很明顯，喜歡館閣體書法和喜歡王鐸書法的人品味肯定不一樣。當一個人在你面前唾沫橫飛地描述黃自元書法多工整、多漂亮的時候，他的書法格調、情趣甚至他的文章、言語等水平可能已經在你心裡有了答案。因為一個人的字暴露了他的品味。
你的字是什麼品味？你意欲追求那種格調與境界？
情趣品味
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我們為什麼要學書法，為什麼要創作，為什麼又要藉書表心？因為在字裡行間，飽滿人生百態與豐富的生活情趣。我們有的書法人，只滿足於一種情趣，比如“漂亮”“好看”，沉迷於此，坐井觀天，這是一種狹隘的書法情趣。
書法情趣是寬博的，所謂“形其哀樂，達其情性”。韓愈在《送高閒上人序》中談到張旭的草書時說：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水、崖谷、鳥獸、蟲魚、草木之花實、日月、列星、風雨、水火、雷霆、霹靂、歌舞、戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。”
韓愈此論，不但恰當地品評了張旭，而且為書法的情趣品位作了最好的註解。孫過庭論王羲之說：“寫《樂毅》則情多怫鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。”(《書譜》)天下第一行書《蘭亭集序》，是“興來得意無真草”的情趣極品。
所以，你的字跡不但呈現出書寫水平，還有精神面貌，也表徵著你的品味、格調、情趣。
境界品味
2
顏魯公出身名門，一生正氣浩然。他的《祭侄季明文》，雄渾之氣、忠義之風佈滿尺幅，寫就了傷親哀思奔湧、憂國情懷激盪的高尚境界。
林則徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影響的書法家。林則徐的人生軌跡與筆墨情懷高度統一。他的字沉靜端莊，剛柔相濟，有正人執法、面折廷爭之風，有君子藏器、忠直博學之氣。林則徐所作“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”名聯，直抒鋼鐵意志、博大胸襟，開拓千古境界，澤被後人，影響深遠。
氣象品味
3
何為氣象？格局闊達，騰龍翥鳳遊秋空之貌。王國維《人間詞話》認為，太白純以氣象勝。太白不獨其詩，其字亦然。被認為太白真跡的《上陽臺帖》：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。”雖然只有十六個字，然而它所造成的奇絕氣象，卻足以雄冠古今。
再以米芾為例。米芾自許：“善書者只得一筆，我獨有四面。”米芾之書八面出鋒，縱橫揮潑，有時如群峰聳峙，有時似駿馬奔騰。讀米芾，固然可以從情趣上入，在境界上尋，但終究非氣象不能解。
再以毛澤東為例。毛澤東是偉大的戰略家、革命家、理論家、政治家，也是偉大的詩人和書法家。毛澤東青年時期就立志改造中國與世界，他的一生波瀾壯闊，氣壯山河，他詩如其人、書如其人，更是創造了前無古人的宏大文化氣象。
情趣品位、境界品位、氣象品位三者之間，有區別，有聯繫，有貫通。書法作品，有獨擅其一的，有兩者兼得的，也有三者皆備的。但不管哪一種情形，都不可缺少一個“真”字。有真性情，才有真情趣；有真修養，才有真境界；有真襟懷，才有真氣象。
我們所處的時代，是一個需要真情趣、真境界、真氣象的全新時代。每一個寫字的人，需要不斷去追求高階品味、高妙境界與高級情趣。
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