前言
漢朝時期，古印度的佛教傳教到了中國。南北朝時期佛教發展迅速。最終因為佛教傳播太快威脅了中央政府集權。為了自身的統治穩定皇帝多次打壓佛教，其中北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和後周世宗柴榮滅佛程度最為劇烈。後代成為三武一宗滅佛（佛家又稱四次法難）北魏太武帝作為第一次滅佛的君王，本文將講述這位帝王為何執意滅佛前因後果。
南北朝地圖
打的勝仗次數越多越沒錢？
北魏太武帝拓跋燾，從小就表現出過人才能，能言善辯聰明大度，因為這個原因拓跋燾被自己的爺爺道武帝拓跋珪賞識。後來做了皇帝拓跋燾對外發動戰爭。滅掉了胡夏、北涼、北燕。將作為北魏的北方心腹大患的柔然打的一蹶不振。結束了北方五胡十六國的局面是自曹操後又一次統一中國北方的君主。
雄才大略的拓跋燾又將南朝劉宋的北伐打的丟盔卸甲，辛棄疾詩中《永遇樂·京口北固亭懷古》元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧就是描寫劉宋當時被拓跋燾擊敗的樣子。而拓跋燾本人實現了飲馬長江。
拓跋燾在大幅度擴張自己國土面積的時候，發現自己的地盤雖然越打越大，但是老百姓的日子越來越苦。政府稅收也收不上來。拓跋燾很納悶於是就調查為什麼自己給國家打了那麼多勝仗帶回來無數的物資和奴隸卻讓老百姓的日子更難過呢？拓跋燾開始了調查......
北魏鐵騎
佛教不事生產拿了大筆錢財
那個年代，南北朝頻頻發生戰爭，五胡和漢人都是兩敗俱傷，雙方底下的老百姓也是過著顛沛流離的生活，想種糧食？剛豐收就被軍隊拿去充軍，去起義？北方都是遊牧民族騎兵力量為主老百姓自己那點破裝備打不過那些兇殘的騎兵。
逃命也是死，起義也是死。老百姓只能留在家裡種地找點吃的過著苟延殘喘的生活，看見屋外延續百年的亂世也沒有奔頭。但生活總得有點希望，百姓就開始在宗教上尋找生活寄託。
北魏佛家積累大量金錢
佛教教義講究生死輪迴，只要有信仰這一世過得差下輩子就能成為達官貴族，道教則提倡的是在深山修身養性，那時候的老百姓都活在生死線上哪有時間學道教去深山老林求根問到。佛教的輪迴教義讓老百姓有了精神寄託，想著信佛讓自己雖然這輩子活得差還得好好活著爭取下輩子當個大官。
僧人尼姑不事生產也不服役，寺廟也通過兼併土地來擴大勢力，南北朝時期大批老百姓佛教，佛寺裡的僧人南北朝時期有著很高的社會地位，通常動動嘴皮子就能讓老百姓把自己剩下的錢財上繳給寺廟。老百姓看見寺廟掙錢多，地位還高也紛紛剃度出家當了僧人讓政府的財政收入和兵源都減少許多。
北魏崔浩
佛道之爭
南北朝時期下層民眾大量信奉佛教的時候，太武帝的首席謀士崔浩出來發言，崔浩這個人和太武帝的關係有點像劉備和諸葛亮的意思是太武帝的臣子兼好友，崔浩這個人對道教頗有好感，在崔浩的影響下，太武帝信仰了道教。還給自己封了一個道號“太平真君。”
按理說皇上都信了道教，上行下效全國都應該信奉道教，但老百姓信仰佛教很久。佛教的教義也對他們的胃口。根本不在乎皇帝信仰的道教是什麼樣子。
