佛在菩提樹下，點化凡俗者：“世間紅塵，你有錢財無數、權勢無邊，有妻賢子孝，人人稱羨的生活，但是為何還是不快樂？”
被點化者回答：“正是因為我人生的一切都太過於美好，我才不知如何取捨。”佛會心一笑：“人世間的種種一切，倏忽而逝。你的一生，將會遇到很多美好卻也容易消逝的東西，你唯有用心把握其中一樣，便已足夠。弱水三千，只取一瓢飲。”
弱水三千，比喻人的一生如同一個寬廣的湖面，置身其上，我們所需的，不過是一瓢之飲罷了。雖然是滄海之一瓢，卻也是取之不易，所以理應倍加珍惜。
以上，是一個佛經中的故事，也是“弱水三千，只取一瓢飲”這句話的由來。大千世界，物慾橫流，三千弱水，真正屬於你的，究竟是哪一瓢呢？
《紅樓夢》中第九十一回“佈疑陣寶玉妄談禪”，賈府中薛姨媽與賈政、王夫人等商定，要將寶釵許配給寶玉，薛姨媽去見賈母，也是為了商量此事。寶玉偶然闖入，薛姨媽和賈母剎住了話頭，對寶玉有意隱瞞，寶玉卻察覺了異樣。
所謂“木石前盟”，寶玉和黛玉早已互相傾心。寶玉去找黛玉，兩人閒談之間，有意無意地提到了寶釵。黛玉試探寶玉：“寶姐姐和你好便怎麼樣？寶姐姐不和你好便有怎麼樣？”
黛玉話裡的意思，就是問寶玉，自己和寶釵，他到底喜歡哪一個。寶玉不能言明，呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”寶玉話裡的意思，莫說是一個寶姐姐和你林妹妹相比，就算是世間所有的女子和你林妹妹相比，我也只傾心你一人。
“弱水三千，只取一瓢飲”，比喻對愛情忠貞不渝。黛玉聞言後，莞爾一笑，有如吃下一顆定心丸，開心地和寶玉斗起了禪意機鋒。寶玉曆來多情，黛玉也素知他本性如此，於是繼續問他：“瓢之漂水，奈何？水止珠沉，奈何？”
寶玉回答：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”我的心已經如那與泥混合在一起的柳絮一般，不會再隨春風飄忽不定。在寶玉和黛玉的對話中，寶玉借禪語，像黛玉表明了自己此生非她不娶的誠心實意。
那麼，為什麼把“弱水”比做愛情呢？其實是取其飄搖難渡之意。
世間萬千的情感，最難渡的恐怕就是愛情。“弱水三千，只取一瓢”，孤舟渡水，汝即彼岸。萬花叢中過，片葉不沾身，只有專一而重情的人，才能夠守得雲開見月明。
“弱水三千”，常常被用來比喻男女之間的愛情。但是“弱水”一詞，典出《尚書·禹貢》，《尚書》大家都知道，但是《禹貢》恐怕就不太熟悉了。
《禹貢》是戰國時期的人託名大禹而寫，我國第一篇記錄山川河流的地理著作。以大禹時期的全國概況作為基礎，將天下分為九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，並簡明扼要地記載了九州的山川、河流及物產等。
其中關於雍州部分，提到了“弱水”，原文如下：
黑水、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭， 漆沮既従，灃水攸同。……導弱水，至於合黎，餘波入於流沙。
翻譯成今天的話。黑水與西河之間是雍州地界。弱水往西流去，涇河則流入渭河，漆沮水會合洛水流入黃河，灃水也同樣匯入黃河。……疏導弱水，一直流到合黎山，支流一直流到沙漠地帶。
這段關於雍州地界河流分佈情況的記錄 證明了“弱水”其實最初指的是某一條具體的河流。據考證，《禹貢》中所記載的弱水河，即今天甘肅境內的山丹河 ，與甘州河合流後稱為黑河。
但是在《山海經》中，又有其他的記載：“勞山， 弱水出焉，而西流注於洛 。”這裡則是指今陝西北部洛水上游某處支流。說明在古時候，“弱水”也並不固定用來指代某一河流，而是指某一類河流。
弱，就是輕的意思，主要指水的浮力很小。《山海經》中解釋：“崑崙之北有水，其力不能勝芥，故名弱水”。
就是說，弱水沒有浮力，放一片草葉上去都會下沉。為什麼會這樣呢？其實我們從黑河的稱呼就能推測原因。因為水中含有很多重金屬元素，造成密度過大，遠遠超過了一般的淡水，所以不能浮舟，而且水色暗沉。
蘇軾有詩云：“蓬萊不可到，弱水三萬裡”，蓬萊歷來是神仙所居，遙不可及的去處。三萬里長的“弱水”，將如何自渡呢？
弱水難渡，因為容易沉船。於是後來在古典文學中，就將弱水專門用來指艱險而難以逾越的河流。愛情，不正是一片汪洋之中，兩個人互相扶持，同船共渡，以到達幸福美滿的彼岸嗎？
漫漫一生，其實不僅僅是愛情，還有很多現實及生活層面的東西，也需要我們去把握和抉擇。任憑弱水三千，我只取一瓢飲。正如西方詩人羅伯特·弗羅斯特所寫的《未選擇的路》：
黃色的樹林裡分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林的深處。
人生的選擇都是唯一，而不存在另一種可能。無論我們如何幻想，那未選擇的路，都將消失在叢林深處。
佛典中說，有愚人面對茫茫之水，因肚腹之下，不能喝盡寧願渴死。滾滾紅塵，花花世界，我們又怎麼能將每一種美好和精彩都親身經歷一遍呢？弱水三千，選擇真正屬於你的那一瓢。
遇一人而白首，擇一城而終老。漫漫一生，我們將會遇到很多美好的東西，去到很多此心安處的地方，遇到不止一個怦然心動的人，而我們所能選擇的，只有心有所屬的唯一之人，唯一之地。
END.
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