在我國傳統特有植物中，牡丹是不得不提的一種，而我國牡丹紋飾的裝潢方式，更是歷史悠久，

而牡丹應用最為廣泛的，則是紋飾文化中，同時，紋飾文化中的牡丹，也表達了各朝各代，各種思想的交融，以及文化的淵源，在周敦頤的《愛蓮說》之中，曾經寫道過：“菊，花之隱逸者也，牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也”。

從上文中，也能看出，菊花是隱士的代表，蓮花是君子，是高尚之士的代表，而牡丹則是代表著富貴、高貴，為統治階級的象徵及喜愛，而牡丹紋飾的應用也極為兩極分化，在宮廷與民間，牡丹紋飾的風格就迥然不同，十分明顯。

鮮明的階級性，與民族文化性一直流傳至今，成為了後世史學家們研究當朝文化的一個切入點，時至今日，中國牡丹紋飾裝飾已經演變為了一套固有的體系，為我國牡丹花的藝術創作提供了詳細的資料，具有著濃濃的參考價值。

商周時，紋飾進行貧富分化的區別，具有利於統治的禮治秩序；到了兩漢時期，因為絲路之路上的開放、交流，漢武帝，“罷黜百家，獨尊儒術”的學術壟斷，以及董仲舒倡導的“天人合一，天人感應”的君權神授思想，使得牡丹紋飾的象徵，變得浪漫且自由，樸質而生動；

魏晉南北朝時期，佛教傳入，中國本地的文化出現了多元化發展的局面，也帶動了其他不起眼文化的發展，也正由此具有女性特徵的牡丹紋飾在得以發展的同時，也受到了一定的限制；可卻為牡丹紋飾的發展開了一個好頭，到了隋唐時期，國力強大，人民自信繁榮，牡丹由於被皇家推崇，牡丹紋飾具有大氣富麗、雍容華貴的象徵，民間亦有富貴心理的社會風尚；

宋元明清時期，牡丹紋飾風格多樣，富貴寓意莫不認可牡丹吉祥紋飾的具體體現，牡丹，是富貴、吉祥的象徵，被人視為繁榮和平的體現，在我國古代人們意識中的美好之物共有兩件，一是鳳凰，二是牡丹。

人們對於牡丹的喜愛出現於魏晉南北朝時期，唐代以來，開始受到大眾的歡迎，在宋代被稱為福祿之花，隨處可見，遍地皆是牡丹紋飾，文人之間的對弈，更是十分喜愛用牡丹為題，歷經元明清三代牡丹紋飾經久不衰，在許許多多明清時期的傢俱上，最為常見也是最不可缺少的。

就是牡丹紋飾，經久不衰，並且多用做主要紋飾，在景德鎮瓷器上，牡丹紋是最為豐富多彩，有折枝牡丹纏枝牡丹等等等等，將牡丹的國色天香，雍容華貴，表現得十分詳細，同樣牡丹更表現了一種祝福，對家族美好的祝福，比如富貴長春，富貴平安，又或是金玉滿堂，若是真的翻閱過史料的話，你會發現，這些看起來和牡丹毫不相關的詞，其實都是與牡丹相結合而成的。

而牡丹，也憑藉著他的富貴意義，被稱為國花，成為了文人墨客們追求藝術的理想載體，喜愛花草之人，研究最透徹的便是牡丹，而藝術家們以著墨最多的也是牡丹，而牡丹，同樣是官途的一種祝福，唐代皮日休有詩寫道：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王”牡丹被稱為“百花王”，故藉此表示最高官職，官居一品。“十全富貴”，牡丹圖上畫有十個古錢，期盼發財的意思，受到商人的喜愛。“富貴有餘”，鯉魚牡丹圖。或以鯉魚圖為背景寫上“富貴有”三字，“魚”與“餘”同音，也和“富裕”的“裕”同音。

唐代詩人孟郊，在金榜題名之後，起碼飛奔於長安大街之間，並且寫下傳世名篇：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”

