小刺猬的吉他声
首先，我们要搞清楚象形文字和会意文字这两个概念：
1、所谓象形文字，又称表意文字。就是说文字的意思或者意义是通过文字的表面形象表现出来的，是把图形作为文字使用的。换句话说，就是把所要表达的字意用简单的图画表现出来。这就好比，我们现在小孩在遇到不会写的字要用画画来表示一样，又如不同民族的人有时为了表达简单意思而直接用图画来交流一样，图画成为了象形字的基础。象形字就是来自于这种图画文字，随着人类意识能力的提高和社会的发展，这种图画文字的图画性质不断减弱，象征性质不断增强，从而形成了象形文字。
2、会意文字是在象形字的基础上，为了表示原有象形字无法表达出来的更多抽象意义，补救象形和指事的局限，而将两个或两个以上原来是独立的字根据其意义之间的关系合成为一个字。所以说，会意文字是基于象形字的再造文字。它与象形文字是有最直接和紧密相联的关系。
二、象形文字的发展演变及其现状
1、纵观人类历史，象形文字并非中国独有。象形文字可以说是人类文字的初始，在人类历史上发挥了不可磨灭的作用。当文字刚开始出现时，大多数是从象形字起步的，这与人类认识事物是从感知认识开始的规律是相同的。而在这一历史进程中，逐渐出现了古埃及文字、苏美尔楔形文字、玛雅文字、古印度文字和中国甲骨文字等多种象形文字。但是，随着历史的发展，特别是作为这些文字的创造者、使用者的民族的灭亡，这些文字也就逐渐变成了死文字。但是这些文字的灵魂并没有死，对以后的字母文字产生着不同的影响。
同时，在中华民族大家庭的发展过程中，除了汉字的象形文字外，还有许多其他民族创造的象形文字。如：纳西族的东巴文和格巴文、水族的水书等。
2、放眼当今世界，作为真正意义上的象形文字已经是凤毛麟角了。首先是前面已提到的古埃及文字、苏美尔文字、玛雅文字和古印度文字都已几近消失，成为了人类文明考古的证明。即使是现行的中国汉字也已不属于象形文字了，而属于表意体系的语素文字，只是还保留着象形文字的元素和特征。
另外，一些受中华文化影响的国家和民族在历史上也曾使用过汉字，并在此基础上改创了自已的文字。如日本、韩国、越南等。但那既不是严格意义上的汉字，更不是严格意义上的象形文字了。
而有意思的是，中国纳西族的东巴文字和格巴文字、水族的水书却作为较为原汁原味的象形文字仍在被使用着。
三、会意文字的生命力在延续扩展
1、从会意文字发展的广义上讲，它存在于当今世界的所有文字中。或者说，当今世界的文字都经历过会意这个阶段。文字都是会意的。一方面，会意是指会心的意思，文字只有能够让人会心了，才会有被使用的意义。另一方面，字母文字又是从象形文字抽象化发展而来的，在这个发展演变过程中，会意必然起到了关键性作用。只是字母文字中的会意文字已经不是简单的形象符号了，而是融入到字母文字的灵魂中去了。
2、从会意文字发展的特定意义来讲，它是汉字发展的重要方式之一。因为象形文字的局限性，有些实体事物和抽象事物无法表达出来，所以汉字增加了“会意、指事、形声、转注、假借”等造字方法。而会意文字已成为汉字的重要组成部分，在浩瀚繁茂的汉字中延续着生命。
四、综上所述，从历史的深度和现实的广度来看，象形和会意都不是中国文字所特有的。而从中国文字特别是汉字发展和存在的独一无二的特殊性以及它渊源流长的巨大生命力来说，象形和会意又是中国文字独有的，是任何其它任何文字无法与其同日而语的。
北塔雪松
象形和会意是中国文字独有的特点吗？\r
除了中国，世界上大概再也找不出如此生动形象的文字了，中国的文字不只是一种语言的记录符号，也是历史的传承，从某种意义上说，它也包含了我们的社会哲学。\r
林语堂先生在《吾国与吾民》一书中曾深刻的分析过中国文字之特性。中国文字不光是象形、会意，它还是单音节，这种特点也是影响中国思想之保守性、造成文言与口语分别的重要原因。在“语言与思想”一章中，有这样一段话“同一记号,在不同方言中,可以读作各别的声音,不同的方言甚至可以视为不同的语言,如基督十字架的记号在英文中读作Cross,在法文中可以读作Croix。这是与中国古代文化的一贯性具有密切的关系的。更重要于此者,使用此等文字使吾人隔了千百年以后还能直接诵读孔氏经书。孔氏的经书在吾们自己的纪元第六世纪时几将变成不可诵读。试一想及此,很觉有趣,倘真遇到这样情形,孔子的尊崇地位将受到何等影响呢……一个中国学生,凡能诵读百年以前之著作者,即能由此训练诵读第十三世纪、第十世纪,甚至第二世纪的著作,亦犹现代艺术家之欣赏维纳斯、欣赏罗丹之作品同样容易。倘令古代学术不能若是易于了解,那古典文学之传统势力还会这样雄大,而中国人的心理还会这么保守吗?怕未见得。”
另外，具有象形、会意、单音节特点的中国文字，还有其它文字无法比拟的灵活特性。它虽然没有多音节的例如英语单词那样表达准确，但它灵活的特性可以任意在字与字之间组合，并由此产生新的含义。因此，汉字不过几万字，却已及尽所能，而常用字不过几千字，却几乎可以表达任何现代的东西。英语就不行，单词之间很难组合，组合起来意思也不像中国词组这样丰富。因此，在描述新事物时，英语就需要创造新词，以至于今天英语单词据说已有20万之多，而且有些年轻人甚至看不懂二战以前的报纸了；而中国的象形文字则可以很灵活的运用，这也是为什么对于“Computer”这样的新生事物我们可以用几千年前的古文字“电”和“脑”组合定义。\r
