07 成都杭州探索中國文明起源的聖地
中華文明起源，本就“滿天星斗”。
成都與杭州，“文明肇於長江”，被良渚文化、寶墩文化、三星堆文明為代表的“長江流域的史前城邦集群”所證明。“華夏文明西來”“人類根在非洲”的推斷，頃刻瓦解。
三星堆出土的玉琮，與良渚的玉琮無二。
“隨風潛入夜”。大量玉琮、玉璧，並非單純的珠寶，中華禮制的濫觴。這套禮制雖然不幸殘缺，但一直傳承到了陶寺、二里頭、殷墟、三星堆，甚至西周、春秋戰國、秦漢以後。
三星堆陶盉等器形，源於黃河流域。
“斯芬克斯”之謎的“神徽”與三星堆騎虎人像。
三星堆文化與良渚文化交集融合，留下的歷史痕跡。
玉璧、玉琮作為禮器，在周代文獻中已有記載。《周禮•春官•大宗伯》中，有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，說用璧祭天用琮祭地。古老的天地神話，在良渚王城表現充分。
祭禮巫師、溝通天地的重要法器。
良渚文化出土的“十二節玉琮”，關於天地自然崇拜的禮器，內圓外方的形制暗合。“天圓地方”的神話觀，12節和天文曆法上的12個月，關聯的是古人對天地日月的時間記錄。
“太陽神鳥”的金箔，中間旋轉的火球，代表著太陽四隻鳥，代表一年四季，鏤空的太陽放出12道光芒，代表12個月，或者一天之中的12個時辰，代表12個月的週而復始的意蘊。
十二生肖始於三星堆。
《周禮》和《說文解字》記載，玉琮用來祭祀地神。
良渚的玉器，具有明確的等次劃分，尊貴身份的載體。一些人可以用，另一些人只能使用其他類型的玉器。具有社會屬性，能夠反映的信仰和制度設計。國家社會的文明形態。
象徵王權。三星堆有金杖，良渚文化有玉杖。
良渚文化的玉琮內圓外方、中有圓孔的形制，“天圓地方”宇宙觀的體現。從良渚文化到夏商周文化，再到清代天壇、社稷壇，一直到現代的中華世紀壇。一條清晰的時空傳承線索。
奠定了中國統一的神話文化的基礎。
獨特的神權思想、對玉琮的重視與崇敬，也影響到古蜀人。
“國之重器”。神物玉琮“溝通天地”，在距今3000年左右（商代晚期至西周早期）的古蜀國一次重大祭祀活動中使用，被埋藏在金沙遺址祭祀區內，直到3000年後，世人才再次目睹到令人炫目的美麗。
“千年古董”。數量眾多、形式多樣的玉琮的大量出土，反映出了良渚文化與宗教思想對古蜀人禮制系統的影響、滲透，在將良渚玉琮奉為珍寶之時，還以虔誠的心態，利用嫻熟的制玉技術，選取本地上佳整玉，細心打造出了“高仿”良渚式玉琮，古蜀文化對外來文化的不斷吸收、吸納、包容、融合、兼容、發展，走向了繁榮。
良渚文明對玉的喜愛和尊崇，深刻的影響了華夏。
時至今日，溫潤如玉也是對道德之人的尊崇稱謂。
三星堆文明、金沙文明，還存在著幾條“文化溝通線”，至少與6種早期文化發生過交融：通過漢中，與關隴古代文明交流；通過岷山羌藏地區，與山地遊牧文化有交通；東面的巴濮地區與長江中游相溝通；西南方向的橫斷山區河谷交通線；南面的僰道，與西南夷交流……
文化交流，促使三星堆文化開始爆發式發展。
邦國林立，處於一個類似“春秋戰國”的時期。
大量祭祀用品，地域特徵不同，表明三星堆曾是世界朝聖中心。
“夏”是一個邦國，或是很多個邦國的混合體。
商業繁榮。出土了5000多枚海貝，經鑑定來自印度洋。海貝用做交易，成都平原最早的外匯，有人說是朝聖者帶來的祭祀品。“不與秦塞通人煙”的古蜀國，居然已經有了“海外投資”？
大量來自緬、印的象牙，“蜀身毒道”長途貿易的實物見證？
通過“古蜀道”，傳播吸收的中原商文化中的青銅禮器；通過南方絲綢之路，採借而來的近東文化中的青銅雕像、權杖等文化形式；三星堆文化的一些文明要素，也通過長江水路，傳播到鄂西，通過“古金牛道”，傳播到關中，通過南方絲綢之路，傳播到滇、黔，以至緬、印。