牡丹紋飾的演變與發展

一、因為芍藥引發的牡丹文化

牡丹文化的發展最早起源於商周時期，而誰都沒有想到，牡丹文化的發展卻是從芍藥開始的《詩經·鄭風·溱洧》雲：“維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥”，這裡的“勺藥”即“芍藥”，歌集中男女相愛而贈之以芍藥。

這與當今世界戀愛中的男女贈送玫瑰以表達愛情相近，這表明芍藥（或許牡丹），超越了單純的藥用價值，具有審美價值和特定的文化內涵。憑藉著時間的記載本為芍藥的牡丹，它的意義超過了藥用價值，被人看作是美與愛情的體現。

開始做維穩式，出現於裝飾之中，到了春秋時期，隨著各諸候國的不斷改革，一個又一個國家開始變得強大，每一天都發生著新生的諸侯國凸起，舊的諸侯國滅亡，生產力的發展，促進了文化的興盛。

“百家爭鳴”的出現，預示著思想層次的大爆炸，使得人文思想越來越受到重視，諸如人物、花草、植物紋飾逐漸增多，而動物紋飾則越來越少，失去了神秘的性格，由此，牡丹紋飾開始出現，可作為大多數紋飾中的一種，它並沒有顯得有多神秘，只是稀疏平常的一種，沒能引起人們的重視。

二、由藥物轉變為紋飾

到了漢朝時期，牡丹依舊是作為藥物的一種，記載在冊東漢的藥物學著作《神農本草經》中載：“牡丹，味辛寒，主寒熱，中風，瘈瘲，痙，驚癇，邪氣，除症堅，瘀血留舍腸胃，安五臟，療癰創，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷。

吳普曰牡丹。神農、岐伯:辛。李氏：小寒。雷公、桐君：苦，無毒。黃帝：苦，有毒。葉如蓬相植，根如指，黑中有核，二月採、八月採，日干可食之，輕身益壽，名醫曰生巴郡及漢中，二月、八月採根陰乾，案雲白 ，牡丹也。

直到漢武帝時期，絲綢之路的打通使得東西方的文化有了直接的交流，在西方物品的紋飾中，花草紋飾顯得尤為漂亮，而在中國，許許多多的花草樹木都尤為漂亮，牡丹更是其中的一種，於是乎，卷草紋飾開始出現了。

而有了絲綢之路的出現，東西方的交流愈發的頻繁密切，兩地互通有無，西域藝術中的孔雀，葡萄，鴕鳥等新題材的傳入，使得東方的工匠們將這些吻樣打磨研究，再結合本體的特色，最終演變出了牡丹紋飾的組合寓意，

三、佛教盛行，帶動牡丹紋飾發展

到了魏晉南北朝時期，時局混亂，政權更迭，每時每刻都有著新的國家建立，每時每刻也有著舊的國家滅亡，然而，就在這個社會發展幾乎停滯智的時期，

關於佛教的美術發展，絢爛繪畫藝術開始得到了發展，社會生產力的停滯，卻造成了美術的發展，畫家輩出，他們積極參與寺廟、廟宇壁畫的製作，因為佛教講究因果循環，善惡有報，加之人們的封建迷信。

那個時期，因為佛教的傳入，無論是何種政權都比較尊重佛教，所以為寺廟製作壁畫，不僅不會受到迫害，還會受到良好的待遇，尊重，於是牡丹紋裝飾在魏晉南北朝時期，藉著佛教的盛行，開始發展了起來。

那個時期，牡丹紋飾主要有兩種，分別是纏枝牡丹紋以及新創的折枝牡丹紋。纏枝紋，又稱“唐草”和“藤蔓紋”，南宋時古稱“萬壽藤”，之後稱之為“纏枝”，主要點是構成靈活自由，在波狀曲線的基線上，可以各種方向任意組合成各種形式，多數為二方連續紋樣或四方連續紋樣等，工藝美術開始發展。

