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《周易》是什么书？
从中国古代社会发展角度来看，也就是从《周易》的来源来看，《周易》是奴隶社会国家进行重大决定的占筮之书。
中国由于占筮的存在，没有产生像西方那样的宗教，占筮在周朝是祭祀礼的一部分，跟现在的算卦不是一回事，古代国家占筮叫天算，天算不起决定作用，就是古代国家做决定的一个程序合法化过程。但是《周易》并没这么简单。
《周易》最厉害的是符号
伏羲创先天八卦，演绎描述宇宙的生成和变化，由混沌定四极八荒方位，周文王创后天八卦，在四极八荒方位之上再加上亘古轮回。
简单点科学点说，就是伏羲的先天八卦，描述了中国的地理方位，有时间自己拿先天八卦对比中国地图就知道了。周文王的后天八卦，描述的是事物在不同的时间，不同的地点，因为不同条件而产生的变化结果，他加上了时间。
《周易》的符号牛在哪？64卦符号，是推测一件事情发展的时候，与之相关的外界因素对这件事的影响，每一个卦象代表一个因素。就好比用大数据推测未来经济走向，预测下一年GDP高低差不多。
但是用64卦预测，不是人力能做到的，现在的那些算卦大师都是忽悠人。
周易的卦辞，爻辞，象辞，彖词等等都已经落后，不适合现代，但是可以作为古代文化，给人启迪。周易的符号也可以适当的发展，与现代科学认知相符合，一直拘泥于古代那没意义了。
总结
周易是在通过数据分析的方式在推测，要想推测，不是人力能做到的
。现在用周易算卦的都是忽悠人，别信。
《周易》从起源来说，就是占筮的书，但是它的价值远远大于占筮。它的价值就是用符号做记号，然后分析事物的发展，这种推测模式是它最大的价值。
盛京杨员外
这个问题，回答的分寸，可能会发布出去。笔者尽量用最接近于科学的语言，来进行阐述吧。
《易经》根本不是一本关于预测的书籍，如果把《易经》当做是预测之类的书籍来看的话，岂不是把《易经》与什么《马前课》、《烧饼歌》、《鲁班书》、《推背图》等同了？说句不好听的话，后者给《易经》提鞋的资格都没有。
《易经》阐述的是宇宙的规律。这个规律就是，时间。
为了更加接近科学，以科学的语言来描述，更加能够通过和被理解。
现在时间最小的单位，笔者记得好像是纳秒，先不管这个，我们把时间切成片，时间片。那么好了，宇宙的规律是什么呢？
宇宙的规律是，时间虽然流逝了，但是，时间并没有消失，时间片上反映出来就是已经发生过的事情的图像印记，和未来要发生的事情的图像印记。顺便说一句，时间是什么？时间是能量。
而这个规律，就被老祖宗用《易经》揭示了出来。
实际上，《易经》远远不是这么点微末的东西。
今天题主的问题是《易经》是用什么原理预测的，就是用这个原理预测的。
至于关于《易经》另外的功能与作用，那就是另外一个话题了。
所以，先说到这儿吧。
老祖宗的智慧
凡是学过易经的人，基本都知道有一种说法，就是易经是讲天地规律的，当然，另外一种说法被更多人所接受，认为易经是一部占卜的书。而全面的说法应该是:易经用六十四卦的形式记录了大自然的一切规律，这些规律是固有永恒的，因此可以依据事物的情状起卦，并依据那些固有和永恒的规律性，推演事物发展的轨跡，达到预测的目的。更为重要的是，还可以知道如何对事物施加干预，使事物能向着有利于人们的愿望的方向发展。
依事物情状起卦，所起之卦是否真实反映了该事物状况，就必须真实回答六个问题，本人把这六个问题定义为卦成像的六要素，本人曾在头条里多次提起“卦成像六要素”的说法，这也是本人几十年读易经的心血所得，读者不要试图从群书中寻到这种说法，因为你所能查阅到的今天为止的所有易经传世之作，都是以《十翼》中演出来的后续解说，而《十翼》充其量是把孔子的伦理思想借易经的名义传播所写的书，与易经本身要说明的规律没有什么关联。易卦成像六要素，实际上就是能概括事物规律性的六个方面，是六个很简单的是非题，只需真实回答是或否，答完六题，卦像即出，或得或失，或趋或拒，直接可以卦像中获得指引，绝无模棱两可的情况出现。整部易经古经，言辞精辟，用意精准，绝无自相矛盾，可此可彼的解说，真可谓字字珠玑，丝丝入扣。
有读者问，什么是易卦成像六要素，我可以把六个是非题写出来，但暂不能公开配像方法，当本人把一些后续的东西完成之后，再择机公布吧，或也可能不全面公布，只留作家传。
这六个问题是这样的:
1、某事物过往的公认规则和广被认可的常识你完全了解吗？
2、你是否亲自了解过他人正确处理相同事物的经过？
3、处理这事物的一切必要操作的得与失你亲自认真操作过并领悟了吗？
4、你偿式过对这事物的其它不同处置方法吗？