杖，既是一種生活用具，也是一種裝飾品。
《山海經•海外北經》中，有“夸父追日棄其杖化為鄧林”之說。《山海經•海內經》裡，都廣之野“靈壽實華”，做杖的好材料靈壽木。《漢書•孔光傳》：“賜太師靈壽杖。”
“古成都人”來自岷江上游河谷、山區，用杖助力，必備器具。
至今四川劍門藤杖，仍馳名中外。
動態的城市發展過程。向成都平原遷徙的結果，不僅帶來十節玉琮的國寶，也帶來良渚的文化。長江流域的良渚文明與古蜀文明交融的過程，成為中華文明多元一體的重要組成部分。
具體反映。三星堆出土的騎虎銅人像、金沙出土的玉琮與線刻人像。
玉琮，宗教信仰和權利的最高象徵。中華大地的多個古文明中都有出土，遠到西北的甘肅齊家文化，南至廣東的石峽遺址，時間跨度從新石器時代，到西周時期，都有型制相同的玉琮。
彰顯良渚先民的宇宙觀念、精神信仰。
無聲地訴說著長江流域先民的愛、恐懼與信仰。
中華大地的古文明同出一脈，為“多元一體”的發展特徵，提供最完整、最重要的考古學物證。文化演進，不是一條線的單向進行，而是從“月明星稀”到“滿天星斗”。
“共飲長江水”。北宋詞人李之儀，曾在《卜算子》一詞中寫道：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。”在新石器時代，相距萬里，長江上游素有“天府之國”美譽的成都平原，與長江下游詩化“江南”的太湖流域，卻遙相呼應，各守長江一端的區域。
異曲同工。同樣具有考古學文化的鮮明個性和區域特徵
5000年中華文明史上，成都、杭州多次成為區域性的經濟中心。
都是著名的休閒之都，都處在北緯30°線附近。
一個被稱為“天府”，一個被稱為“天堂”。
一個在西，一個在東，直線距離1580公里。
兩座看似遙遠，卻“神秘鏈接”的城市。
築土為城，種植水稻，普遍使用石犁、石鐮。
手工業成就天下，玉石製作、製陶、木作、竹器編織、絲麻紡織，都達到很高的水平。以玉琮為代表的良渚玉器數量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達到史前玉器的巔峰。
無獨有偶。幾乎同一時期長江流域的上游，誕生了輝煌的三星堆文明、金沙文明，同樣種植水稻，使用包括玉琮在內的精美玉器，卻在青銅和金器的製造工藝上，另闢蹊徑，登峰造極。
金沙太陽神鳥，甚至成為中國文化遺產的標誌。
歷史巧合。帝舜時代，一場洪水肆虐中國，中華文明的人文始祖大禹和族人，從成都西北面的龍門山脈走出，邁出成都平原，北上南下，走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，瞭如指掌，“三過家門而不入”，治理滔天洪水，疏浚河流，解民倒懸。
“禹封泰山，禪會稽”。大禹把蜀地先進的文化基因、思想理念、生產經驗等帶到中原，將不同地域、不同部落的人們的命運，緊緊聯繫在一起，為國家的形成奠定了基礎。
立國始祖。中國有了“九州”的別稱。
古羌文明，中華民族大家庭中許多民族間的黏合劑。
家國情懷的源頭。古羌的文化密碼僅存於四川。
大禹，四川向中華民族捧出的萬世祭奉的偉人。
大禹大會諸侯於會稽，封禪於會稽，歸葬於會稽。
成都附近走出的大禹，被人們葬在杭州附近的紹興。
生於成都西北，葬於杭州東南。
兩座古老的城市，天然地架起一座人文的橋樑。
成都、杭州均以絲綢紡織聞名於天下。在漢代，成都便已設錦官，統籌管理蜀錦織造，故有“錦官城”的別稱，環繞成都的那條半天然、半人工的母親河，也被人們稱為“錦江”。
蜀錦暢銷。上世紀90年代，出土於新疆的漢代蜀錦，因繡有“五星出東方利中國”八字，蜚聲海內外。巧合的是，極具考據和文化價值的文物，近年由杭州中國絲綢博物館成功複製。
