用户64079275
这样的诗很多的。古代有些写君臣遇际、兄弟之情及友谊的，经常会被后人误读为爱情。而这种误读，有些也慢慢被人接受，真的用以形容爱情了。
首先，君臣遇际方面的。
屈原开创了这一传统——以香草美人写理想，写君臣关系。像“帝子降今北渚，目渺渺兮愁予”（《湘夫人》），就是以美人象征美政。
苏轼也以楚辞体写过：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，写的也是理想不得实现，不得君王眷顾的失望。
写兄弟之情的。
苏轼的《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。“婵娟”古代指美女，像郭沫若先生写的《屈原》中就虚构了一个美女叫婵娟。
在这首词中，以美女代指美好的月光。这句词是借月光以表达对他的弟弟苏辙的思念之情的，现在用的更广泛了，可以指爱人之间的相思之情。
写友情的。
有写战友之情。如《诗经·邶风》里的《击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是写战友之间的生死情，现在多形容夫妻，恋人，爱情。大家都在用，所以没必要非得强调它的原意。
除此之外，还有一些有寄托的诗，我们也把它当成爱情诗来看，当然也可以。
像苏轼的“天涯何处无芳草”，写的是仕途失意的自我宽解；“春宵一刻值千金”写的是对春天易逝的感慨。
答得匆忙，没有展开。希望能帮到您！
悦华海音
1.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
——苏轼《蝶恋花·春景》
屈原在离骚中写到，“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”，意为世上哪里没有芳草鲜花，为什么一定要恋着自己的家园。
苏轼在这里自己在仕途不顺的情况下，仍然保持乐观的心情，和《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中的“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”抒发的感情是一致的。
2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》
形容的是战友之间立下的誓言。
3.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
——王维《江上赠李龟年》
这首诗又名《相思》，是描写的是和歌手李龟年之间的友情，不过之中用了红豆的典故，因此用来形容爱情实际上也是可以的。
4.我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
——罗隐《赠妓云英》
又名《嘲钟陵妓云英》，云英是罗隐赶考时认识的歌妓，十多年后再度遇到云英，云英惊讶的说“罗秀才怎么还是一介布衣”，罗隐便回怼了这首诗。（这首诗真的怼的太狠了）
币币叨叨叨
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
这是一首我们耳熟能详的一首诗了。大多数人都把他当做情诗。
多才多艺的大诗人王维喜朋好友。在长安结识了音乐大师李龟年。二人一见如故，情投意合。王维向李学习音乐，李唱王维的诗，俩个在一起其乐融融。
好景不长，安史之乱爆发了，叛军攻陷长安，王李二人失散了。李龟年跑到了江南一带躲避战争。
无聊寂寞的生活让王维时常想念好友，于是写下了这首诗表达对好友的思念。红豆生长在南方，到春天会发出几枝新芽？希望你多采一些，这个东西最能寄托我们相互思念的友情。
这时的李龟年在江南居无定居，在街头演唱谋生。得到这首诗时泪流满面，经常演唱这首诗。通过传唱，这首火爆了。
也别怪我们多想，本来吗，红豆在古代就是表示男女相思之意的，因此也叫相思豆。你把红豆写在这里，我们能不多想吗？
大家说是也不是？
天中照心
《诗经》三百篇，经过孔子的删减、修订，可以说每一首都不能作为情诗对待。
比如开篇第一首《关雎》。
中学时代语文老师讲解的时候，就是按照情诗给我们讲的，那时候我的同桌，一位男生，有了思春的心思，正在聚焦火力追求同班校花，同学们都知道，于是，大家就起哄非要老师点名让他朗读一下不可。
同桌自然很是大方，朗诵的声音饱满，情绪到位，就只差调转身体，面向身后的校花了。
其实，孔子经过修订以后，《关雎》里面的对于美好爱情的无限向往和追求，被孔子赋予了扎扎实实的政治理想。
无论是美人，还是政治理想，都是美好的，都是值得我们终生追求的。
“求之不得，
寤寐思服，
悠哉悠哉，
辗转反侧。”
这里的追求对象，在爱情人眼里就是郎才女貌，在孔子眼里，那是完美无缺的人才。
所谓一将难求，就是这般。
《关雎》之后，接连几首诗，都是对这种难以求得的人才的思慕和描述。
比如《葛覃》中描述了一位任劳任怨的良家妇女形象，这就是“我”理想中的伴侣，孔子赋予了更深的含义，指出，这样勤劳为民的人，才是理想中的服务百姓的人才啊。
虚受日记
1.生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》，描写战友同生共死之情。
2.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
出自先秦《越人歌》，表达对同性之人的品德的仰慕。
3.红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
——《相思》.唐.王维。此相思非彼相思，其实是寄友人的。
4.洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
——《近试上张籍水部 》/ 《近试上张水部》 / 《闺意献张水部》.唐 ]. 朱庆馀
天大的误会呀，这诗其实是写给主考官，探问自己的考试成绩的。
5.夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
《梦微之》.唐.白居易
这诗其实是抒发对逝去挚友的怀念，微之就是元稹。
6.君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
《节妇吟.寄东平李司空道》.唐.张籍