5、对所有你想做的事情都依据前几项的经验有否随意处置欲望？
6、你是否洞察了在处理事物时可建立和尊循新的规则？
这六个问题构成了易卦成像的六个要素，根据不同的答案组合，就可得到六十四个卦像，依据卦像和要素的对应关系，就能精准判断事物运行趋势，这也是易经可用于占卜的原理。
(按:此文为本人即时所写作，此论绝无典籍可查，若有引用，敬请标明为盼。)
亢悔亨贞
周易是采用“万物类象，构建系统，寻找对应，类比推理”的原理进行预测的。通常地，深入研究周易，可按象、数、理、占四个方面入手进行研究。
周易“八经卦”乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，有广义的象、数、理、占的对应的系统，这是周易预测核心原理和方法系统。
在此基础上，周易预测学的八卦、天干、地支、六亲、六神(兽)、八门、四柱、八门、九宫、九星、十神，等等，都有类似的象、数、理、占，以及其“万物类象，构建系统，寻找对应，类比推理”的原理系统和操作方法系统。
绝大部分周易预测术数专业，都是在上述原理系统和操作方法系统的前提下，在找出不同系统对应关系之后，都要化为五行，其中天干、地支、八卦系统在化为五行后，又分阴阳、燥湿、旺衰、强弱，列出相当于数学中“一一对应”关系的“方程式”，其中还有进行五行力量的对比、性质的归属，等等，不同分科专业互有区别，但用的都是类比推理的原则和方法。
周易所有的预测模型，都类似当代数学、物理中的模糊预测模型。因此，这些各分科专业，均可进行模糊预测，可预测的内容、数量、精准程度，分人而定，水平参差不齐。周易预测，需要在传统方法传承的基础上，深入研究并挖掘其合理成份，使之现代化、科学化、实用化，这是一项极其繁杂庞大的系统工程，因之必须与当代社会、科技相结合，所以又决非是少数易经研究者、社会学者、科研人员可以完成的。
仅为一己之拙见，望大家海涵及批评斧正！🌷🌷🌷🙏🙏🙏
沃克特尔
周易是否能卜知未来，预测吉凶？其实应当是信者则有，不信则无。
信者则有就是“心诚则灵”，凡事往哪个上面想，多少有些巧合；若用“凡事都有自然概率”这一法则去审势某一事件时，又觉得周易能预测的正好是事情中另一面的说法。
可现实中又有不少人对《周易》预测术乐此不疲，总希望自己在深奥难解的玄学上有所突破，如果真能洞悉万事后来密码？不但能获得“预测大师”尊称，他人“慕名前来求测”，岂不财源滚滚，这一行业可谓“皮毛无真价”，比任何行业来钱都容易。
可这《周易》预测学就是难懂，一般初入门者（无师自通级）就在书上按图索骥，抄摘64卦（卦爻）卦辞，这卦爻卦辞里有六亲（父母、兄弟、子孙、官鬼、妻财），还有12地支（子丑寅卯……），金木水火土（五形）；每卦都有“世”、“应”，世代表自己，应代表预测所指，再根据五形相生相克原理，慢慢投石问路。
《周易》越往里研究就越玄奥，大师肯定越以玄乎之语来忽悠求测之人，闲侃着时间差不多了，求测者掏钱走人。
文都杨稼
易经的预测原理其实很简单，《系辞》有这么一段描述：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。就是从自然的象中做类比万物进行预测。
通过自然界的象，运用符号比对，结合具体的事物，加以二进制的推理得出的结论，这个结论仍然是个象，较为模糊，还是难以把事物的真实面目展现出来，怎么办？大衍之数，13579为阳数，合计25，24680为阴数，合计30，阴阳相加五十又五，同时对应五行，16为水，27为火，38为木，49为金，5和10为土，这样就可以把预测的事物加以量化，配合各种推演方法能得出较为精确的预测。
具体的预测方法很多，如：梅花，六爻，四柱，六壬，奇门，小成图，铁板神数等等，风水也有很多，目前，我们国家现存的预测大约有百种以上，预测原理都是一样的，正所谓一通百通。
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用户53148241038
《周易》是我国劳动人民的智慧结晶。早有远古时期就有用蓍草占卜吉凶。秦始皇知《周易》的智慧而不毁，使古老的《周易》得以游传至今。
古人认为：盘古开天混沌不清，逐渐分化，便派生出了阴阳。太阳、太阴、少阳、少阴又派生出八卦：即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。乾、兑属金，离属火，震、巽属木，坎属水，艮、坤属土。这就是把八卦归纳出五行，根据五行生克制化来推导出人或事物的吉凶。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行所属：金为秋季，位西方，以人体论，乃为肺也，以天干论，为庚、辛，以地支论，乃申、酉也；以五色所属，乃白色。
