今日是正月十五上元节，今天过完，年也就过完了。古时上元节最重要的习俗是赏灯，去年上元节我们已在公号里聊过赏灯习俗（ ），恰好去年夏天热播的《长安十二时辰》用影视画面为我们展现出想象中的长安上元灯节景象。
《长安十二时辰》剧照
今年的上元节，我们都宅在家过节，那么不妨来读读唐人诗里的上元节吧。我们之前提到，唐代长安城实行“宵禁”，上元节时解除宵禁。唐代长安城是坊市布局，住宅区的坊巷和商业区的市区分开，黄昏后坊门锁闭，禁止夜行，市区交易也只能在白天进行，这就是宵禁。上元节坊市的门都打开，人们进行可贵的自由的夜生活。上元节辉煌的灯火，为这种夜生活提供了方便。
《长安十二时辰》剧照
唐代是诗人的时代，从初唐到晚唐，有不少著名诗人，也有许多诗人天团。初唐的诗人天团除了大家耳熟能详的“初唐四杰”，还有在当时文坛更主流、更著名的“文章四友”。初唐“文章四友”之一的苏味道，是武则天时的宰相，因为位高权重，所以在文坛的地位也高。他有一首《正月十五夜》：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆浓李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
苏味道眼中长安的上元节，有灯火铺成的路桥，有烟火漫天，有明月高悬。歌姬美人往来热闹，如桃李般明艳。歌声如梅花四处飘散。苏味道最后感叹，难得没有宵禁，就不要管计算时间的滴漏了。
《长安十二时辰》剧照
稍后于苏味道，有个从初唐迈入盛唐的著名诗人张说（yuè）。张说在唐睿宗时成为宰相，又封燕国公，朝廷的很多重要报告出自他手，当时称他为“大手笔”。张说跟苏味道一样，都是朝中重臣，是“台阁文学”（官方文学）的代表。因此张说笔下的上元节，也跟苏味道笔下的一样繁华。张说有《十五日夜御前口号踏歌词》二首：
花萼楼前雨露新，长安城里太平人。
龙衔树火千灯艳，鸡踏莲花万岁春。
帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。
西域灯轮千影合，东华金阙万重开。
张说这里除了说各种灯火，比如龙形树状的、莲花鸡踏的。还写了春天游乐宴会的春台。西边的灯万千，东边的宫门也打开，与民同乐。诗一开头写了唐时长安城的名楼——花萼相辉楼。这座楼在兴庆宫内，在《长安十二时辰》里是剧情冲突爆发的地点。显然在张说的时代，花萼楼是上元节宴饮的热闹场所。
兴庆宫-花萼楼地图
张说这首诗的诗题还提到了唐代上元节的一个特别的习俗——踏歌。这首诗就是张说在皇帝面前的口号（即口占，随口创作）、踏歌（配有舞蹈动作，以足踏地为节奏）之作。唐人上元节踏歌，皇宫会派宫女和教坊（音乐官署）舞女踏歌，民间则征集长安少女一起踏歌，场面想来宏大。
初唐和盛唐，是帝国初兴和繁盛的时代，在这时高官文人的笔下，长安是太平繁华的，引人向往。唐玄宗的开元和天宝，两个年号，像是帝国繁盛与衰落的两岸。在安史之乱中成长起来的顾况，就见证了帝国的巨变。
顾况生活在唐玄宗后期以后，从盛唐的末尾一脚跨入中唐，他是中唐早期的著名诗人。他的诗中少了盛唐的太平繁华，多了抒写社会现实的作品，所以被认为是后来 “新乐府运动”（白居易、元稹用诗歌反映政治问题的新诗歌运动）的先声。
顾况的上元节，不再在长安度过，他写《上元夜忆长安》：
沧州老一年，老去忆秦川。
处处逢珠翠，家家听管弦。
云车龙阙下，火树凤楼前。
今夜沧州夜，沧州夜月圆。
“沧州”在唐诗里是一种比喻，指自己是远离朝廷、过着半隐居生活的地方小官。顾况一把年纪还在外做官，逢上元佳节团圆日，便想起长安上元日处处都是盛装出行的女子，家家户户有丝竹乐声。宫门外、高楼前有大大的灯树。而顾况所在的偏远小郡，就只有一轮明月了。顾况退休后，回到家乡茅山，受上清道箓，成为正式的道士，他的上元节诗最后一句，已有道人的清雅之风。
《长安十二时辰》剧照
在外地做官、过上元节的不止顾况，稍晚于顾况，中唐最著名的诗人、大唐诗坛巨星白居易也是。唐穆宗时白居易在杭州当刺史，上元节他写了《正月十五日夜月》：
岁熟人心乐，朝游复夜游。
春风来海上，明月在江头。
灯火家家市，笙歌处处楼。
无妨思帝里，不合厌杭州。
白居易治下的杭州是富庶的，老白在上元这天从早玩儿到晚。海上吹来春风，明月挂在江边，正是适合夜游的时节。杭州的灯火、歌舞，与长安一般热闹，白居易触景生情，怀念长安。但他不难过，因为在杭州也很欢乐。
不知读者今日的上元节怎么过？文末听听刘少椿先生的《良宵引》吧，愿诸君康健~
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