而魏晉南北朝時期雖然混亂，可它卻上承兩漢，下啟隋唐，起到了一個非常好的過渡作用。

四、牡丹紋飾在宋元明清的應用領域

牡丹紋飾的應用領域頗為廣泛，尤其是宋元明清時期，經過了南北朝時期的過渡，到了隋唐時期，牡丹紋飾開始了穩定的發展，到宋代達到了頂峰，宋朝因為經濟強盛，從而導致了文化領域的快速發展。

首先是，陶瓷，據

其次，在針織、衣物上，也有著許多的牡丹紋飾，深受大眾喜愛，尤其是女子恨不得每件上，都有牡丹。

五、牡丹在隋唐時期的應用領域

牡丹，發展與隋唐時期，並且開始走向成熟，那在隋唐時期，牡丹的應用領域都在那呢？

首先是金銀器，隋唐時期，牡丹紋飾主要應用於金銀器，在這個時期，牡丹紋飾的主要表現形式為團花、纏枝花紋，同時又與其他的紋飾結合。金銀器都運用鎏金的技法，使器物表面金碧輝煌，牡丹紋與其他紋樣的組合和諧統一，寓意豐富。

其次是銅鏡，唐鏡多采用自由體，生動活潑，富有變化，如對稱式，也多系相似對稱，在規則中又有變化。牡丹紋是常見的裝飾題材，或作花枝環繞狀，或作散點。團花格式團花一般佈置六朵，

牡丹的美好寓意

牡丹是詩經中的愛情之花，它就是東方的玫瑰，體現著男女之間的愛情，與生存繁衍的保障，牡丹，在隋唐時期開始發展，而後武則天廢唐立周，將牡丹定為國花，使得牡丹實現全民敬仰、推崇。

就這樣，牡丹徹底發展了起來，被應用到日常生活中眾，發展到清代，舉國上下都對牡丹紋飾有著特別的鐘愛，十分認可，認為它是美好寓意的象徵，牡丹是中國的特有植物，起源於東方，而牡丹紋飾從一開始的初嶄頭角，到慢慢的演變，成為了一種特有的藝術，這一路的艱辛是有著相當的不容易的。流傳至今，牡丹紋飾依舊佔據著紋飾中的主流，在木製品傢俱，銅鐵製品上，隨處可見。

而拋去這些不談，與其說，牡丹紋飾是一種裝飾文案，是凸顯藝術美的一種方式，倒不如說，它是一種精神，是源於我國古代文人，古代畫家，古代藝術家們，對於傳統文化，鍥而不捨的精神，他們藉著古代記載，將牡丹紋飾，從最初的愛情寓意，到後來的一味良藥，再到後來的初顯鋒芒，一直到現在，那個隨處可見，含義悠久的牡丹紋飾。

而或許，正是因為南北朝時期的政權混亂，使得中華民族在另一個層面得到了突破，也正是因為社會動盪，讓報國無門，居安思危，扼腕嘆息的文人、藝術家們，藉著壁畫雕刻，抒發自己胸中的憤慨，鬱悶，以及一腔熱血吧，總之，或許是無心插柳柳成蔭，正是因為與此，才為後世提供瞭如此深遠的牡丹紋飾。

它具有鮮明的中國傳統文化的特徵表現，它的藝術思想和美學表現，對當代藝術設計的諸多領域都具有著可貴的啟示意義，中國牡丹紋飾是中華民族留傳下來的豐富而動人的裝飾藝術，具有中國傳統特色。對中國牡丹紋裝飾特徵的演變的研究，就是探索中華民族的人文思想與審美觀念。

而同樣，誰又能想到，擁有如此意義的牡丹紋飾，在四千年前的周朝，會是那樣的不起眼，那樣的不受人重視呢？就好比是金子都會發光，牡丹紋飾就是這樣的一顆金子，在日曆時的長河中，爆發出了它的光芒，闖入了世人波瀾不驚的歲月，裡成為了難難以磨滅的文化精神。

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