这诗其实表达的是对别人拉拢自己的婉拒。
古人诚会玩，骗了尔等数千年。嘿嘿😁
自在为怀
在古代一些看似爱情诗，实际上不是写爱情的，这是中国古代诗歌的一种特殊现象。一些政治诗，却是爱情诗的面目出现的。中国的古人，一向是常常喜欢用女子作比喻的。因为在中国的伦理道德之中，男女关系与君臣的伦理关系是相当的。妻子在丈夫之前没有自由，她的一切都是操纵在男子手中，丈夫可以喜爱她，可以抛弃她，可以休弃她。在君臣的关系中，在家里惟我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣的关系之中，作为一个臣，就变成臣妾了，就相当于女子的地位了，可以被国君选择，可以被抛弃，可以被贬谪，甚至可以被赐死、杀身，还要谢主龙恩。因此君臣的关系在封建伦理之中，与男女夫妻的关系有相似之处。所以很多男子汉大丈夫写起诗来，想到没有一个人欣赏他的才能，能任用他，就把自己比做一个女子，没有找到一个托身的人。
张籍《节妇吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
这是已经有了丈夫的女子，拒绝其他男子的追求。第一句就挑明了挑明追求者知道女子有夫的身份，这样对方送她一双明珠完全是不守礼法的举动。但是女子没有急于表示烈女可杀不可辱，居然被对方的情意感动，还把明珠系在了身上。但是语气马上一转，说自己丈夫很有地位，虽然知道对方用情很深，可是自己又与丈夫有同生共死的誓约，最后一边流泪，一边还珠，感伤相逢太迟，明确拒绝了对方。
这首诗真是奇特之处，是一个男性诗人将一个女子的心理体会得如此真切细腻，正视了她的内心世界和感情矛盾，将“非礼”的感情写得如此富有美感，带出了活生生的人性美。
这首诗题下注：“寄东平李司空师道”。中唐时期，藩镇割据，李师道是藩镇之一平卢淄青节度使，又冠以检校司空等头衔，是炙手可热的人物。据记载，张籍“时在他镇幕府，李师道以书币聘之，因作此词以却。”原来是张籍为了婉拒李师道的聘请而写的，等于说“我对您的一片好意也很感动，但是我不得不谢绝”。礼法之外的情愫不见了，成了权势者与人才之间的挖人和拒绝的心理对抗；那对沾有泪水的明珠不见了，成了一堆为了笼络文人名士而预付的高工资；人情人性也变味了，现出了仕途选择和政治立场的原形。
还有一些看似男女之间的相思诗，实际上是写朋友的思念的。唐朝诗人王维曾用“相思”为题，赋诗一首，至今还是人们表达思念的佳作。“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”
红豆果实鲜红，产地在岭面一带。相传古代一位女子得知丈夫死在外地，在红豆树下痛哭而死，化为红豆。于是人们就称红豆为相思豆。长期以来，红豆成为恋人、友人相思之情的象征。但这首诗不是写爱情的，它是王维写给诗人李龟年的，表达了对友人的思念之情。因把相思之情写得缠缠绵绵的，特别是红豆所附着的美丽传说，给读者留下了无尽的想象余地，也可以当作爱情诗来读。
文学欣赏，应该是仁者见仁，智者见智，不要过分穿凿。这类诗可以当作爱情诗来读，只要读出无穷的美感就行。
丁小的时空
哈哈哈，我首先想到一句：“停车坐爱枫林晚，双叶红于二月天”
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。
高中时候，男孩调皮，取笑男生和女生约会时候，喜欢喊 一句：你们是不是昨天“停车坐爱枫林晚，双叶红于二月天”了……
全班会哄堂大笑
“停车坐爱枫林晚”，其实是一首意境很美的诗，夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
后来，很多美丽的诗词都被“玩”坏了。
比如李白的“日照香炉生紫烟”……赵香炉表示很无辜。
还有苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。据说，很多男生对这句诗很有看法，一不小心就容易浮想联翩……
还是苏轼的：“十年生死两茫茫，喜羊羊，灰太狼……”哈哈哈，王弗的棺材板都压不住了。
杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”更是被人拿去当了标题，有没有误入色情小说的既视感……羞答答，红了脸。
玩笑，玩笑哈。
喜欢诗词，只需要几个字词，就能把人代入一个无限的广阔的天地，无限幽美的意境中……
诗词被现代人拿出来“玩味”一下，应该都是带着善意的，并无恶意。[可爱]
路痴珺
一、红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。这诗其实是寄友人的。
二、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这诗其实是描写战友同生共死之情的。（不过这句也有别的理解，我只能说结合上下文而言，这种理解相对合理一些，姑且存疑吧。）
三、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。这诗其实是写给主考官，探问自己的考试成绩的。
四、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。这诗其实是抒发对逝去挚友的怀念的。
五、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。这诗其实是表示对别人拉拢的拒绝的。
六、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。这诗其实是表达对同性之人的品德的仰慕的。
耕根
节妇吟
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
初读张籍的这首《节妇吟》时，一直觉得是一个已婚妇女拒绝爱慕者的诗，后来看了解释才知道是张籍拒绝李师道拉拢的名诗，全诗用比兴的手法，委婉的表达了自已的决心。
听风轩主
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏东坡的这首《水调歌头》词，其中被应用最广的一句“但愿人长久千里共婵娟”，多用于表达恋人之间的相思之苦，想念不能相见，那种思念只能寄托于月亮。而苏东坡写这首词的时候实际上表达的是对其弟弟苏辙的思念之情，是手足间的思念。现在大多被用于异性之间的思念。