水为冬季，位北方，以人体论，乃为肾也，以天干论，为壬、癸，以地支论，乃亥、子也；以五色所属，乃黑色。
木为春季，位东方，以人体论，乃为肝也，以天干论，为甲、乙，以地支论，乃寅、卯也；以五色论，乃绿色。
火为夏季，位南方，以人体论：乃为心也，以天干论，为丙、丁，以地支论，乃巳、午也；以五色论，乃红色。
土为长夏，位中央，以人体论：为脾胃也，以天干论，为戊、已，以地支论，乃辰、未、戌、丑也；以五色论，乃黄色也。
八卦中每个卦分别代表自然各种事物、人事和动物等(见邵伟华著《周易与预测学》一书)，从而预测出事情的吉凶。宋朝的邵康节运用“梅花易数”预测事物很有建数，汉代的子房用六爻预测也独树一帜。这里不得不提现代的邵伟华老师的研究，使我国的《周易》发扬光大，在国际上颇有威望。
狄谜燕双鹰
一、《周易》应该叫《易蓍》，是我国古代的一种占卜之法。有卦和卦辞、爻辞组成。
二、最早古人在占卜时是用火烤龟甲，看龟甲裂纹断卦。后来，发展到用产于河南的蓍草起卦断卦。
三、至于易起于何时，没有断定。现在有所谓的《连山》、《归藏》，推断到夏商，这应该是可以肯定的。毕竟，《易》乃仰观天象、俯察地理、中推人事。而夏已有非常准确完备的历法。因此来说，历法，易应更早于夏。
四、《周易》预测，其理不外乎五行阴阳生克，根据经卦、别卦、错卦、综卦之万物类象以及卦辞爻辞彖辞，推断过去现在未来。是一套非常完善的一套理论体系。
五、有人说，《周易》是迷信。实乃无知之表现也。当你认真学习领会《周易》的博大精深，你才有资格来重新确定你的态度。
六、《系辞》曰，百姓日用而不知。我们每个正常的人，在做出一项决定前，哪个不是反复思考比较可能发生的后果后才做出以为有利的决定，这里面没有预测吗？
七、随着历史的发展，预测学在《周易》的基础上不断发微，产生了林林总总、各种各样的流派，不排除有故作高深、故弄玄虚者。
八、大道至简。易者易也。只要是以《易》为发端的预测学或叫占卜术，都是五行阴阳、万物类象。
篆刻与卜者老宽先生
《周易》有六十四卦，每一卦由称之爻的“一”与“——”两种符号组成，共六个爻。排列组合，2的6次方等于64。
占卦有随机性，卦有六十四个，占得某一卦，还得看有没有变爻，若有，必须变为另一卦，再以这一卦预测。
《史记》记载了不少占卦、变卦的例子，如《史记田敬仲完世家》：“完生，周太史过陈，陈历公使卜完，卦得《观》之《否》：“是谓观国之光，利用宾于王”。”
先占得《否》卦，否卦有变爻，变为《观》卦。否与观，唯一的不同，由下往上数，否卦第四爻为“一”，此爻由占得“九”这个数，即变爻，所以有“用九”，变为相反的爻“——”，即为《观》卦。
若占得“六”的数为“——爻”，也必须变为相反的“一”爻，这叫“用六”。
占卦、变卦的原理，《易传》有介绍，大衍之数五十根蓍草，经“四营十八变而成卦”。
不是象今日头条上的易经大师们那样，拿本《易经》念，念到一卦就摆活开了，还尽拿过去了的事说事，如，某易经大师在今日头条发帖，《《易经》的智慧丨疫情给我的三点启示》，说什么，“善恶报应是铁的规律”。这是事后诸葛亮，没一点用处。有用的是事先占上一卦，预测一下将要发生的大事。如《易传》曰：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
赵日金141
《周易》是原来干什么？
用一句话概括来说：易一为卜筮而无所不知，易二为教人无所不至（易简、中正、随时、守正种种智慧都可以说是我们生命的指南）。
但早在孔夫子阐发《易》中德义，以道、理“教人”之前，《易》于其问世之初，也就是题中所说的“原本是干什么的？”，则是以“卦象”教人，于是才创建我们今天可见的天下器具。
比如，鱼网，取自易的离卦“上目下目”之象；
房屋，取自易的大壮卦“雷雨在穹顶之外”之象；
集市，取自易的噬嗑卦“日下人头攒动，山珍田货汇聚”之象。
以及舟船、锄、犁、棺椁……
周易用什么原理？
很多人试图把现代的“科学”理论来解释易经，我想他们一定会失望的！
司马迁倒是回答过这个问题。他说，易通过分析辩别阴阳的转化和五行的生克，推断出万事万物的变化。是不是等于什么都没说？
但是，大家如果学会了自己卜卦、占卦，可能自然就明白。
孔子说他自己和专务卜卦的人“同途而殊归”，这句话很值得我们品味的。“归”义理之巅，通卜筮之“途”，于是，卜而能知吉凶，不卜而知祸福。
