每逢瘟疫的發生，"隔離″便成了人們的熱門話題。因為人類在久遠的歷史跋涉過程中，遭受過不計其數的各種瘟疫，其中不乏疫情嚴重。給人們的健康和生命財產造成了極大危害。同時，人們對疫情傳播的認識也在不斷加深和積累。並對瘟疫的抗爭從未停止過。"隔離"就是人類戰勝瘟疫的成功經驗和重要手段之一，是同疫情抗爭的傑作。
那麼"隔離″最早出自何時呢？許多歷史典籍表明，"隔離″這種方法自古有之。在古代，倘若出現瘟疫傳染，會對病人採取什麼手段呢？首先就是"隔離″。古人認為，瘟疫是天地間的"邪氣″所致，要想避免傳染，就必須防止這些"邪氣″的侵入。因此，古人非常重視對瘟疫患者的"隔離″，從而切斷傳染病的渠道。
早在春秋時期，就有了隔離的意識。據《論語.雍也》記載:"伯牛有疾，子問之，自牖執其手曰:`亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！`"意思是，孔子去看望得了傳染病的學生，只是在室外"自牖執其手″(孔子從窗戶伸手握住伯牛的手)。
"隔離″是阻止瘟疫蔓延的重要手段。在我國古代就有了"隔離″避疫的制度。關於"隔離″觀察治療的最早記載見於《漢書.平帝紀》:“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。"秦漢時期，官方設立了專門的疫所，"隔離″麻風病病人。
然而，"隔離″的推行並非一帆風順。 到了東晉公元356年，《晉書.王彪之傳》載:"朝臣家有時疾染易三人以上者，身雖無疾，百日不得入宮。"這種有效的"隔離″防控手段，卻被當時有人譏諷為"不仁″。這樣的觀點是極端錯誤的。
南北朝時期，"隔離″則已成為制度。蕭齊時，太子長懋等人，曾設立了專門的病人"隔離″機構一一六疾館，以"隔離″收治傳染病人。
隋唐時期，設立了"疫人坊"，《釋道宣續.高僧傳》記載:"收養癘病，男女別坊、四時供承，務令周給"。
自古以來，人們總結出了瘟疫流行的三要素，包括瘟疫傳染源、傳播途徑和易感染人群。那麼，遏制瘟疫傳染流行的關鍵，在於儘快發現傳染病源，切斷傳播途徑和保護易感染人群。在這環環相扣的防控措施中，對瘟疫傳染病的"隔離"顯得尤為重要。並對行之有效的"隔離″方法，做到嚴密組織和嚴格執行，不能有絲毫的含糊和懈怠。
直到現在"隔離″依然是阻斷瘟疫傳染的重要手段和措施，得到了人們的重視，並效果頗佳。
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