太武帝看見自己信仰的道教沒有推行起來，反而民間信仰佛教的人數越多越多，納悶的太武帝開始調查佛教勢力到底有多大，可這一調查不要緊。太武帝發現北魏內部這群和尚天天不幹活不納稅還通過教義斂財。太武帝心想“我在前面拋頭顱灑熱血的打仗，自己日子越打越難過，敢情我這前腳剛掙的錢後腳都讓佛教從老百姓身上拿走了！”
古代百姓生活艱苦
帝王一怒：滅佛正式開始
太武帝看見佛教勢力發展的如此迅速，已經有點威脅自己的財政和兵源了。在朝堂上太武帝決定滅佛的時候，群臣勸諫。其中他的兒子拓跋晃站出來勸阻，並用自己佛教徒和太武帝兒子的身份來勸諫太武帝不要滅佛。
太武帝一看，自己的兒子還有朝堂的大臣都成了佛教徒了。再過些日子北魏成佛國了，還怎麼率兵打仗也不能率領一群和尚拿木魚上戰場跟人講放下屠刀立地成佛的道理吧。
佛像
太武帝在宣佈滅佛之後，北魏官兵瘋狂的清剿佛教徒，並在一些寺廟發現了酒器還有藏在密室裡的婦女讓太武帝對佛教更加反感。太武帝也親自出馬在攻入長安帶隊滅佛，在一處寺廟裡太武帝竟然發現了寺廟藏有 武器，又在一些寺廟發現了酒器還有藏在密室裡的婦女讓太武帝對佛教更加反感。
當時正好是北魏發生了反對鮮卑人的“蓋吳起義”在這個敏感時期，寺廟裡搜出來的武器讓太武帝擔心佛教會跟反鮮卑勢力聯合來推翻自己的統治，更堅定了自己滅佛的決心。
在北魏太武帝滅佛成功之後，南北朝時期的北方寺廟十不存一，僧人數量屈指可數從寺廟裡收繳的大量錢財也充盈了北魏的國庫，民眾不敢去信佛和出家讓北魏的兵源更加充足。
後續佛家報應說？
報應說
太武帝滅佛事件，是當時佛教傳到中國後經歷的第一次毀滅性打擊，佛家後來也成為這次滅佛為“法難”更有一些佛教徒認為太武帝晚年昏庸被臣子刺殺就是滅佛的報應。
後代的報應說理由顯得十分蒼白無力，太武帝拓跋燾45歲死亡，這在當時的混亂的南北朝時期可是高壽一樣的存在。而且拓跋燾本人的文治武功也十分突出，不讓不會死後諡號為“太武皇帝!”晚年昏聵疑神疑鬼逼死了自己的兒子。
漢武帝晚年，也因疑神疑鬼。重用奸臣讓東宮太子劉據因“巫蠱之亂”起兵失敗被殺害，但不能因為漢武帝晚年做錯了一件事而忽略了他前半生的雄才大略。
太武帝拓跋燾前半生雄才大略後半生昏聵無能逼死了東宮太子的事情和漢武帝晚年的巫蠱之禍極為相似，同樣也不能因為太武帝為了統治滅佛就否定了太武帝統一中國北方的貢獻。更何況當時的佛教已經有點和中央政府分庭抗禮的趨勢，這種趨勢下太武帝必須滅佛。佛教如果遏制自己的發展勢力不和中央政府對著幹做好自己僧人的本分也不會有後來的“
兩武一宗”滅佛事件的出現。後續總結
拓跋燾本人英勇善戰，是一個騎兵戰術方面的大師，在他的帶領下北魏鐵騎無往不利，將北方的各個割據政權全部掃滅併入到版圖之中。統一中國北方加快了民族融合，後來的隋文帝還有唐太宗都有一部分胡人血統。
他的滅佛行動是以富國強兵為目的，因為中國古代政府的宗旨是皇權至上，皇帝不會允許任何宗教替代自己的皇權統治，佛教的教義雖然適合貧苦大眾有利於社會穩定但和亂世君主爭霸思想相悖，至於滅佛的報應說更是無稽之談，滅佛行動是為了富國強兵統一天下讓更多百姓免於軍閥割據引起的戰亂之苦。
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