婺源被稱為中國最美麗的鄉村，令旅遊愛好者，趨之若鶩。山清水秀，景色秀美，是其一。徽派建築，粉牆黛瓦，小橋流水是其二。另外還保留了許多的風俗習慣，是其三。
比如：中雲鎮桃溪村委，坑頭村“抬汪公”習俗就是如此。每到正月十八，汪公誕辰之日。便有來自全國各地的潘氏族人，以及旅遊愛好者，民俗愛好者，彙集到坑頭村，觀看這一盛事。紀念這位古徽州的保護神。
今天，農曆正月十八日。我們一行十多人，受潘老師邀請。去往他的家鄉，坑頭村寫生採風，並體驗“抬汪公”習俗的全過程。
來的早，不如來的巧，剛到坑頭村，“抬汪公”的習俗便開始了，在一片爆竹聲中，汪公塑像，被眾人從汪廟中請了出來。
但見汪公的木雕半身像，高兩尺有餘，通體紫紅色，一副武將打扮，四周以紅色綢緞圍繞，安放在一臺前面四人，後面兩人抬的步輦上，身後有黃羅傘蓋，全副儀仗，浩浩蕩蕩，加上圍觀的群眾，更顯得人山人海，熱鬧非凡。
前面由鑼鼓樂隊，嗩吶開道。尤如古代官員出行，舉“肅靜”，“迴避”的牌子，緊跟在後面的村民，手中舉著的牌子是歷代科舉進士，舉人，尚書等官員的名字，以彰顯家族的榮耀。
我們一行跟在旁邊，隨著汪公緩緩前行。順道考察這裡的民風、民俗、地理、風情等。
但見坑頭村。其選址在一條山谷的起點，也是桃溪的源頭，三面環山，下面還有兩個自然村，分別是孔村和豸峰村，三個村都姓潘，加在一起。組成桃溪村委會。
坑頭村，處在桃溪的源頭。徽派民居沿桃溪兩岸。參差錯落。排列左右。多以橋來連接。據說有36座半橋。為什麼還有半座橋呢？
據村民介紹。那是因為地方上每考中一名進士，便允許他建一座橋，橋上修亭，那半座橋呢，原因是，它的功名是捐錢買的，所以，只允許他建半座橋。
有詩讚曰：”古今志士多修亭。樵農路客避雨晴。公益全靠眾人助，積德民風須傳承。”
可見，坑頭村在歷史上也是文化鼎盛，出過不少名人。也是有名的科舉之鄉。進士之鄉，所謂的一門九進士，六部四尚書，就出自這裡。
此刻。村民的家門口，火紅的燈籠，大紅色的春聯，喜慶又熱鬧。來來往往的遊客，或拍照，或駐足，又或是翹首以盼，每家每戶都為迎接汪公做好了十足的準備，不僅擺上祭品。而且在汪公經過時，都要燃放爆竹或放煙花來迎接。
就這樣，汪公被村民抬著在村莊。巡遊一圈，經過每家每戶的門口。然後再安放在龍山坑頭小學的操場上。接受村民的祭祀與禮拜，整個祭祀過程，由一名道士主持。
只見供床上擺放著汪公的牌位，上面寫著：精忠廣仁武烈英汪聖大帝——神位。鑼鼓嗩吶樂隊伴奏。村民在道士的指導下一一跪拜，祭祀。
根據明朝潘滋書寫的巜汪王廟碑記》記載，汪公名汪華，新安人，在隋末亂世中。以布衣的身傷揭竿而起，武裝割劇，保護徽六卅境內平安。最後，審勢度時，奉表歸唐，被唐王朝封為越國公。
下午，汪公的神像，被遊行隊伍。抬回到水口汪廟前的廣場上。在廟前廣場，據說有一場演出，可能是要請汪公看戲。
中飯後，我們一行只花了半個小時。對著徽派民居寫生。然後，前往水口汪廟前的廣場上看演出。
當我們一行開車，從村莊出發。來到村口廟前廣場時，見舞臺已經搭好，舞臺是由一輛汽車改裝而成，把他的貨箱部分打開，便是一個舞臺。是專門的那種送戲下鄉的汽車。
部分演員正在化妝，都是一群年輕的演員，有的梳頭，有的在打粉底，有的在描眉，畫眼線，還有的在扎靠，著裝。
化好妝的演員，帶著妝容，偷空摸閒地健身器材上玩耍，童心未泯。
不多久，一陣絲竹之聲傳來，好戲就要開場，我們圍攏過去，只是臺上的電子屏幕已經點亮，並打出幾個大字“發展全城旅遊，建設美麗鄉村”，婺源縣“文化下鄉”，徽劇傳承人實習演出。旁邊的字幕顯示器顯示，演出劇目名《竹林記》。
劇情大意是：餘洪圍宋太祖趙匡胤於壽州，高懷德出城迎戰，餘洪施妖木擒高懷德，勸降不從，灌迷昏藥酒，高懷德叛宋，懷德之子高君保聞訊與妻劉金定大戰餘洪，餘洪欲騰空逃走，被劉金定打下，匆忙鑽入竹林藏匿，劉金定焚竹林，餘洪狼狽逃走。
這是一出旦角戲。不僅演員是清一色的年輕人。連樂隊也是由年輕人組成。
隨著指尖在月琴琴絃上有節奏的跳動。悠揚的琴聲，在手指間緩緩流淌，緊接著鑼、鼓、嗩吶、鐃缽等，節奏慢慢加快。一出轟轟烈烈的武戲開場了。
已經化好妝，穿戴整齊的演員，手執兵刃，粉墨登場。敵我雙方廝打在一起。觀眾遊客，村民圍在舞臺前方，紛紛喝彩叫好，不遠處，汪公也在注視著這一切。
就這樣，你方唱吧我登場。大戲持續了兩個多小時，直演到劉金定火燒竹林，餘洪狼狽逃走，觀眾哈哈大笑，隨即劇情進入高潮。
整場演出，在觀眾熱烈的掌聲之中，進入尾聲。演出十分成功。觀眾依依不捨離場。我們也收拾行裝，準備返程。
”抬汪公”的習俗和和戲曲一樣。也需要大力的保護與傳承，不僅是保護非物質文化遺產，還原歷史的風情，風貌，風俗習慣，還是返鄉遊子，鄉情寄託之所在，更是一項重要旅遊資源。
希望當地政府重視起來。通過旅遊資源的開發，來吸引更多的遊客。
隨著遊客的增多，增加土特產的售賣，以及民宿旅店的發展，為當地百姓脫貧致富，作出貢獻。
今天的寫生採風十分愉快。不僅觀看了民俗表演，而且還看了一場地方戲。
徽劇是京劇的前身，想當年，在康、雍、乾年間，徽班進京，撐起了京劇的一片天。
這兩個題材，在陶瓷上也可以表現，不僅有歷史的厚重，而且還有文化的內涵，可以不斷地深挖下去，這也是我們寫生採風的收穫。
藝術來源於生活，高於生活，我們作為畫瓷手藝人，應該深入生活。通過深入細緻的觀察、思考、提
煉，才能畫出與眾不同，獨具個人風格的陶藝作品。
大勇撰文，謝謝閱讀！
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