中国文字象形、会意的特色还在书法上表现得淋漓尽致。从书法角度讲，老外的所谓书法，不过是写的字形好看而已，只要好看，别无他求；而中国的书法，你写的好看，那也不叫书法，你必须进一步展现出作者的灵、魄、势等等精神成分的东西，它不是横平竖直的好看，而是要体现出一种叫境界的东西，只可意会不可言传。为什么只有中国字有如此表现？大概是因为只有中国字是象形文字，文字的起源就来源于视觉，比如“山”字，即便不识字的人看见也会猜个八九不离十，尤其是它的甲骨文，更是形象。\r
中国文字象形、会意的特色，还造就了以占字为生的占卜角色，中国的占卜家能从你写的字上分析你想要咨询的事件，这是有一定科学道理的，因为每个人写字的习惯表现，以及你所占卜的事情都会跟这个字有关系，有经验的占卜家从字形、字意就能猜个差不多。书法也好，占卜猜字也好，这都是其它国家文字所不具备的，其原因就在于中国文字的博大精深，它其实就是中国人的整个哲学世界。\r
神隐湄涘
许慎《说文解字》说，汉字能造字的有“四書”，即象形、指事、會意、形聲。
“象形”“指事”屬于“文”，是獨體字，不能拆分。“會意”“形聲”是由幾個“模件”組成，“模件”就是偏旁，表示字義的叫“形旁”，形聲字必有一形旁和一聲旁。會意字中每個偏旁都是表意的。例如“魚”作爲形旁在其屬下有一百零三個字，都以魚爲形旁，其字義都和魚有關，所以稱魚爲一部之首，簡稱“部首”。
老酒
象形不是中国文字独有。古埃及人也发明了象形文字。因为难认难写而随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。中国所采用的象形字是现存世上为数不多的仍在使用的象形文字系统。象形造字是一种最原始的造字法，是由图画文字演化而来的。常见的象形字有：日 月 炙 人 门 水 家 象 鸟 龟 马 鱼 门 草 大 鸟 鹿 羊 尖 个 火 田 山 上 下。
会意字是中国文字特有的。会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字。会意字有两个特点，第一它可以表示很多抽象的意义；第二它的造字功能强。会意字是一种易被人们所接受的、貌似形象实则十分抽象的文字。如：休，明，歪，林，森，尖，众，炎，孬，劣，囚，苗…
光头李大哥
象形是一种通过描摹实物的最为原始的造字方法。许慎说："象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。"。它源自图画文字，无法满足语言记录的需要，慢慢的会意字应运而生。两者均属造字方法，其主要特点正如他们的名字。除此两者还有指事、形声、转注、假借合称"六书"。
良语悦读
🌹🍵🍵人類最早的字體 來自於對現象和事象的紀錄，每一個字都有他表達的一種事和意義。一般先釋意義 後釋象 數。亦有一字多義 例如 天，這個字 ：一天，天空，天地，天文，天理等 ，根據不同一例一義，釋義以述而不作，諸說並存和象義分釋為原則。例如：1難：損先難而後易，刻損以修身，故先難也，修身而無患故後易也。又:緩則和矣，和則易矣，反之則難等，2又如「結」：編結繩線以成網，作結繩而為罔罟，以佃以漁。亦是原始記事方法，用繩打結，以不同形狀和數量標記不同的事和物，上古結繩而治，後世聖人易（變）之以書契。古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨物體眾寡，各執相考，亦足矣相治也。學習中國字 推薦 「千字文」每一個字不同，卻有相連接的包括 天文地理 治國等學問在其中，例如 寒來暑往 ，秋收冬藏，同氣連枝等⋯⋯謝謝！
御華香山
汉字是世界上最古老的文字。现在发现的最早的陶文，距今已有6000多年的历史，而3000多年前殷商时期的甲骨文已经是一种发展成熟的文字，后来的汉字是以甲骨文和稍后的金文为基础而发展演变的。
汉字早初的创造方法是象形和指事，后来又出现形声和会意。最初“文”指的是独体的汉字，而在“文”的基础上，通过形声和会意的方法来产生合体的“”字”。汉字的基本结构在西周时期已经定型，象形和会意作为汉字的特点，东汉的许慎《许文解字》在文字的形体结构方面有着博深的研究，被以为是古代文字学的开拓者，《许文解字》则被看做是古代文字学的奠基之作。
用户言午泽群
象形文字并不是中国独有的。象形文字最早起源于古埃及的生书体。
而会意字是中国独有的，会意字的定义就是两个及以上的独特汉字，根据各自的含义组成一个新的汉字。
一点思维通
所有的最早期文字都是象性文字，比如锲型文字
大家讲给大家听
是的。中国的文字最合耶和华的意，这是很神秘和奇妙的事，只是一般人不懂这其中的奥妙罢了。
