在很久很久以前，我曾经读子平真诠的时候，就在想一个问题，《子平真诠》的原作者沈孝詹先生，他的理论体系来源于哪里？
后来读完本书才发现，沈先生是非常排斥古法命理的，因为古法命理不是单独的以月令取格，而是以月日时，都可以取格局的。
那么沈先生呢，他的理论体系就是全部月令取格局，相当于做了一个统一，故，子平真诠的原理在此。所以沈先生化身狂暴之神开始骂古人的理论了。
八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有导，而以干支相类为一例。
八字有一定的真理，但是真理不明确，就会有很多误导，乱说乱传。
本来论干支的核心，不去论阴阳的本质，反而去论（十干体象歌诀），如：甲木天干作首排，这都是乱来。
本来论格局，不去月令取格，反而追求灵活多变而抛弃月令。（每每读到此处，我都感觉到了徐大昇的棺材板按不住了。）因为这就是说的古法（渊源）。
本来论生克，是以格局喜忌为主的，而这些王八蛋，是以平衡来看的，旺了就克制，弱了就帮扶，玩的就是跷跷板。
本来论行运，不去细分，申酉金不能相同评论的，庚辛金也是如此，比如原局有卯，行申无碍，行酉则冲。
究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以鹆书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。
这到底是神马原因捏？
一是书中的字迹印刷轻重不一，或者是模糊不清，或者字意不明，让人产生误会。
二是很多属于地摊文学，属于自吹自嗨，没有技术可言，经不起论证与推敲。
三是很多人只是碰巧算准1-2次，便以为老子天子第一，关门封神，创立自己的门派与学说。
四是古人的很多命格来历不明，误收录进来，即使不是误收的，因为有的时辰不准确，按照作者本人的意念入格，真的是害死人啊。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。
第一个八字收录在《子平三命通变渊源》的时上一位贵格里面。
这个八字的主人是姓俞，官职侍郎。
宋朝时期归类为时上一位贵格，到了清朝时期，沈先生说，出生时候不对，应该是甲戌时才符合？
倒是通过2家的理论发现，都说得好有道理，这就尴尬了，不知道我们后代，该相信谁的，你说要是一个现代人的八字，可以拉出来问问，在做总结判断。
问题是，不管命主本人也好还是作者本人也好，骨头用来打鼓都要不得了，真是一个难题呀。
人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎，终身无解日矣。
你没有很好的基础，遇见技术难题是很正常的，就算是一些富贵的八字，不能解释的地方也正常，不要过于困惑。
现在这些算命先生江湖术士，都以荣华富贵的命格为指标，你手里要是没有几个大老板或大官的八字，你都不好意思和同行打招呼，更不能愉快的玩耍了，但是呢，正因为如此，有的到处去打听，将听来的谣言当做是真的，听到了生日，根据自己的乱猜，胡乱加上时辰，造一个假的富贵命格。
其实很多人连自己的出生时候根本就记不清楚，所以这些算命的大神，非要以别人的富贵来套理论，老子也是服了，你们这样还有意思吗？这一生还有进步吗？我的心好痛好沉重！
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