九层妖塔在《鬼吹灯》中是一个非常邪乎的存在，说是古代魔国历代魔主的陵墓，每一层代表一任魔主，但魔主还不算是大boss，是boss是魔母，第一任魔主的母亲，但也可以说是历任魔主的母亲或者妻子。因为魔主的诞生，是魔母把魔主吃下后转生为新的一任，最后魔母被格萨尔王所灭。所以传言九层妖塔中埋藏着邪神，可以打开通往地狱的大门。
我个人觉得九层妖塔的创意来自于这三个出处。
出处一：神猴和罗刹女结合，开启西藏文明
藏文史书《西藏王统记》中记载的一个故事。
有一只在雪域高原修行的神猴，这只猴子是菩萨的化身，他在雅砻河谷的洞中潜修慈悲菩提心。有一次山中来了一个女女魔，提出要和神猴结合，一开始神猴是拒绝的，但是女魔就和他说，如果我不和你生，那我肯定会和妖魔结合，那到时候生出来的就肯定是祸害。神猴想了下女魔说得对，便和她生了六个小猴子，然后这六个小猴子继续繁衍，也就成了西藏的起源。
出处二：真实存在的“血渭一号大墓”
1996年我国十大考古发现之一的血渭一号大墓，他还有一个别名“九层妖楼”。它位于青海海西蒙古族藏族自治州都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡，坐北向南，高33米，东西长55米，南北宽37米的大墓，从正面看像一个“金”字，据计算，修建这样的大墓需一万人耗时一年以上。
是属于唐朝早期的吐谷浑王室墓葬，也是我国首次发现的吐谷浑墓葬。关于这个血渭一号大墓在当地藏族人之间一直流传着一个传说，认为里面有妖怪，是一个有妖怪的高楼，称它为“有妖怪的高楼”。
而之所以称他为九层妖塔，在修建的时候，用一层柏木夹一层四五十厘米高的石头，然后层层叠起，如同盖楼一般，从上而下，刚好九层。
自从发现它至今专家只挖掘了两层，便停止了相关工作。当地谣传说是有灵异怪诞的事情发生，谣传经常发出令人毛骨悚然的奇怪叫声，甚至说在附近长时间逗留会染病；还传说不时有人畜在“妖塔”周边离奇失踪。但这毕竟都是谣传和封建迷信，真实的情况是九层妖塔的规格非常高，越往下，起挖掘的难度也就越大，而且危险程度也越来越高，空气稀薄、结构容易造成坍塌。考虑到考古工作人员的安危以及文物的保护，才不得不停止挖掘。但这更给九层妖塔蒙上了一层迷雾。
至今在一二层出土了大量陪葬物品和陪葬的马、牛、羊等动物遗骸700余具。在众多的随葬品中，有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牍、彩绘木片及金饰、木碟、木鸟兽、粮食和大量丝绸。其中还发现了迄今为止全世界唯一一块8世纪波斯丝绸。
据专家考证这座大墓的主人是吐谷（yu）浑王的墓葬，吐谷浑是东胡的后裔。
曹魏初年，慕容部首领莫护跋进入辽西，死后传位于儿子慕容涉归。涉归有两个儿子，一个是嫡子慕容廆，一个就是庶出的吐谷浑。两个兄弟大概划分了一下牧场，结果一次放牧时，双方的马撕咬了起来，慕容廆就把大哥喊来骂了一顿，吐谷浑一气之下就带领自己手下的1700户人一路西迁，最远到达枹罕（今甘肃省临夏回族自治州临夏县），建立了自己的根据地，这个是吐谷浑族初创阶段，然后到孙子辈才以祖父吐谷浑为其族名，从此，吐谷浑由人名转为姓氏和族名。
吐谷浑族人最擅长的是畜牧业，他们养的战马非常厉害，尤其是名马“青海骢”，成为千古称道的典范。然后直至唐朝，他们被吐蕃灭亡。
据说还挺惨的，九层妖塔埋葬的都是吐谷浑族人，所以从当时的吐蕃族人开始就对九层妖塔有种恐惧的心，怕是吐谷浑族人的冤魂报复。
但是在2017年11月，九层妖塔引来了一群摸金校尉，他们盗掘了古墓的一、二两层，近400余件文物。2018年3月，盗墓团伙被青海警方摧毁，文物悉数追回。
出处三：西藏镇魔图
小说中九层妖塔是从魔女肚脐眼上盖起来的（小说礼的具体描述我不大记得清了，如有错误欢迎指正！），这个让小编不由得想到楼关于西藏地图的传说，传说西藏的地形就是一个魔女图，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代。
藏文史籍中有不少关于藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。
《魔女仰卧图》图上的女魔裸体仰卧，双脚微曲，左腿遮住阴部。魔女右臂上举，手腕下垂；左臂上抬，手腕弯过头顶。身上有山有水，脉络清晰，全身各处修建了许多大小寺庙。女魔呈头东脚西仰卧，其心脏在西藏政治、经济、文化的中心首府拉萨。
传说1300多年前，文成公主嫁入藏地时，依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，而知道雪域西藏地形俨若罗刹魔女仰卧的形状。文成公主占卜后确认需要调理拉萨及其附近的风水，才能使西藏长治久安，于是先在布达拉红山上已修建了布达拉宫，镇住了女魔的心血要害。
当时大昭寺所在地是一片沼泽，沼泽中心是“卧塘湖”，即女魔的心脏，依照文成公主的推算，建造楼大昭寺，以此女魔的心骨。但为了进一步镇住魔女，接着在卫藏四茹修建了镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，普称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制服女魔的十二不移之钉。
总之不得不佩服天下霸唱强大的阅读量和知识储备，以及惊人的创造力，希望能看到作者更多优秀的作品。
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