善化寺與華嚴寺謂之大同廟宇“雙璧”，支撐起了可以仰視的終極木構。相比華嚴寺來說，善化大廟遊者寡落。想起第一次的善化寺，在西伯利亞寒流中，那次更是我的專場。
善化寺的開場白就是山門前的五龍壁，該款是1980年興國寺拆遷時挪來的，儼然已成為善化寺的主場照壁了。
五龍壁為單面壁，長近20米，高7米，北壁面為五彩琉璃龍鑲嵌，須彌座有龍、麒麟、羊馬、花朵等琉璃裝飾，壁頂有仿木斗栱、鴟吻等，與大同的其他明代照壁的形制大同小異，華彩共映，氣象盎然。
善化寺格局簡約，中軸線有山門、三聖殿和大殿，均為一水的廡殿頂建構，這在中國大概也是獨一無二的。
東西有重簷歇山式文殊閣、普賢閣2閣，以及大殿的2個剁殿觀音殿、地藏殿。今天的善化寺多為遼金遺構，清風流雲，彈指一揮近千年。
三聖殿坐北朝南，面闊5間，矗在半米高臺上。殿內佛壇上有金代原作“華嚴三聖”及2尊脅侍。正中佛主呈金身，結跏趺坐於須彌座蓮臺，持OK說法印。
殿左有金大定16年（1176年）所立的《西京大普恩寺重修大殿之記》碑，文為是朱弁在皇統三年（1143年）所撰。
朱弁為江左人，朱熹的叔祖，中學語文還有《朱弁》一文，他曾代表南宋通使大金，結果被扣16年，和張騫、蘇武遭遇同款，諸般出差，代價不小。而此碑記是朱弁在北方最後時光寫的，旋即“紹興議和”，他回到了煙雨江南。
普賢閣、文殊閣東西對峙，一金一今，均為重簷樓閣，普賢閣有金貞元二年（1154年）的題記，當初梁公斷代為遼，現身份大致明確。
文殊閣1910年遭焚劫，第一次來的時候，這地還是遺址，2010年又重建了此閣，時間正好100年。
大雄寶殿坐北朝南，面闊七間，立於高臺上，前出鐘鼓二樓，巍峨高聳，氣勢逼人。
大金天會、皇統年間雖有維修，但只侷限於屋瓦等，樑架、斗栱、立柱均為遼代原裝，它是善化大廟最早的木構。殿內有平棋天花和藻井，正中有佛壇。
佛壇正中為毗盧遮那佛，兩邊為東南西北四方佛，五佛端坐須彌蓮花座，泥塑金身，衣飾似水流淌，法相自然，身後有華致的明代背屏。
五方佛為金代產品，也是中國現存最早的佛教密宗造像。五佛左右有弟子、脅侍。殿東西置有二十四諸天塑像，為明清補塑，風格迥異於五佛。
這33尊大造像，強調的是動態性體量和靜態性的威儀，靜靜欣賞，靈魂似乎融化。殿內西、南兩壁之上還有大清康熙年間所繪的壁畫，華嚴七處九繪圖和彌陀法會圖。
大廟的旁邊是大同的“古城牆”，這城牆我去時剛免費20幾天，登牆可俯視近在咫尺的善化寺，龍壁前花壇有“人說山西好風光”字樣，這幾個字是晉國的代言。
左手一指太行山，右手一指是呂梁，山西的廟並沒經天營地的駭舉，它們只是時間的真誠守候者，也成為風光中的風光。
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