桀：夏朝末代君主，宠妻妹喜。后妺喜与伊尹里应外合，夏朝被汤所率领的军队灭亡，商朝成立。
纣：商朝末代君主，宠妻妲己。牧野之战，周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，周朝成立。
周幽王：周朝末代君主，宠妻褒姒。后犬戎在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。
桀，纣，幽王都有共同的喜好，好酒，喜歌舞，喜欢发冤枉钱，都宠爱自己的妻子。他们宠妻的方式普通人是想都不敢去想。
桀妃妹喜
诗歌说妹喜：有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。
夏桀在位时，发动大军攻打妹喜的家园有施氏，有施兵败，妹喜很多亲人死在了之后他的夫君手里。妹喜得家人为保家园求和，献出了自己家族赖以生存的物品，食物，牛羊，女人。妹喜便作为政治上的牺牲品献给了夏桀。因为长得美丽得到了夏桀的宠爱。
妺喜离开家族来到桀的宫殿，养成了三个癖好
一是：喜欢看人们在酒池里饮酒作乐；夏桀 便在建造建造可以用来划船的酒池，并“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮。
二是：喜欢听撕裂绢帛的声音；夏桀便令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。
三是：妹喜喜欢穿男人装，这点夏桀夏桀也是随他性子给她一切她想要的。
可即便如此不顾百姓反对，劳民伤财的宠爱着她，由着她，只为妹喜可以开心的活在当下。可妹喜有自己的心思，妹喜的爱好只是为了报复——报复夏桀对她家园的破坏，妹喜的心里装满了国仇家恨，以装不下他的爱。
夏桀爱妹喜，他的行为只为博她笑。妹喜不爱夏桀，而她唯一开心的事情就是他国破家亡。所以他国破家亡，她改嫁他人。
纣妃妲己
诗曰妲己：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。
妲己是有苏氏部落之女。纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
妲己有着和妹喜一样的经历，都是政治的牺牲品，随二人性格截然不同，但都得到了帝王的万千宠爱。
如果说妹喜是一朵白莲花，而苏妲己则是一朵曼陀罗。
纣王是一个血气方刚的男人，他吼不住苏妲己这样妖艳的女子，妲己娇喘一声纣王便心疼不已。纣王非常宠爱苏妲己，他帝王式的宠爱——认为“妲己是我的女人，谁要妲己不快，我便灭他九族，谁要夸赞和妲己，便让其加官进爵”。
这样的爱让苏妲己恃宠而骄，并把纣王作为自己唯一的依靠，苏妲己认为只要自己随着夫君的性子，讨好夫君所做的一切，他便会永远爱他。所以他俩可谓是“夫唱妇随”的天生一对。
小时候听过这样一个故事，一个小孩小时候偷东西得到父母的夸张，长大后偷东西被抓，后悔已经晚了。纣王就是这样的一个小孩。他爱苏妲己，他得到苏妲己的认同，就认为自己的行为是对的，而苏妲己并不是一个能给他建议的“好”女人。
幽妻褒姒
胡曾《咏史诗·褒城》恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出美女褒。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。后褒姒为周幽王生下一子，周幽王对她更加宠爱。之后周幽王为了给褒姒一个名分，废了自己原有的皇后和太子。立褒姒和她的儿子伯服为太子。废嫡立庶是在当时是不符合常理的，但是周幽王是帝王，他愿意给自己爱的人一个名分，其他人又怎能阻止。
可他没有想过这并不是一件小事，他的行为也不当当只是宠妻那么简单。
因为褒姒不喜笑，后因幽王为了能让她开心烽火戏诸侯。各诸侯怎么会同意这样的女人为一国之母，失人心则失天下，周幽王爱上了褒姒，却用了损害他人的利益取悦她。导致国完，国以完，那还有什么爱情可言。
周幽王不仅仅给了褒姒所有的爱，还给了她皇后的地位。可惜那个周氏衰败的时代并未让他们有情人终成眷属。一个战死他乡一个流落人世间。
因为：他们是世袭下的君王，养尊处优，他们以忘记了自己的祖先是靠百姓打下的江山。他们用武力维护着自己的政权，眼里只有自己的爱人。
如果他们知道自己的小爱会让几百年的见山走向灭亡，会成为千古骂名，他们还会不会只爱美人，不顾江山。
我想：“自古明君都无情”并不是他们无情，而是他们的“情”不只是爱情，更多是对国家的责任，和“爱民如子”的大爱。帝王的格局决定了朝代的存完。
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