一随8511
农村寺庙是祖祖辈辈数百年乃至数千年总结出来的生存与发展的法宝，是中国农村生存的根本，也是国家长治久安的国本，看史书，读《论语》，祭祀，信仰是国家根本，重修老寺庙，应该支持，不懂也不要反对，迷信是指不正确信仰，反对迷信而不能忘记祖先，护家护村护乡护国的神圣。寺庙是社稷，是大学问，应尊重学习，但也要识别反对借神胡闹的人。
ma马建周
应该支持，而且必须支持！就拿我村来说吧！
我村里一共有五个土地庙，一个观音菩萨庙！听老一辈的老者说，我们村的土地庙和观音庙都是本村村民集体集资来兴建的，不管你有钱没钱，都必须拿钱出来，当然有钱多的也可以多拿点出来，大家都赞成。
我们农村現在还流传这样的风俗，每逢逢年过节，各家各户都会宰杀🐔和鸭，然后煮好后就拿去祭拜土地公！如果你不去，人家就会说你对土地公不恭敬，土地公也不会保佑你全家之类的说法，当然各家各户还是自觉去祭拜的！
再说一下观音菩萨庙，这个庙在我们村方圆百里只有我们村有，而且它还有属于自己的一个诞辰！那便是每年农历的二月初六！也就是人们常说的观音诞！
每当到了农历二月初六，我们村就会举行一个非常隆重的节目，那就是村里会安排几个年轻力壮的年青人扛着菩萨像，浩浩荡荡地游走到各家各户，让村里的每家每户都前来拜拜菩萨，好让菩萨都保佑全村居民生活安康！这个节日通常要举行三天，以方便外村的村民前来祭拜！通常这个时候，我们村都塞满了小车，闻讯前来的外乡人员会把菩萨像围得水泄不通，人人都拿着燃烧的香争抢着挤到菩萨像前，然后边祷告边恭恭敬敬地把香插到香炉里面去，再磕几个响头，才满意地离开众人群！说真的，这个观音诞辰说热闹就有多热闹，不知头条的朋友们，你们的家乡也会有这种有趣的民族风俗吗？
苏圩妹子
关与农村集资建庙该支持吗？
我觉得还是应该支持的，虽然从科学角度来讲是迷信，可是有些个事情还是有一定说法的。我就说说自己的亲身经历吧，往年我家就是有好用科学解释不了的事。
就跟大家说一下去年发生在我闺女身上的事吧，我记得那天下午她和我邻居家小孩玩，晚上天都黑了她回来说头疼，我以为她说头疼是有点感冒了，我就给她泡了感冒药，给她喝，她说头不疼了，我也没在意。
夜间她又哭闹几次说头疼，给她吃药也没用，到天明起来她就在那闭着眼说头疼。
我赶紧到我家邻近诊所去看，医生就给打了吊水，治了几天了还不见好，因为只前不舒服打几天吊水就好了，所以医生就给抽血各方面的检查做下来说没有什么问题。
然后医生摸摸我们闺女头的并角说跳的很快，医生说不像几岁小孩该有的情况。后来那位医生给我的建议就说你去到找懂得的先生看一下。我就去看了，后来那位先生就说我闺女这不是病，然后照着先生说的去做，我闺女就真的好了。
因为庙会从古至今都有的，即然有就应该有它的来源，当然这里面咱们也说不清有什么道道。还有就是建庙也不算是什么违法的吧，这个也应该是跟具当地人们的习俗和信仰，还有建庙它也影响不了人们的正常生活，所以说我觉得农村集资建庙是应该支持的。
小徐的农村生活
可支持农村集资建庙的行为。首先这是我国《宪法》规定的，中华人民共和国公民有宗教信仰自由，二是只要是接受民族宗教部门依法依规管理，符合规划和土地使用前提条件，三是资金来源合法，禁止搞变相的非法集资，四是鼓励开展正常的宗教信仰活动，防止搞封建迷信和借机敛财、传播邪教。五是党员干部切勿参加。"一花一世界，一佛一如来"，许多宗教中都有善恶有报、关爱生命、引人向善的正能量精神，也沉淀了许多传统文化，应该正确引导农村参与集资建庙行为。图为恩施新建的云台寺。
极简极致生活
很高兴回答这个问题，我来说说我的看法吧。集资建庙，我是不支持的，但不反对。现在的有庙会的地方就有集市，这个和经济挂钩，是好事。而且现在的庙，不管是大庙小庙，都盖的越来越大越来好，有的都盖楼了圈了院子。这个我感觉就不好了，还有就是一个村一个财神庙，龙王庙，土地庙等等各种名头的庙，感觉就是浪费，完全没必要，就是劳民伤财。
