保護這個人，直到變成魔子魔孫的時候，魔就帶走了。同理貧窮之人做好人就早走了變成常人，常人做好人就早走了變成富貴之人，做壞人同大富大貴之壞人一樣，直到變成了魔子魔孫，所以好人不長壽，壞人就活千年。
如果從命理學的角度來回答，好人不長壽，壞人活千年是不存在的，在命理學上人的壽命是一定的，不存在好人壞人之別。
如果從世俗的角度來回答，我們會發現好人也不一定就不長壽，壞人也不一定就活千年。
所以這句話只能從佛門中去理解，是對佛門中善有善報，惡有惡報這種因果輪迴的深層次解答。就象有心為善不是真善，無心做惡不是真惡一樣的深奧佛學智慧。
寂語堂齋
‘’好人不長壽，壞人活千年‘’，這是廣大民眾對現實生活中的壞人，無可耐何的心態，總覺得壞人受不到罰懲，而好人受盡了氣，並不是生活中壽命的長短。
無所謂213478592
俗語“好人不長壽，壞人活千年”。
這句話大家應該都理解吧！它的意思就是那些非常好的人得不到長壽，活不到歲數很大的時候。相反那些整天做壞事的人卻能活很久很久。當然俗語裡面的“千年”說的就有一點誇張了，畢竟人也活不到那麼長遠的歲數，但是這句話主要是為了體現好人與壞人壽命的時間長短。難道是有什麼說法嗎？那麼我們就應該問一句，為什麼好人和壞人有這麼明顯的差距？而且是不應該有了差距，好人為何不長壽呢？
我們首先來說一下好人，一般這種人都是善於幫助他人解決困難和問題，而不在乎自己的得失和犧牲。這樣用一句話來形容他們了“犧牲小我保大我”。在這裡我們不得不提一下一個人——雷鋒。這個人我們大家應該都非常的熟悉，因為他是我們小學時候就樹立的榜樣。像這樣的一群人，他們在為人民服務的時候，就不會顧及到自己的身體，比如說他們生病了就會對自己說再堅持一下，但是有一句話是小病不治成大病，他們這樣長久的損耗自己的身體幫助別人，這樣時間久了的話可能就再也治不好了，等到年紀大的時候有空的時候想治，但是卻不能再治了，只能每天忍著疼痛。從這樣看來的話他們的壽命肯定不會長久了。
壞人就恰恰相反了，這些壞人的眼裡只有自己的利益，可以說非常嚴重的就是六親不認，有些人為了自己的利益甚至連自己的親生父母也可以置之不理。並且它們還會組成一個團體一起來危害社會。就舉一個非常簡單的例子吧，在抗日戰爭時期這些人就是當時的漢奸，他們就只顧著自己能夠在當時的環境下生存下去，而不顧民族和百姓。
在他們的眼裡只要自己能夠生存下去，有害國家的事情也是可以去做的。所以說這樣的人，他們只是為了自己的利益而去生存，那麼他們自然能夠活得很好。有一點災或者是有一點病，他們一定會及時的去醫治，所以才會出現好人不長壽，壞人活千年的俗語。但還是希望大家都做一個好人，畢竟這樣也是對得起自己。
盤龍古肆
在人們心中定位的好人，就是把助人為
為樂，與人為善，樂善好施的人定為好。
眼睛只看在他今生的善行上。
沒有宿命通，就看不到他前世造的的因。
今生他行善，是個好人。可他前世也許
是個屠夫，殺生太多，今生必定要招短
命之報。所以就以此認為好人命不長。
反之亦然一一壞人活千年。殊不知這個
壞人前世是個護生者！所以他得長命之
果報。
他今生幹了很多壞事，要待來生去受苦
報。
報不是當下就受報的(當然也有當即就
受到報應的，但這很少)，報就像一粒
種子，種下去了，還要有陽光雨露去滋
生助長，還要鬆土，還要施肥等等，才
能生長，才能開花結果……
廣法居士
好人不長壽，說明其宿世造的惡業重，業力現前命終而去，但因為今世行善，來世則有福報；惡人活千年，說明其宿世造的善業多，今世福報現前，故能長壽，但因今日作惡，福報盡時，會投胎畜生或餓鬼或地獄。所謂因果通三世，即此謂也。
白居士透天玄機開太平
老話說好人不長壽，壞人活千年是有一定道理的。
人活在世上一輩子，那太不容易了。從基本的活命餬口，到追求財富，名譽地位，到追求社會認可，自我成就感的滿足，太多誘惑。
在這個追求過程中，就分出好壞兩種人來。
先說好人，他們從前輩先賢那裡繼承了許多優秀品德，為人處世中規中矩，不越雷池，凡事禮讓，在利益面前不好意思爭，不想爭，不善爭，不敢爭，爭也爭壞人不過，可想而知，得利就少。世道歷來就是狼道，聖人說儒道王道天道等等，只不過是寄希望於此罷了，同時也給好人一個期望，一個心理安慰。你看，好人小心謹慎，處處摯肘，心理長期壓抑，得利又少，不死也病能得什麼長壽？
壞人不同了，他們沒好品德的繼承，沒那麼多斯文講究，又深知叢林法則，有利要上，沒利創利刁也要上，不用顧及仁義禮智信，不用講究溫良恭儉讓，做壞事得大利沒一點思想負擔，因為他們這一切順理成章，理所應該。如此一來，得利大大高於好人，人家還身體心理雙優，吃麻麻香，不長壽怎的？
杞人多憂
這話很有道理，好人一生兢兢業業，一心為別人，為家庭，為祖國和人民著想，把自己的生死置之度外，基本上都是春蠶到死絲方盡，燭炬成灰淚始幹，而壞人則正好相反，凡事都以私字當頭，以自我為中心，只要我自己舒服就行，從來不管別人的死活，唯利私圖，愛佔便宜，把自己養得膘肥體壯，不受半點委屈，嘴上唸的阿彌陀佛，懷裡揣的殺人刀，損人利己是他們的一貫作風，禍害家庭和社會極其漫長，因此上就有了好人不長壽，壞人活千年的說法。