杭州絲綢歷史，可追溯到良渚文化時期，頂峰是明清兩代的杭州織造局。官辦絲綢幾乎成為皇室的專供品，民間絲織業，也呈現出“機戶萬計”的盛況。
兩城之人都愛喝茶，市井中茶館林立。
兩城附近也都產好茶，蒙山茶，史上最早的人工種植茶園。茶葉均為歷代帝王祭天貢品，“揚子江心水，蒙山頂上茶”耳熟能詳。西湖龍井，名揚天下，在宋元明清四代，更是成為宮廷專享的“御茶”。“院外風荷西子笑，明前龍井女兒紅”，民間流傳。
自古文人多入蜀，幾乎所有文化巨星都曾在成都居住過。
無獨有偶，杭州也是文化巨星嚮往之地。
無巧不成書。寫杭州的蘇軾，成都附近的眉山人，眼中的杭州“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”。寫成都的陸游，杭州附近的紹興人，筆下“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無”。
杜甫、白居易都是河南人。
從京城長安出發，一個向西，一個向東，分別來到成都、杭州。杜甫寫成都，“窗含西嶺千秋，雪門泊東吳萬里船”；白居易寫杭州，“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”。
蘇軾在杭州說西湖，“淡妝濃抹總相宜”，張籍卻在成都感慨，“遊人愛向誰家宿”？
在成都，諸葛亮立誓“鞠躬精粹，死而後已”；在杭州，岳飛卻高呼“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。在嶽王廟前慷慨激昂的人，到了武侯祠，也免不了黯然神傷。
精忠報國和鞠躬盡瘁，竟然異曲同工。
當人們感嘆成都的薛濤時，或許也能想起杭州的蘇小小。
相距三千里，兩城卻總能在歷史長河中，“神秘鏈接”，不期而遇。
“感覺”相同。坐在成都茶館裡喝喝茶，與漫步在西子湖邊吹吹風。
如此相似。成都，中國唯一處於內地，卻享有“海洋性氣候”的“飛地”，“棧道千里，無所不通”，向外與“海外”探索的精神嚮往，生生不息。廣州，坐落在東南亞季風帶上的港口，天然的避風港、停泊地。而與大海的搏擊，人們很早就開始與“海外”的交流。
成都平原的文化變遷、文明演進過程，如同一幕大戲。
營盤山、寶墩、三星堆、金沙等主角依次登臺亮相，而河南二里頭、湖北石家河、安徽凌家灘、遼寧紅山文化，甚至域外的外來文化，也紛紛入場，有的還深刻影響了戲的情節與走向。
文化的多源和融合，滋養了古蜀文化的發展與輝煌。
三星堆文明，重建中國古史的突破口。
成都和杭州，探索中國文明起源的一塊聖地。
中華文明具有“多元一體、兼容幷蓄、綿延不斷”的總體特徵……
作者簡介：易旭東，1986年前寫小說，1986年後做新聞。多家報紙任副總編，出版、經營“兩手抓”。近50篇作品獲地方到中央的各種獎項，發表了400多萬字的“紀實”作品。不忘初心，從新聞“迴歸”到文學。2012年辭職，閉門讀史，跨文體、非虛構“紀實”歷史。2019年10月“再現江湖”。現為四川省文藝傳播促進會常務副秘書長。
經作者易旭東先生獨家授權，“君夥庫”自媒體作為《成都人的“根”，成都城的“魂”》作品的首發媒體，歡迎轉載並註明出自“君夥庫”。全文四萬字，分別為：
01 文明史上最深厚的歷史文化沉積帶
02 入主成都平原在營盤山醞釀實施
03 “古成都人”創造了“寶墩文明”
04 “海窩子”篳路藍縷到“三星堆”
05 一部先民尋找最佳定居地的遷徙史
06 交流一直隱藏在幾千年華夏記憶中
07 成都杭州探索中國文明起源的聖地
08 跨出平原建城的“古成都人”誕生
09 國運被地震次生災害洪水瘟疫左右
10 輝煌壯美的古蜀文明歷經千載滄桑
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