满清势力自晚明崛起之后，打遍东亚大陆无敌手，却被种种宗教“征服”。包括东北地区的萨满教、藏传佛教、道教等，均受到了满清皇家的重视和利用，成为其维系政治关系和稳固统治的手段。然而鲜为人知的是，满清皇室中还有不少皇亲贵胄信仰了当时从欧洲传进中国的天主教和基督教，下面我们就其中的代表性人物做一个简单介绍。
满文《圣经》内容
基督教早在唐朝时即开始传入中国，称景教，有《大秦景教流行中国碑》作为有力的考古证据。元朝时称之为“也里可温教”，由于蒙元统治者相对宽容的宗教政策，也里可温教的信仰人数大为增加。明代中后期至清代初年，随着资本主义发展西方殖民者向海外扩张，怀揣着不同目的的传教士纷纷来华。但由于基督教中若干教义与中国传统文化尤其史儒家礼教格格不入，所以受到了很大程度的抵制。这一局面直到道光年间鸦片战争以后才有所改变。
大秦景教流行中国碑
目前学界公认的满清宗室最早信奉天主教的是和硕简亲王德沛(1688—1752)，他是清显祖塔克世五世孙。雍正时曾被封镇国将军、历官兵部左侍郎、甘肃巡抚、湖广、闽浙、两广总督、吏部尚书等要职。乾隆十三年(1748年)袭封和硕简亲王。据目前遗留的档案材料和传世书信来看，德沛对西方科技感兴趣之余，还对欧洲的宗教文化很是了解。至少在康熙五十八年(1719年)之前，德沛就受洗加入了天主教，圣名为“若瑟”。
苏努(1648—1725)，努尔哈赤四世孙。苏努身克己勤俭，才能突出，年仅26岁被委任朝廷宗人府左宗人，相当于当时管理皇家事务的最高负责人之一，足以见其卓越的管理和组织能力。后来参加三征噶尔丹战役，又凸显了军事指挥的过人本领。在当时的皇室亲贵中是不可多得的优秀人才。
清代天主教文献
直到康熙年间，苏努在朝中的地位都十分显赫。但雍正皇帝即位后，对曾经参与夺嫡之争的苏努展开打击报复，将苏努发配到山西右玉县并最后死在这里。苏努共有十三子，其中有九人于康、雍年间先后加入耶稣教，均接受洗礼起了教名。而冷酷无情的雍正全然不顾及苏努一家为满清政权所做的贡献，雍正五年(1727年)下旨称“苏努怙恶不悛，竟令其子苏尔金、库尔陈、乌尔陈信从西洋之教。谕令悛改，伊竟抗称：‘愿甘正法，不能改教。’”可见苏努一家对于宗教信仰的坚定。当年，乌尔陈、苏尔金即被残忍折磨死去。
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