禁止白种人埋葬儿童的地方


禁止白种人埋葬儿童的地方


高加索人的丧葬仪式植根于古代。现代人通常只熟悉悠久的传统回声,并根据现代思想对其进行解释。例如,奥塞梯的习惯是不埋葬在一般公墓中死于3岁以下的孩子的儿童,原因是这些孩子没有时间受洗,因此不能被埋葬在圣地上。但是,这种习俗不是基督徒,而是异教徒,与基督教徒在高加索人之前的信仰有关。

因为他们不配

历史科学候选人艾伦·雷佐耶维奇·乔契耶夫(Alan Rezoevich Chochiev)在其关于奥塞梯人社会文化历史的论文中认为,禁止埋葬儿童,特别是男孩的事实与他们还不是男人,与母亲关系密切这一事实有关,最重要的是,他们尚未通过入会仪式。根据历史学家的说法,这就是为什么它们没有被埋在普通的墓地中并且从未被分别庆祝过。被埋葬在成年男子,犁耕者和战士旁边的“嘴唇上的牛奶没有干”的婴儿的葬礼被认为是对死者的冒犯。

这种对已故婴儿的态度可以基于高加索地区的习惯,即“避免”一个人自己的孩子的习惯。出生后,他的母亲在异教甚至基督教传统中长期被认为是“不洁的”。仪式性杂质的概念也被转移到婴儿身上。因此,男人没有抚摸小孩子,也从不爱抚他们。

因为小

在奥赛梯人中,三岁以下的孩子被认为并非天生无尽,他们不能穿普通衣服,普查中也没有考虑到这些孩子。也许这种态度与这个年龄的高死亡率有关。

19世纪的历史学家Voldemar Emanuilovich Pfaff在他的《关于高加索的信息收集》中指出,奥赛梯人的习俗是谴责父母与外人抚养孩子的父母-这被认为是不道德的。

普里斯村的老人指出,如果婴儿快死了,那么他的亲戚和母亲都不会表现出悲痛,母亲也不会被杀死,并且老年女性邻居也会参与其中,有关“奥塞梯葬礼与人种学家Aza Bagratovna Kokoeva写道。

纳斯达克史诗的英雄之一《乌斯达芝传说》中提到了不为婴儿哀悼的习俗的存在。Uastirdzhi在她的家中拜访了一个婴儿刚刚去世的女人。母亲不断忍受悲伤,并把他藏在客人面前,开始为英雄烤面包。

在基督教时代,对悲伤的禁令有不同的解释:他们说孩子们去天堂,在那里他们变成了鸟类-“dzænætytsyiuyt”,因此无需为他们哭泣。

不要违背祖先的风俗

那么,死去的孩子被埋在哪里?您会感到惊讶,但是即使在20世纪,父母也可以将它们埋在自己的花园或全家种植的田野郊区。对于早产婴儿尤其如此,但是碰巧婴儿以这种方式被埋葬。

历史学家艾伦·阿赫萨罗维奇·图拉戈夫(Alan Akhsarovich Tuallagov)指出,婴儿被安葬的僻静之处被称为“fæsfæd”,没有任何翻译。

如果父母将孩子葬在普通的墓地中,周围的人会谴责他们,并相信死者会复仇。

科科耶娃(Kokoyeva)举了一个例子,一个老人把他唯一的孙子埋葬在Ts'on(Davsky区)村的墓地里,并为他安排了宏伟的苏醒。老人把他吓坏了。跟随那个人的孙子,孙女出现了。孩子的脖子上用脐带绕了一下,但女孩得以幸存。

在梅里维吉斯(Megvrikis)的Gori村,这个三个月大的婴儿没有被埋在单独的坟墓里,而是被埋在了祖父的坟墓里。

死者不喜欢躁动不安

根据奥塞梯的传说,对无辜儿童的这种态度可以通过以下事实来解释:他过早地死去,而其他死者不想在死者国中见到他。

为了使孩子“好起来”,奥赛梯人的习惯是“将”婴儿“托付”给已去世的无子女亲戚,如果没有婴儿,则交给已去世的死者邻居或村民。

但是,奥赛梯人认为“死者不愿收留孩子”,为了安抚他们,需要做出牺牲-一种被称为“fædzækhsyn”的款待,意思是“遗嘱-遗嘱”。

做完饭后,房子里的大儿子转向一个特定的死者,给他一个孩子,要求照顾他,就像他是自己的一样。

乔契耶夫(Chochiev)认为“fædzækhsyn”仪式取代了起子,将孩子与氏族联系在一起。

值得注意的是,一些老朋友提到死者不喜欢这个孩子,因此他“躁动不安,必须得到照顾”。在这里,活着婴儿的素质的转移和陌生人对婴儿的态度的转移显然是来世“那个”的障碍。

顺便说一句,根据古代异教徒的传说,奥塞梯的祖先王国的小孩们浇灌了在战争中阵亡的牛奶,从一个特殊的牛奶湖中sc了牛奶。死者在黑暗的地方,只有死去的孩子才能看见他们,并有才能找到他们。

都是牺牲

但是,把孩子葬在花园里的习俗可以谈论这种葬礼的传统与所谓的“建筑牺牲”之间的联系,这种牺牲在包括高加索地区在内的许多民族中都很普遍。

奥塞梯人和格鲁吉亚人都有游牧情节,人们在其中建起了一座堡垒或一座高塔,但它却不断遭到破坏。只有当一个孩子(通常是寡妇的独生子)被围在防御墙中时,它才会变得坚固。

有时,情节围起来,妇女软弱。

显然,有两种选择:古代的高加索人因此创造了一种保护建筑的“精神”,或者这是对地神的一种牺牲,以作为其用于发展的报酬。

屋子附近的儿童葬礼的仪式也可能与登山者的神圣概念(如“塔”)相关,死者的亲戚占据了较低的楼层-在这里,古老的奥塞梯人有杂物间和牲畜,尊贵的客人占据了较高的楼层。在异教时代,奥赛梯人可能将其祖先埋在建筑物内或附近。


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