鎮嶽宮在華山東、西、南三峰中央。宮依西峰東麓而築，隨崖就勢，構築獨特。宮前地勢平坦，四周奇峰聳天，蒼松挺翠，繁花布錦，瑤草結環，是一處環境幽美的宮觀建築。
宮始建於唐，為唐開元四年(716)改建的華嶽觀上院。民國《華嶽志續編》中稱其為“古廈千年，號曰上宮”。
因傳說生長過千葉白蓮的玉井在鎮嶽宮院內，故金大定已亥年(1179)時曾在宮前建有玉井樓，並立碑以記其事。明萬曆年樓還在，巡撫、陝西監察御使龔懋賢在樓前又題“真源”碑一通。
明末，因天災人禍宮內廟宇破敗。至清初，東宮侍讀範養民登嶽隱居修道，在蓮花坪構復庵養性，與復社名士顧炎武、王宏撰結為方外友，以研究理學為掩護商討反清復明大計，並捐資重修鎮嶽宮，鎮嶽宮才有了一定規模。清光緒年間又作了建築上的進一步完善。民國二十六年(1937)華陰人、著名的書畫家石磊園先生又捐資添築樓房三間，擴大了鎮策宮的建築規模，由於幾經修葺，宮迴廊曲徑，幽靜典雅，加之宮內有充滿神秘色彩的玉井，更令遊客嚮往留戀。
華山的寺廟宮觀——翠雲宮、都龍廟
翠雲宮在華山西峰，又稱西峰大殿。始建於清初，但形
制較小。
宮內大殿中供鬥姆元君塑像，另有道舍及配房二十餘間。宮前一洞，洞上石瓣如蓮花，人稱"蓮花洞"，洞旁題刻琳琅滿目，草隸楷篆，互相輝映;宮西有一天然巨石，狀似斧劈，中間凹處，形若人狀，石旁置鐵斧一把，上鑄"仙家寶斧，七尺有五，賜於沉香，劈山救母"。相傳是沉香劈山救母之遺蹟，名曰斧劈石"；宮後楊公塔是楊虎城將軍1931年秋陪其母登山後，為紀念此行所建，塔系六角，壘石而成，上題"壁立千仞"、"如此方為嶽"、"西鎮何崇窮"、"峻拔在廖廊"、"造化鍾神秀"、"一覽眾山小"等詩句;宮之附近還留有西元洞、捨身巖、摘星石、洞元石室等風景名勝。
後廟內主持周靜觀在此釋經佈道，由於他的博學與才華，吸引得四方信徒紛至沓來，廟內香火大盛，甚至於超過了諸峰各廟觀，宮也由此而擴建重修。特別是藏經樓裡所蓄的道教真經是華山道教研究的寶貴財富，遺憾的是民國二十一年( 1932 )全部建築與所有經卷全毀於火患。民國二十二年重修，解放後又經多次修葺方成今制。
重修的翠雲宮為木石結構，依崖就勢而築。外廊明柱，雕樑畫棟，鏤花門窗，其風格秀麗典雅。宮分前後兩殿，上下兩層，東西各建有配殿，將前後兩殿溝通連為一體。後殿門額懸有翠雲宮牌匾，殿內供奉眾星之母鬥姥神位，塑像神態威嚴端莊。
都龍廟在蒼龍嶺下，始建於北魏，南出廟東側門即蒼龍嶺。廟依幾塊巨大片狀石壁而建，構思奇巧，建築風格別緻，圖形大小與嶺的險峻相得益彰。廟後為蒼龍嶺西崖壁，蒼松成林，巖花鋪錦。廟前與救苦臺之間地面平坦，間有伏石，四周環境優美多富變化，加之又是北峰到五雲峰之間最大的坪場，故遊人多在此駐足小憩。
廟始建時稱胡趨神寺。《水經注》記述：“化山搦嶺，北胡趨寺，神像有童子之容。祠祀有感，則雲與之平，然後敢度”。清以後，廟被俗稱為都龍廟，又作督龍廟，廟內塑像為龍君，怒目圓睜，須髭飄冉，形象生動威武。廟的更名大凡與清乾隆時陝西巡撫畢沅開鑿蒼龍嶺道路、傷了龍脈的傳說有關。據民間傳，自畢沅開路傷龍脈後，蒼龍再無力行雲布雨以護農桑，百姓便塑像祭奉香火以示懺悔，祈請並督促蒼龍病體康復，佑百姓豐年太平。
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