离我们这里不远有一个永丰村，他们那里主要以种菜种西瓜为主，他们村就没庙，庙在别的村，他们村大家集资国家也出钱了，村上划了一片地方，建了蔬菜花果交易市场，市场里不收钱，地磅也不要钱，都是免费的，方便他们村的蔬菜西瓜好买。
我感觉集资为村里的做点好的事才对，对村里发展有需要的事，而不是做虚头巴脑的事。
以上都是我一家之言，看法想法，不喜勿喷，谢谢
苦水玫瑰哥
集资盖庙大可不必。神是虚似的概念，谁也没见过。不过自我心里安慰，烧点纸花之类表示一下心愿就可以了。集资盖庙滋长迷信观念，浪费社会资源是错误的作法。教育引导群众信人不信神，相信科学破除迷信，学马列学毛选，学雷锋树立新风尚，端正人生价值观应该是各级政府义不容辞社会责任。
樊引学
我觉得农村公开集资建庙应该支持，建设庙宇的目的，无非就是祭祀祖先、祭拜神佛，用来缅怀先人，让做了坏事的人可以忏悔，让生活绝望的人祈求希望，让错过的人错过的事得以回忆，达到自我救赎、释放压力、寄托精神的目的。
中国的佛教、道教等文化渊源流长，这种信仰文化所依附的，就是庙宇，自古以来上至帝王将相、，下至平民百姓，建庙祭祀都是非常庄严的大事。
我生长在农村，村子里有观音庙、关帝庙、火神庙及琼爷庙等，每年大年初一就是祭拜的日子，大家都聚集于此，焚香燃纸，祈求来年风调雨顺、万事如意，为新的一年寄托美好的愿望，积极作用不言而喻。
目前工作在外，闲暇之余也去过不少旅游景点，景点依山而建的庙宇数不胜数，说明这种文化到现在仍在传承，同时已成为人们外出游玩的一部分，游玩的同时祭拜神佛许下对生活的美好愿望，岂不是一件美事。
因此，农村集资建庙宇应该支持，只要不是以此为幌子大搞封建迷信活动招揽钱财的。
烟色郁金香
1，农村集资建庙都是当地村民掏钱建的，有小如小麦秸垛的，有大如三间房的。
2，建庙理由都是避邪减灾，如本村年轻人得癌症了，如本村人打工挣钱有死在外地的，如有什么不如意祈福的，如求个来年顺利的。
3，现在农村的庙大部分都有私人建的，村民也支持一些。里面有看香指点迷津的，以前三村五村有一个看香的师婆，现在每一个自然村都有一个师婆，看一次20元左右，也有破划灾拿1千的，根据个人心愿而定。
个人感觉，农村建庙烧香是一种心理暗示，相当于自我安慰，求得心理平衡，确实对一些人有好处。但大病、大灾之类的实症是无法用这种心理暗示解决的。有时候反而延误病情。
杨哥之翩翩舞
集资建庙大可不必。建庙的意图是什么？建起一座庙给百姓会带来什么福音？现在各地的庙越建越多，从未见那村那社的庙给百姓带来什么利益，而只是成了一些人进行迷信活动的场所。我们这里的庙宇平时庙门紧闭，只是过庙会时才开门，庙会期间诵经丶做道场，虔诚弟子上香敬神丶问事。未见任何庙宇给老百姓带来什么福利。国家有宗教信仰的政策，一些古刹丶寺庙以文物得到保护，有的成为旅游景点，为社会带来经济效益，这无可非议。然而，现在新建的庙宇，大都各自为政，各拉山头，一个村庄建几个庙。我县的城南山庙宇甚多，这些庙宇各有其主，各有各的庙会，各有各的弟子，自成一派。这种建庙歪风兴起于近二三十年，这样滥建庙宇，耗资耗力，劳民伤财，有何意义？一村一庙即可满足虔诚弟子的需要了，又何必建多座庙宇呢？有集资建庙的财力物力，用在办学办文化事业或其他公益事业上不好吗？
奇疆6688
只是发表个人看法，农村建庙不应提昌，这应是社会精神的丢失，人们信养转向了不存在的神权，希望让他们来保护自己。可历史上一直到解放前中国一穷二白，老百姓再怎么求告也难逃恶运，这次新冠病毒，让人就看的清楚，绝对不是靠那路上帝和鬼神来战胜的，免除灾难的是那些不顾个人安危的白衣战士和社会义务人员或国家强大的资金保证。社会耍进步，思想切勿到退，把钱用在社会公义上会更好，把村里的路修好，把幼儿园养老院，学校、卫生院建好。
